國史歌謠(上)(遠古到五代)
昆侖出世，黃河源長(cháng)。九州云涌，百族滄桑。青銅璀璨，甲骨幽奧。仰紹彌遠，三星輝煌。
漁獵農牧，各竟所長(cháng)。書(shū)文載史，一脈先揚。龍鳳圖騰，神話(huà)流芳。三皇五帝，傳位禪讓。
夏禹治水，始建家邦?？准字兴?，傳至桀亡。成湯革命，湯誓煌煌。盤(pán)庚遷殷，六百有商。
武王滅紂，周公定疆。禮儀興邦，荒在幽王。平王東遷，洛水蒼茫。春秋逐鹿，五霸登場(chǎng)。
仲尼授徒，老子傳道。百家爭鳴，源遠流長(cháng)。三家分晉，七國雄長(cháng)。劃一天下，惟秦始皇。
車(chē)文規范，權屬帝皇。焚書(shū)坑儒，萬(wàn)里筑墻。漁陽(yáng)揭竿，火焚阿房。楚河漢界，定鼎劉邦。
文景安康，武帝威壯。北逐匈奴，南并五羊。大宛名馬，絲路浩蕩。獨尊儒術(shù)，三綱五常。
成哀平朝，國勢日荒。居攝復古，新朝王莽。光武中興，東遷洛陽(yáng)。漢家官儀，再播八荒。
黨錮結禍，病入膏肓。黃巾蓬起，烽火四方。掃蕩群雄，魏武橫槊。赤壁抗曹，孫劉鷹揚。
司馬代魏，三國歸晉。羊車(chē)肉糜，干戈八王。五胡入華，永嘉亂喪。繼統東晉，元帝浮江。
廣陵曲散，孔雀南飛。白馬駝經(jīng)，彌佛生光。十六春秋，北魏虎踞。宋齊梁陳，南朝四替。
魏裂齊周，宇文滅齊。楊堅創(chuàng )隋，南北一系。隋文克儉，制度規方。始行科舉，百世流觴。
運河爭舸，暮鴉垂楊。高麗勝兵，頭顱何方？高祖太宗，始創(chuàng )盛唐。則天玄宗，萬(wàn)千氣象。
霓裳羽衣，金石鏗鏘。李杜元白，詩(shī)華流芳。經(jīng)略西域，苦戰吐番。文明紛彩，百?lài)把觥?br>安史興兵，中原板蕩。藩鎮割據，禍連四方。黃巢造反，朱溫獨強。五代十國，亂離又攘。
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注釋
》昆侖出世，黃河源長(cháng)。九州云涌，百族滄桑：
》現今中國版圖內居住著(zhù)五十六個(gè)民族，他們共同組成了中華民族。從歷史記載和現在留下的語(yǔ)言和人種來(lái)推測，這些民族大致有幾個(gè)獨立來(lái)源：漢藏語(yǔ)系(包括目前的漢、藏、羌等民族，古代中原的華夏族、東方居住的東夷族、西戎、羌)、阿爾泰語(yǔ)系(包括目前的蒙、滿(mǎn)等民族，他們在古代是各種北狄、匈奴、靼韃、東胡等民族)，古時(shí)居住在中國南方的是百越民族，百越語(yǔ)屬于那個(gè)語(yǔ)系目前尚沒(méi)有結論，古時(shí)還有屬于印歐語(yǔ)系的高家索(白)種人的民族(月氏,烏孫等)。后來(lái)這些民族大多被阿爾泰語(yǔ)系游牧民族征服，同化，改用了阿兒泰語(yǔ)系語(yǔ)。各民族在遷移、戰爭中興衰和融合，中國的歷史是各民族歷史的組合。
》黃河源長(cháng)：根據歷史記載推測，從夏開(kāi)始，在黃土高原和華北平原的各農耕民族群體融為一體，最早記錄了歷史，依靠當時(shí)先進(jìn)的文化和技術(shù)，吸引、融合和征服了其它漢語(yǔ)族的民族，成為今日華夏文明的最重要的來(lái)源之一。秦以后，華夏文明吸引和征服更多其它語(yǔ)言的民族，包括百越、阿爾泰語(yǔ)系的鮮卑、藏語(yǔ)支的部份羌民族等等，融合成今日中國最大的民族群體：漢族，華夏文化對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
