升庵詩(shī)話(huà)卷十二/[明]楊慎 著(zhù)
卷十二
○搗衣
《字林》云："直舂曰搗。古人搗衣，兩女子對立，執一杵，如舂米然。"今易作臥杵，對坐搗之，取其便也。嘗見(jiàn)六朝人畫(huà)《搗衣圖》，其制如此。圖後有行書(shū)魏瓘賦云："夜如何其，秋兮已半。拽魯縞，攘皓腕。始于搖揚，終於凌亂。驚飛燕之兩行，遏彩云而一斷。隱高樓而如動(dòng)，度遙城而如散。夜有露兮秋有風(fēng)，杵有聲兮衣可縫，佳人聽(tīng)兮意何窮。步逍遙于涼景，暢容與于晴空。黃金釵兮碧云發(fā)，白綸巾兮青女月，佳人聽(tīng)兮良未歇。臂長(cháng)虹兮乍開(kāi)，凌倒景而將越。但見(jiàn)馀韻未畢，微影方流。逶迤洞房，半入宵夢(mèng)。窈窕閑館，方增客愁。李都尉以胡笳動(dòng)泣，向子期以鄰笛增憂(yōu)。古人獨感於聽(tīng)，今者況兼乎秋。愿君無(wú)按龍泉色，誰(shuí)道明珠灑中投。"賦雖非偶，自是齊梁風(fēng)流之習也。
○蓮花詩(shī)
張文潛《蓮花》詩(shī)："平池碧玉秋波瑩，綠云擁扇青搖柄。水宮仙子斗紅妝，輕步凌波踏明鏡。"杜衍《雨中荷花》詩(shī)："翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗濕。一陣風(fēng)來(lái)碧浪翻，真珠零落難收拾。"此二詩(shī)絕妙。又劉美中《夜度娘歌》："菱花炯炯垂鸞結，爛學(xué)宮妝勻膩雪。風(fēng)吹涼鬢影蕭蕭，一抹疏云對斜月。"寇平仲《江南曲》："煙波渺渺一千里，白蘋(píng)香散東風(fēng)起。惆悵汀州日暮時(shí)，柔情不斷如春水。"亡友何仲默嘗言宋人書(shū)不必收，宋人詩(shī)不必觀(guān)，余一日書(shū)此四詩(shī)訊之曰："此何人詩(shī)？"答曰："唐詩(shī)也。"余笑曰："此乃吾子所不觀(guān)宋人之詩(shī)也。"仲默沉吟久之，曰："細看亦不佳。"可謂倔強矣。
○慈湖撫琴行
"蕭蕭指下生秋風(fēng)，漸漸幽響颼寒空。月明夜氣清人骨，何處仙珮搖丁東。野鶴驚起舞，流水咽復明。一唱三嘆意未已，幽幽話(huà)出太古情。龍吟虎嘯遞神怪，千山萬(wàn)過(guò)于風(fēng)雨晦。海濤震蕩林木響，亂撒金盤(pán)冰雹碎。和氣回春陽(yáng)，縹渺孤鸞翔。三江五湖煙水闊，波聲★★鳴漁榔。悲猿臨澗欲渡不敢渡，但聞澗下蕭瑟松風(fēng)長(cháng)。閑云泄碧落，勢去還回薄。神仙恍惚無(wú)定所，微冷似欲止所作。馭風(fēng)一笑歸蓬瀛，猶有馀音繞寥廓。"慈湖此詩(shī)，不減盛唐，亦嘗苦辛，非茍作者。又何必指李杜為癡，笑昌黎，薄逸少，空萬(wàn)古為無(wú)人耶？
○裴迪詩(shī)
湖廣景陵縣西塔寺有陸羽茶泉。裴迪有詩(shī)云："景陵西培寺，蹤跡尚空虛。不獨支公住，曾經(jīng)陸羽居。草堂荒產(chǎn)蛤，茶井冷生魚(yú)。一汲清冷水，高風(fēng)味有馀。"迪與王維時(shí)，其詩(shī)自輞川倡和外無(wú)傳。此詩(shī)，予見(jiàn)之石刻云。
○繁知一繁音婆。
繁知一，蜀之巫山人，《贈白樂(lè )天》詩(shī)云："忠州刺史今才子，行過(guò)巫山必有詩(shī)。為報高唐神女道，速排云寸候清辭。"樂(lè )天見(jiàn)之，邀繁生同舟，且曰巫山有王無(wú)競沈佺期皇甫冉李端四詩(shī)。晚不肯作。古人之服善無(wú)我如此。沈與皇甫李端詩(shī)，人多知之。王無(wú)競一首罕傳，今錄於此："神女下高唐，巫山正夕陽(yáng)。徘徊作行雨，婉戀逐襄王。電影江前落，雷聲峽外長(cháng)。朝云無(wú)處所，臺殿郁蒼蒼。"樂(lè )天取此在佺期三子之上，信哉。
○趙李
阮籍《詠懷》詩(shī)："西游咸陽(yáng)中，趙李相經(jīng)過(guò)。"顏延年以為趙飛燕李夫人。劉會(huì )孟謂"安知非實(shí)有此人，不必求其誰(shuí)何也"，不詳詩(shī)意。"咸陽(yáng)""趙李"謂游俠近幸之儔，《漢書(shū)谷永傳》"小臣趙李從微賤尊寵，成帝常與微行"者。籍用趙李字正出此。若如顏延年說(shuō)趙飛燕李夫人，豈可言經(jīng)過(guò)？如劉會(huì )孟言當時(shí)實(shí)有此人，唐王維詩(shī)亦有"日夜經(jīng)過(guò)趙李家"，豈唐時(shí)亦實(shí)有此人乎？乃知讀書(shū)不詳考深思，雖如延年之博學(xué)，會(huì )孟之精鑒，亦不免失之，況下此者耶？"趙李"，按《漢書(shū)》乃宣帝時(shí)趙季李款。
○漢古詩(shī)逸句
"庭中有奇樹(shù)，上有悲鳴蟬。""泛泛江漢萍，飄蕩永無(wú)根。""青青陵中草，傾葉晞朝日。陽(yáng)春被惠澤，枝葉可攬結。""餓狼食不多，饑狼食不多，饑豹食有馀。""蝴蝶游西園，莫宿桑樹(shù)間。""天霜木葉下，鴻雁當南飛。"古詩(shī)四十馀處，《文選》收其十九首，今其遺句見(jiàn)於類(lèi)書(shū)多有之，聊錄其一二。斷圭缺璧，猶勝瓦礫如山也。"人遠精神近，寤寐夢(mèng)容光。"無(wú)名氏"初和北風(fēng)至，吹我章華臺。浮云多暮色，似從崦嵫來(lái)。"同上"石上生菖蒲，一雨八九節。仙人勸我飡，令人好顏色。"同上"羈縶系世網(wǎng)，進(jìn)退維準繩。"江偉"去婦不顧門(mén)，萎韭不入園。"諸葛孔明"探懷授所歡，愿醉不顧身。"王仲宣"皎月垂素光，玄云為{髟方}{髟弗}。"／１劉公幹"元景如映璧，繁星如散錦。"庾闡"金荊持作枕，紫荊持作床。"古歌"爭先非吾事，靜照在忘求。"王右軍"來(lái)若迅風(fēng)散，逝如歸云征。"李克"翕如翔云會(huì )，忽若驚風(fēng)散。"棗腆"遙看野樹(shù)短，遠望樵人細。"虞騫"黃鳥(niǎo)鳴相追，交交弄好音。"古詩(shī)"相思心既勞，相望脰亦悁。"陸彥聲"迅飆翼華蓋，飄飖若鴻飛。"石崇"元清渺渺觀(guān)，浴景出東氵亭。"仙詩(shī)"逍遙元津際，轡景落滄溟。"同上
○箕仙詩(shī)
宋元小說(shuō)載箕仙詩(shī)多矣，近日一事尤異。正德庚辰，有方士運箕賦詩(shī)，隨所限韻，敏若夙構，而語(yǔ)不凡。其為喬冢宰賦《白巖行》曰："六丁持斧施神工，鑿開(kāi)西南萬(wàn)仞之崆峒。芙蓉一朵插天表，勢壓天下君山雄，冰壺倒月色澄澈，瑤臺倚斗光玲瓏。百丈虹霓望吞吐，八埏霖雨瞻空濛。虛空不受一塵染，靈光直與銀河通。乳泉掛壁噴晴雪，玉梅懸谷搖香風(fēng)。上有神仙玉虛子，凌風(fēng)出沒(méi)游太空。發(fā)虬伐蛟下入海底水晶窟，朝真謁帝獨步天上瓊瑤宮。頭角崢嶸自卓立，胸襟磊落誰(shuí)磨礲。商家傅說(shuō)作良弼，宋室張浚多奇功。憶昔江樓吹鐵笛，明月一醉三人同。邇來(lái)一別世間甲子不知數，但見(jiàn)幾度玉洞桃花紅。金龜老，黃鶴翁，各分一諱貽此公。天然意趣自相合，芳稱(chēng)長(cháng)在塵寰中。好將大手整頓乾坤了，歸來(lái)一笑，拂云看劍重會(huì )滄溟東。"此詩(shī)成一卷，箕仙運筆所書(shū)。詩(shī)既跌宕，字又飛舞，豈術(shù)士能贗作者。吁，異哉！
○慢字為樂(lè )曲名