》九州：按《禹貢》，指冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，主要指中國本部，并包括了少數民族地區一小部分，后世把中國代稱(chēng)為九州。
青銅璀璨，甲骨幽奧。仰紹彌遠，三星輝煌。
》青銅璀璨：指考古發(fā)掘的商周青銅器精美燦爛，青銅也是古代重要生產(chǎn)工具的材料。
》甲骨幽奧：甲骨文是我國古代契刻在龜甲獸骨上的文字，現已發(fā)現的甲骨文有兩種，一種是出土于河南安陽(yáng)小屯的殷墟殷商甲骨文，一種是出土于陜西周原的西周甲骨文。甲骨文是我國最早的嚴密成體系的文字系統，清末翰林庶吉士王懿榮是最早發(fā)現和辯認出甲骨符號是古代文字的學(xué)者之一。經(jīng)過(guò)羅振玉、王國維、李濟、郭沫若、董作賓等學(xué)者的研究，已經(jīng)能辯識甲骨文里許多文字，并由此得到了進(jìn)一步殷商社會(huì )、歷史的知識。但是，仍然有許多甲骨文尚不能識別，還存在很多爭論，甲骨文及其所記錄的殷商歷史，還有著(zhù)大量的謎等待人們去破解。
》仰紹：指在河南澠縣考古遺址所代表的新石》器時(shí)期文化，包括了西安半坡村，范圍較大，時(shí)間約公元前5000年至3000年。
》三星：指四川廣漢三星堆考古遺址所代表的巴蜀早期文化，極為豐富。
漁獵農牧，各竟所長(cháng)。書(shū)文載史，一脈先揚。龍鳳圖騰，神話(huà)流芳。三皇五帝，傳位禪讓。
》龍鳳圖騰：人類(lèi)歷史上，許多原始部落都存在著(zhù)圖騰崇拜，漢民族是龍圖騰，后來(lái)也出現了鳳圖騰。
》三皇五帝：傳說(shuō)中的上古帝王，既不能證明其存在，也不能證明其不存在。
》傳位禪讓?zhuān)簜髡f(shuō)三皇五帝是靠禪讓來(lái)傳位的，被儒家認為是一種帝系繼承的好傳統，后世從未實(shí)現過(guò)，從王莽開(kāi)始，有的改朝換代搞的假禪位，實(shí)際是逼退。
漁獵農牧，各竟所長(cháng)。書(shū)文載史，一脈先揚。
》書(shū)文載史：指漢族的文字可追溯到清末所發(fā)現的殷商甲骨文。史則從西周厲王被拙的共和紀元以后有了可靠的史官文字記錄。
》一脈先揚：如上所述，漢族自從西周以后就設置了專(zhuān)門(mén)的史官記錄歷史，從世界范圍看，漢族是第一個(gè)對歷史進(jìn)行官方系統記錄的民族。自從東晉十六國以后，入主中原的少數民族國家也相繼采用漢族的方式，開(kāi)始用史官記錄他們民族的歷史。
夏禹治水，始建家邦?？准字兴?，傳至桀亡。
》孔甲：按《史記。夏本紀》：夏傳至帝孔甲，“好貴神，事淫亂”，于是“諸侯多叛夏”，夏朝從此衰微。
》桀：夏桀，傳說(shuō)中夏最后一帝，肆行無(wú)道，囚部落長(cháng)商湯于夏臺，被釋放后，湯率諸侯去討伐取得勝利，放逐桀于鳴條，桀死，夏遂亡。
成湯革命，湯誓煌煌。盤(pán)庚遷殷，六百有商。
》湯誓：傳說(shuō)里，湯率師伐夏時(shí)所作的誓言，湯自己評論他的《湯誓》：“吾甚武”，故湯號為“武王”。
》盤(pán)庚遷殷：商傳至盤(pán)庚前夕，國勢不振，盤(pán)庚乃五遷國都，最后遷都到殷，即今河南安陽(yáng)小屯，或稱(chēng)朝歌，到了武丁朝大治，盤(pán)庚以后的商被稱(chēng)為殷。
》六百有商：一般認為，商六百多年。商的存在已為甲骨文學(xué)者證實(shí)，其中，帝系傳承為二十世紀初的學(xué)者羅振玉和王國維通過(guò)甲骨文拓片的辨釋所證明。