陳後山詩(shī)："吳吟未至慢，楚語(yǔ)不假些。"任淵注云："慢謂南朝慢體，如徐庾之作。"余謂此解是也，但未原其始?！稑?lè )記》云："宮商角徵羽，五者皆亂，迭相陵，謂之慢。"又曰："鄭衛之音，亂世之音也，比于慢矣。"宋詞有《聲聲慢》、《石州慢》、《惜馀春慢》、《木蘭花慢》、《拜星月慢》、《瀟湘逢故人慢》，皆雜比成調，古謂之嘖曲。"嘖"與"賾"同，雜亂也。琴曲有名散，元曲有名犯，又曲終入破，義亦如此。
○端硯詩(shī)
唐李咸用《端溪硯》詩(shī)："媧天補剩石，昆劍切來(lái)泥。著(zhù)指痕猶濕，經(jīng)旬水未低。呵云潤柱礎，筆彩飲虹霓。鵒眼工諳謬，羊肝士乍刲。連凘光比鏡，囚墨膩於[B16?]。捧受同交印，矜持過(guò)秉珪。宜從方袋挈，枉把短行批。淺水金為斗，泓澄玉作堤。"此詩(shī)不特句佳，亦具賞鑒，可補《硯譜》之遺。
○奪胎換骨
漢賈捐之議罷珠崖疏云："父戰死於前，子斗傷於後，女子乘亭鄣，孤兒號於道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬(wàn)里之外。"《後漢南匈奴傳》、唐李華《吊古戰場(chǎng)文》全用其語(yǔ)意，總不若陳陶詩(shī)云："誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡法?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。"一變而妙，真奪胎換骨矣。按卷十一《詩(shī)文奪胎》之條與此稍異，特兩存之。
○綠沉
杜少陵《游何山林》詩(shī)："雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍。"竹坡周少隱《詩(shī)話(huà)》云："甲拋於雨，為金所鎖。槍臥於苔，為綠所沉。有將軍不好武之意。"此瞽者之言也。薛氏《補遺》云："綠沉，精鐵也。"引《隋書(shū)》文帝賜張淵綠沉之甲。趙德麟《侯鯖錄》謂綠沉為竹，引陸龜蒙詩(shī)"一架三百竿，綠沉森杳冥"。雖少有據，然亦非也。予考"綠沉"乃畫(huà)工設色之名?！多捴杏洝吩疲?石虎造象牙桃枝扇，或綠沉色，或木蘭色，或紫紺色，或郁金色。"王羲之《筆經(jīng)》云："有人以綠沉漆管見(jiàn)遺。"《南史》梁武帝西園食綠沉瓜，是綠沉即西瓜皮色也。梁簡(jiǎn)文詩(shī)："吳戈夏服箭，驥馬綠沉弓。"虞世南詩(shī)："綠沉明月弦。"劉邵《趙都賦》："弩有黃間綠沉。"若如薛與趙之說(shuō)，鐵與竹豈可為弓弦耶？楊巨源詩(shī)："吟詩(shī)白羽扇，校獵綠沉槍。"與杜少陵之句同，皆謂以綠沉色為漆飾槍柄。
○碑生金
陰鏗詩(shī)曰："表柱應堪燭，碑書(shū)欲有金。"上句用張華燃燭化狐事。下句碑生金事，人鮮知之?？肌端?jīng)注》："魏受禪，碑六字生金，論者以為司馬金行，故曹氏六世而晉代之也。"又《符子》曰："木生蝎，石生金。"又賈逵祠前碑石生金，千寶以為晉中興之瑞?！豆眰鳌罚?碑生金，庾氏禍至矣。"陰所用，蓋出此。
○銀燭
《穆天子傳》："天下之寶，璿珠燭銀。"郭璞曰："銀有精光如燭也。"梁簡(jiǎn)文詩(shī)："燭銀逾漢女，寶鐸邁昆吾。"江總《貞女峽賦》："含照曜之燭銀，氵斥潺湲之膏玉。"唐人詩(shī)用"銀燭"字本此。
○復裙詩(shī)
陳蕭鄰《詠復裙》詩(shī)："皛皛金沙凈，離離寶縫分。纖腰非學(xué)楚，寬帶為思君。"
○爾公爾侯
宋人經(jīng)義云："以爾為公，則夙夜在公；以爾為侯，則謹爾侯度。勞於王事，逸無(wú)期矣；職思其憂(yōu)，豫無(wú)期矣。何如怡然處順，慎哉爾之優(yōu)游，確乎不拔，勉哉爾之遁思乎？"蓋為國家計，則深惜賢者之去；為賢者計，則又深體其情之不容不去也。此深得詩(shī)人之旨，可補《詩(shī)傳》之未備，故特錄之。
○僧皎然冬日送客
"平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無(wú)限路迢迢。"無(wú)酸餡氣，佳甚。
○僧無(wú)鄴落葉詩(shī)
"繞巷夾溪紅，蕭條逐北風(fēng)。別林遺宿鳥(niǎo)，浮水感鳴蛩。石小埋初盡，枝長(cháng)葉未終。帶霜書(shū)麗什，閑讀白云中。"句雖太巧，亦建黨思量不到也。
○褥纟急芙蓉
《集韻》："縫衣曰纟急。"今俗云穿針纟急線(xiàn)是也。杜詩(shī)"褥纟急繡芙蓉"，而字借"隱"。
○銅虹曉虹
器物疑識有王氏銅虹燭錠，"虹"與"缸"同，如漢賦"金缸銜壁"、唐詩(shī)"銀缸斜背解明珰"之類(lèi)也。李賀詩(shī)："飛燕上簾鉤，曉虹屏中碧。"亦謂貴人晏眠而曉燈猶在缸也。
○朅來(lái)
今文語(yǔ)辭"朅來(lái)""聿來(lái)"，不知所始。按《楚辭》："車(chē)既駕兮朅而歸，不得見(jiàn)兮心傷悲。"舊注："朅，去也。"又按《呂氏春秋》："膠鬲見(jiàn)武王于鮪水曰：'西伯朅去？無(wú)欺我也。'武王曰：'不子欺，將伐殷也。'膠鬲曰：'朅至？'武王曰：'將以甲子日至。'"注："朅，何也。"若然，則"朅"之為言"盍"也。若以解《楚辭》，則謂"車(chē)既駕矣，盍而歸乎"，以不得見(jiàn)而心傷悲也，意尤婉至。則今文所襲用"朅來(lái)"者，亦謂"盍來(lái)"也，非是發(fā)語(yǔ)之辭矣?！段倪x》注劉向七言曰"朅來(lái)歸耕永自疏"，顏延年《秋胡妻》詩(shī)曰"朅來(lái)空復辭"，義皆謂"盍來(lái)"，始通。
○靺鞨
靺鞨，國名，古肅慎地也。其地產(chǎn)寶石，大如巨栗，中國謂之"靺鞨"。文與可《硃櫻歌》云："金衣珍禽弄深樾，禁籞硃櫻斑若纈。上幸離宮促薦新，藤籃寶籠貂珰發(fā)。凝霞作丸珠尚軟，油露成津蜜初割。君王午坐鼓《猗蘭》，翡翠一盤(pán)紅靺鞨。"葛魯卿《西江月》詞云："靺鞨余紅帶柳，琉璃漲綠平橋。人間花月見(jiàn)新妖，不數江南蘇小。恨寄飛花蔌蔌，情隨流水迢迢。鯉魯風(fēng)送木蘭橈，回棹荒雞報曉。"二公詩(shī)詞皆用靺鞨事，人罕知者，故特疏之。
○賦比興
李仲蒙曰："敘物以言情謂之賦，情物盡也。索物以托情謂之比，情附物也。觸物以起情謂之興，物動(dòng)情也。"
○蔡孚打毯篇
"德陽(yáng)宮北苑東陬，云作高臺月作樓。金錘玉鎣千金地，寶杖琱紋七寶球。竇融一家三尚主，梁冀頻封萬(wàn)戶(hù)侯。容色從來(lái)荷恩顧，意氣平生事俠游。共道用兵如斷蔗，俱能走馬入長(cháng)楸。紅鬣錦鬟風(fēng)驟驥，黃絡(luò )青絲電紫騮。奔星亂下花場(chǎng)里，初月飛來(lái)畫(huà)杖頭。自有長(cháng)鳴須決勝，能馳迅足滿(mǎn)先籌。曹王漫說(shuō)彈棋妙，劇孟休矜六博投。薄暮漢宮愉濼罷，還歸堯室曉垂旒。"七言排律，唐人亦不多見(jiàn)。初唐有此首及謝偃《新曲》、崔融《從軍行》，可謂絕倡。其後則杜工部《清明》二首。此外何其寥寥乎？楊伯謙選《唐音》及取王建二首，丑惡之甚，觀(guān)者自能識這。中唐則僧清江一首，溫庭筠一首，皆雋永可誦。伯謙綜不能取初唐三首，獨不可取清江庭筠之二首乎？何所見(jiàn)之不同也。清江庭筠《詩(shī)品匯》憶收，茲不書(shū)。
○摯虞論詩(shī)賦四過(guò)
假象太過(guò)，則與類(lèi)相遠。命辭過(guò)壯，則與事相違。辨言過(guò)理，則與義相失。麗靡過(guò)美，則與情相悖。
○賤妾亦何為
古詩(shī)："君亮執高節，賤妾亦何為。"《文選》范云《古意》詩(shī)注引之作"擬何為"，"擬"字勝"亦"字。
○選詩(shī)補注
劉履作《選詩(shī)補注》，效硃子注《三百篇》，其意良勤矣。然曲說(shuō)強解，殊非作者之意。如郭璞《游仙》詩(shī)，附會(huì )於君臣治道，此何理耶？且所見(jiàn)寡陋，如儲光羲詩(shī)："格澤為君駕。"格澤，星名?！洞笕速x》"建格澤之長(cháng)竿"是也。履乃云："獅子名曰白澤。'白'與'格'相近，白澤即格澤也。"此何異村學(xué)究之欺小童耶？
○劍門(mén)明皇詩(shī)
予往年過(guò)劍門(mén)關(guān)，絕壁上見(jiàn)有唐明皇詩(shī)云："劍閣橫空峻，鑾輿出狩回。翠屏千仞合，丹伏五丁開(kāi)。灌木縈旗轉，仙云拂馬來(lái)。乘時(shí)方在德，嗟爾勒銘才。"是詩(shī)《英華》及諸唐詩(shī)綿不載，故記於此。
○盤(pán)渦
蜀江三峽中，水波圓折者名曰盤(pán)。"盤(pán)"音"漩"。杜詩(shī)："盤(pán)渦鷺浴底心性。"張蠙《黃牛峽》詩(shī)："盤(pán)渦逆入嵌崆地，斷壁高分繚繞天。"
○慧遠詩(shī)
晉釋慧遠《游廬山》詩(shī)："崇巖吐氣清，幽岫棲神跡。希聲春天君籟，響出山溜滴。有客獨冥游，徑然忘所適。揮手撫云門(mén)，靈關(guān)安足辟。留心叩玄扃，感至理弗隔。孰是騰九霄，不奪沖天翮。妙同趣自均，一悟超三益。"此霅世罕傳，《弘明集》亦不載，獨見(jiàn)於廬山古石刻耳。一作《東林寺志》。"孰是騰九霄"，與陶靖節"孰是都不營(yíng)"之句同調，真晉人語(yǔ)也。杜子美詩(shī)："得似廬山路，真隨慧遠游。"正用此事，字亦不虛。千家注杜，乃不知引此。
○樂(lè )曲名解
《古今樂(lè )錄》云："傖歌以一句為一解，中國以一章為一解。"王僧虔《啟》曰："古曰章，今曰解。解有多少，當是先詩(shī)而後聲。詩(shī)敘事，聲成文，必使志盡於詩(shī)，音盡於曲，是以作詩(shī)有豐約，制解有多少。又諸曲調皆有辭有聲，而大曲又有'艷'有'趨'有'亂'。辭者，其歌詩(shī)也。聲者，若羊吾夷伊那何之類(lèi)也。艷在曲之前，趨與亂在曲之後，亦猶《吳聲西曲》前有和後有送也。"慎按：艷在曲之前，與《吳聲》之和，若今之引子；趨與亂在曲之後，與《吳聲》之送，若今之尾聲。羊吾夷伊那何皆辭這馀音弱弱，有聲無(wú)字，雖借字作譜而無(wú)義，若今之哩啰嗹唵吽也。知此可以讀古樂(lè )府矣。
齊歌曰歐，吳歌曰歈，楚歌曰些，巴歌曰嬥。
○樂(lè )府誤字
陜西近刻左克明《樂(lè )府》本，節郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》，誤字尤多，略舉一二。如《讀曲歌》云："逋發(fā)不可料，憔悴為誰(shuí)睹。欲知相憶時(shí)，但看裙帶寬幾許。"逋發(fā)謂發(fā)之散亂未料理也。"逋"字下得妙，今改作"通發(fā)"，何解也。今據郭本正之。又《烏棲曲》云："宜城酘酒今行熟。"酘酒，重釀酒也。不知何人妄改作"投泊"。酘酒熟則有理，"投泊"豈能熟也？雖郭本亦誤。按《北堂書(shū)鈔》云"宜城九醖酒曰酘酒"，并引此句。晉《白纻舞》詞"羅袿徐轉紅袖揚"，何承天《芳樹(shù)曲》"微飆揚羅袿"，皆誤"袿"作"鞋"。
○些樂(lè )城
《唐書(shū)》驃國之地，南盡溟海，即今滇海。北通南詔些樂(lè )城，東北距陽(yáng)苴咩城六千八百。些樂(lè )，即杜詩(shī)所謂"和親邏逤城"是也。今作摩些，其字雖異，地一也，音一也。
○滕王
杜子美《滕王亭子》詩(shī)："民到于今歌出牧，來(lái)游此地不知還。"後人因子美之詩(shī)，注者遂謂滕王賢而有遺愛(ài)于民，今郡志亦以滕王為名宦。予考《新舊唐書(shū)》，并云元嬰為荊州刺史，驕佚失度。太宗崩，集宦屬燕飲歌舞，狎昵廝養。巡省部?jì)?，從民借狗求罝，所過(guò)為害，以丸彈人，觀(guān)其走避則樂(lè )。及遷洪州都督，以貪聞。高宗給麻二車(chē)，助為錢(qián)緡。小說(shuō)又載其召屬宦妻于宮中而淫之。其惡如此。而少陵老子乃稱(chēng)之，所謂"詩(shī)史"者，蓋亦不足信乎？未有暴于荊洪兩州而仁于閬州者也。
○滕王此與前《民歌出牧》條說(shuō)異。
杜工部有《滕王亭》詩(shī)，寺"揭得滕王《蛺蝶圖》"，皆稱(chēng)滕王湛然，非元嬰也。王勃記滕王閣，則是元嬰耳。
○請急
杜工部《偪側行》："已令請急會(huì )。"黃山谷云："晉令：急假者，五日一急，一歲則六十日。"《晉書(shū)》"車(chē)武子早急出，謁子敬，盡急而還"是也。
○劉貢父
"青袍也自公。"貢父《詩(shī)話(huà)》云："'也'字作'夜'音，不可如字讀也。白公云'也向慈恩寺里游'是也。"
○劉須溪
廬陵劉辰翁會(huì )孟，號須溪，於唐人諸詩(shī)集及李杜蘇黃大家，皆有批點(diǎn)。又有批評《三字口義》及《世說(shuō)新語(yǔ)》，士林服其賞鑒之精博，然不知其節行之高也。余見(jiàn)元人張孟浩《贈須溪》詩(shī)云："首陽(yáng)餓夫甘一死，叩馬何曾罪辛巳。淵明頭上漉灑巾，義熙以後為全人。"蓋宋亡之後，劉公竟不出仕也。噫，是與伯夷陶潛何異哉！須溪私印，古篆"三代人物"四字自許，良不為過(guò)。張孟浩蓋亦同時(shí)合志者。他如閩中之謝皋羽，徽州之胡馀學(xué)，慈溪之黃東發(fā)，自以中國遺人，不屈夷狄者，不知其幾。宋朝待士之厚，其效可驗矣。
○劉須溪
世以劉須溪為能賞音，為其於《選》詩(shī)、李杜諸家皆有批點(diǎn)也。予以為須溪元不知詩(shī)，其批《選》詩(shī)首云："詩(shī)至《文選》為一厄。五言盛於建安，而勃窣為甚。"此言大本已迷矣。須溪徒知尊李杜，而不知《選》詩(shī)又李杜之所自出。予嘗謂須溪乃開(kāi)剪截羅緞鋪客人，元不曾到蘇杭南京機坊也。
○劉靜修跋王子端書(shū)"子端衰衣超遼海，後學(xué)一變爭奇新。黃山驚嘆竹谿泣，鍾鼎《騷雅》潛精神。"默翁語(yǔ)也。"雪溪仙人詩(shī)骨清，畫(huà)筆尚馀詩(shī)典刑。聲光舊塞天壤破，議論今著(zhù)兒曹輕。"遺山語(yǔ)也。二公之言必有能辨之者。東坡謂書(shū)至於顏柳，而鍾王之法益微；詩(shī)至於李杜，而魏晉以來(lái)高風(fēng)絕塵亦少衰矣。硃文公亦以為然。默翁蓋知此者，是以不取於子端矣。子端名庭筠，號雪溪。黃山，趙秉文也。竹谿，黨學(xué)士也。默翁，徒單修撰也。
○劉禹錫詩(shī)
元和以後，詩(shī)人之全集可觀(guān)者數家，當以劉禹錫為第一。其詩(shī)入選及人所膾炙，不下百首矣。其未經(jīng)選，全篇如《棼絲瀑》云："飛流透嵌隙，噴灑如絲棼。含暈迎初旭，翻光破夕曛。馀波繞石去，碎響隔溪聞。卻望瓊沙際，逶迤見(jiàn)脈分。"樂(lè )府絕句云："大め高帆一百尺，新聲促柱十三弦。揚州市里商人女，來(lái)占西江明月天。"《詠硯》云："煙嵐馀斐亹，水墨兩氤氳。好與陶貞白，松窗寫(xiě)紫文。"《詠鶯雜體》云："鶯能語(yǔ)，多情。春將半，天欲明。始逢南陌，復集東城。林疏時(shí)見(jiàn)影，花密但聞聲。營(yíng)中緩催短笛，樓上欲定哀箏。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)垂楊里，百?lài)嗜缁蔁熅扒纭?五言摘句，如："桃花迷隱跡，椶葉慰忠魂。"又："殘兵疑鶴唳，空壘辨烏聲。"又："路塵高出樹(shù)，山火遠連霞。"又："登臺吸瑞景，飛步翼神飆。"《詠花》云："香歸荀一作陶令宅，艷入孝王家。"《園景》云："傅粉瑯玕節，薰香菡萏莖。榴花裙色好，桐子藥丸成。\"《妓席》云："容華本南國，妝束學(xué)西京。月落方收鼓，天寒更炙笙。"七言，如："中國書(shū)流讓皇象，北朝文士重徐陵。"又："桂嶺雨馀多鶴跡，茗園晴望似龍鱗。"又："連檣估客吹羌笛，蕩槳巴童歌《竹枝》。"又："眼前名利同春夢(mèng)，醉里風(fēng)情敵少年。"又："野草芳菲紅錦地，游絲撩亂碧羅天。"又："青城三百九十橋，夾岸硃樓隔柳條。"又："三花秀色通春幌，十字春波繞宅墻。"又："海嶠新辭永嘉守，夷門(mén)重見(jiàn)信陵君。"又："水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙。"又《外集》有《觀(guān)舞》一首云："山雞臨清鏡，石燕赴遙津。何如上客會(huì )，長(cháng)袖入華裀。體輕若無(wú)骨，觀(guān)者皆聳神。曲盡回身去，層波猶注人。"宛有六朝風(fēng)致，尤可喜也。劉全集今多不傳，予舊選之為句圖，今錄其尤著(zhù)者於茲云。
○劉言史樂(lè )府雜詞
"蟬翼紅冠粉黛輕，云和新教羽衣成。月光如雪金階上，迸卻玻璃義甲聲。"義甲，妓女彈箏護甲也，替指，或以銀，或以玻璃，杜詩(shī)"銀甲彈箏卸"是也。其曰"義甲"者，甲外有甲曰義，如假髻曰義髻，樂(lè )有義嘴笛，衣服有義欄，皆外也。項羽目所立楚王為義帝，以義男義女視之，其無(wú)道而猾賊甚矣，身死東城，詎非兆於此乎？
○劉言史詩(shī)
劉言史《蕭湘舟中聽(tīng)夷女唱曖乃歌》云："夷女采山蕉，緝紗浸江水。野花滿(mǎn)髻妝粉紅，閑歌《曖乃》深峽里?！稌崮恕分獜暮翁幧?？當年泣舜斷腸聲。翠華寂寞嬋娟沒(méi)，綠筿空馀紅淚情。青煙冥冥覆杉桂，崖壁凌天風(fēng)雨細。昔人怨恨此地遺，碧杜緗蕤含怨姿。清猿未盡鼯鼠切，汨水流到湘妃祠。北人莫作蕭湘游，九疑云入蒼梧愁。"《曖乃》，楚人歌也?！对Y集》作"款乃"，字不同而義一。此詩(shī)世亦罕傳，且錄之。
○劉駕絕句
劉駕，晚唐人。詩(shī)一卷，余家舊有之，今逸其本。嘗記其四首，其一《春夜》云："一別杜陵歸未期，祇憑魂夢(mèng)接親知。近來(lái)欲睡渾難睡，夜夜夜深聞子規。"其二《秋懷》云："歲歲干戈阻路歧，望山心切與心違。秋來(lái)何處開(kāi)懷抱，日日日斜空醉歸。"《望月》云："清秋新霽與君同，江上高樓倚碧空。酒盡露零賓客散，更更更漏月明中。"《晚登成都迎春閣》云："硃櫛憑闌眺錦城，煙籠萬(wàn)井二江明。香風(fēng)滿(mǎn)閣花滿(mǎn)樹(shù)，樹(shù)樹(shù)樹(shù)頭啼曉鶯。"詩(shī)頗新異，聊為筆之。近閱司馬才仲《無(wú)題》二首云："香夢(mèng)依稀逐漸云，桃根渡口惜離分。春愁滿(mǎn)紙無(wú)多句，句句句中多為君。"其二："肌生香雪步生蓮，一捻腰肢一捻年。頻見(jiàn)樽前渾不語(yǔ)，心心心在阿誰(shuí)邊。"蓋效之也。
○劉駕詩(shī)
劉駕詩(shī)體近插，無(wú)可采者，獨"馬上續殘夢(mèng)"一句，千古絕唱也。東坡改之作"瘦馬兀殘夢(mèng)"，便覺(jué)無(wú)味矣。
○劉元濟詩(shī)
近覽《廬山舊志》，見(jiàn)唐人劉元濟《經(jīng)廬岳回望江州想洛陽(yáng)有作》云："龜山帝始營(yíng)，龍門(mén)禹初鑿。出入經(jīng)變化，府仰憑寥廓。未若茲山功，連延并巫霍。東北流艮象，西南距坤絡(luò )。宏阜自郁盤(pán)，高煙復回薄。熱入紫桑渚，陰開(kāi)彭蠡。九江杳無(wú)際，七澤紛相錯。云霞散吳會(huì )，風(fēng)波騰鄬鄀。跡隨造化久，利與乾坤博。肹響積氣通，紛綸潛怪作。石渠忽見(jiàn)踐，金房安可托。地入天子都，巖有仙人藥。二閟幾迢遞，三宮何儵爚。咫尺窮杳冥，跬步皆恬漠。才驚羽翰幽，居靜龍蛇蠖。明牧振雄詞，棣華殊灼爍。盛業(yè)匡西夏，深謀贊禹亳。黃云拂鼎飛，絳氣橫川躍。佐歷符賢運，人期夢(mèng)天爵。禮樂(lè )富垂髫，詩(shī)書(shū)成舞勺，清輝靖嵒電，利器騰霜鍔。游圣挹衢樽，鄰畿恭木鐸。墻仞包武侯，波瀾控文若。旋聞刈翹薪，遽睹折葵藿。稷卨序揆圖，良平公輔略。重臣資出守，英籓諒求謨。豫樟觀(guān)偉材，江洲訪(fǎng)靈崿。陽(yáng)岫晚氛氳，陰崖莫蕭索。雌伏屢鯨奔，雄飛更鷙搏。驚壘透煙霞，騰猿亂枝格。故園有歸夢(mèng)，他山非行樂(lè )。他鄉徒可游，湟澗終旋泊。景物觀(guān)淮海，云霄望河洛。城闕紫微星，圖書(shū)玄扈閣。神功多粉繪，元氣猶斟酌。丞相下南宮，將軍趨北洛。橫簪并附蟬，列鼎俱調鶴。四野時(shí)迷路，五月先投侖。池榭宣瓊管，風(fēng)花亂珠箔。舊游勞寤寐，新知無(wú)悅樂(lè )。天寒欲贈言，歲暮期交約。夜琴清玉柱，秋灰變緹幕。風(fēng)云動(dòng)翰林，宮徵調文龠。言泉激為浪，思緒飛成繳。千里揮珠璣，五采含丹雘。鍾鼓旋驚鷃，瑾瑜俄抵鵲。竊價(jià)慚庸怠，叨聲逾寂寞。長(cháng)望恨南溟，居然翳東郭。"此詩(shī)綺繪煥發(fā)，比興溫然，雖王楊盧駱，未能先也。然不甚流傳，而王周李山甫林寬盧延遜周晏胡曾之徒鄙猥俚賤，優(yōu)人羞道者，乃有集行世。噫，至言不出，俗言勝也，文亦有幸不幸哉！
○劉後村三詩(shī)
劉後村集中三樂(lè )府效李長(cháng)吉體，人罕知之，今錄於此。其一《李夫人招魂歌》云："秦王女兒吹鳳簫，淚入星河翻鵲橋。索娥劃襪踏玉兔，回望桂宮一點(diǎn)霧。粉紅小堞沒(méi)柳煙，白茅老仙方睡圓。尋愁不見(jiàn)入香髓，露花點(diǎn)衣碧成水。"其二《趙昭儀春浴行》："花奴一雙鬢垂耳，綠繩夜汲露桃蕊。青桂寒煙濕不飛，玉龍呵暖紅薇水。翠靴踏云云帖妥，燕釵微卸香絲{髟}。小蓮夾擁真天人，紅梅犯雪放一朵。鸞錦屏風(fēng)盡水月，抱頸唼蘭葉。劉郎散卻金餅歸，笑引香綃護癡蝶。"其三《東阿王紀夢(mèng)行》："月青露紫羅衾白，相思一夜貫地脈。帝遺纖阿控紫鸞，昆侖低下海如席。曲房小幄雙杏坡，玉鳧吐麝董錦窠。軟香蕙雨衩釵濕，矞云三尺生紅靴。金蟾吞漏不入咽，柔情一點(diǎn)薔薇雪。海山重結千年期，碧桃小核生孫枝，精移神駭屏山知。"三計皆佳，不可云宋無(wú)詩(shī)也。
○劉原父喜雨詩(shī)
劉原父《喜雨》詩(shī)云："涼風(fēng)響高樹(shù)，清露墜明河。雖復夏夜短，已覺(jué)秋氣多。艷膚麗華燭，皓齒揚清歌。臨觴不肯醉，奈此粲者何。"此詩(shī)無(wú)愧唐人，不可云宋無(wú)詩(shī)也。
○劉綺莊揚州送人
"桂楫木蘭舟，楓江竹箭流。故人從此去，遠望不勝愁。落日低帆影，歸風(fēng)引翟謳。思君折楊柳，淚盡武昌樓。"龔明之《中興紀聞》云："唐人劉綺莊為昆山尉，研窮古今緗帙，所積甚富，嘗分類(lèi)應用事注釋于下，如《六帖》之狀，號《昆山編》，今其書(shū)尚存。"
○劉勰論文
劉勰云："鉛黛所以飾貌，而盼倩生於淑姿；文采所以飾言，而辯麗本於情性。"予嘗戲云："美人未嘗不粉黛，粉黛未必皆美人。奇才未嘗不讀書(shū)，讀書(shū)未必皆奇才。"