武王滅紂，周公定疆。禮儀興邦，荒在幽王。
》周公定疆：武王率諸侯伐商，牧野一戰，商軍臨陣倒戈，商紂王被周武射死，殷遂亡。武王死后，其弟姬旦輔佐成王平定諸侯叛亂，西周的制度才穩定了下來(lái)，姬旦被后世稱(chēng)為周公。
》禮儀興邦：指西周的封建禮儀制度。
》荒在幽王：西周傳至厲王和幽王時(shí)，荒淫無(wú)道，幽王嬖愛(ài)妃子褒姒，褒姒把諸侯會(huì )烽火抗西夷、犬戎的行動(dòng)當成兒戲。幽王欲廢其后申后，申侯之父怒，串通西夷與犬戎攻擊鎬京，幽王再燃烽火，諸侯不至，西夷與犬戎殺幽王于酈山下，虜褒姒而去，西周亡。
平王東遷，洛水蒼茫。春秋逐鹿，五霸登場(chǎng)。
》平王東遷，洛水蒼茫：幽王死后，諸侯與申侯共立幽王太子為平王。鎬京在西夷與犬戎的搶劫后已經(jīng)殘破，只好東遷洛邑，為避戎狄鋒的原故，史稱(chēng)東周。
》春秋：目前學(xué)術(shù)界把平王東遷以后到周敬王死這段長(cháng)達294年時(shí)間叫住“春秋”。春秋開(kāi)始了諸侯的兼并和征戰。“春秋”這個(gè)年代表示取自孔子注《春秋》。
》逐鹿：用傳說(shuō)里黃帝諸侯聯(lián)軍與蚩尤在涿鹿之野戰典。
》五霸：春秋時(shí)期先后稱(chēng)霸的五位諸侯：齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公。
仲尼授徒，老子傳道。百家爭鳴，源遠流長(cháng)。
》仲尼：孔丘字，中國第一個(gè)職業(yè)教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人。
》老子：李耳，字(耳冉)，道家學(xué)派的創(chuàng )始人。
三家分晉，七國雄長(cháng)。劃一天下，惟秦始皇。
》三家分晉：戰國開(kāi)始大約一百年后，晉國被其權臣魏武侯、韓哀侯、趙敬侯所分，分別變成魏、韓、趙三國，以后，他們的繼承者稱(chēng)王。三家分晉以后，戰國之間的沖突加劇了。
》七國雄長(cháng)：指秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七大諸侯國，戰國時(shí)期主要是它們之間的爭戰。
車(chē)文規范，權屬帝皇。焚書(shū)坑儒，萬(wàn)里筑墻。
》車(chē)文規范：秦始皇統一中國以后，對原來(lái)在各國使用的不同文字和度量衡進(jìn)行了統一。
》權屬帝皇：指秦始皇廢除西周封建制，建立了郡縣帝制，這個(gè)制度把政權完全控制在皇帝手上，它沿用至清亡。
漁陽(yáng)揭竿，火焚阿房。楚河漢界，定鼎劉邦。
》漁陽(yáng)揭竿：秦始皇死，秦二世即位，繼續執行秦始皇的殘酷的專(zhuān)制政策，且昏庸，激起手無(wú)寸鐵的苦役勞工造反。公元前209年，發(fā)戍往漁陽(yáng)(今北京東北)郡的農民陳勝、吳廣由于大雨遲延，在不能如期低達戍地將處死的恐懼下，率九百農民在大澤鄉起義，起義軍以勞動(dòng)工具木竿為武器。各地人民和被秦滅的各國諸侯舊貴族紛紛響應起義，于是天下大亂，公元前207年，秦王朝被推翻。
》火焚阿房：一支由項羽領(lǐng)導的義軍，成為反叛秦王朝統治的主力，這只部隊在劉邦軍占秦首都咸陽(yáng)以后，入駐咸陽(yáng)，放火焚燒秦始皇帝宮阿房，據說(shuō)火燒三月不止。
》阿房：據《史紀。秦始皇本紀》載，為秦始皇生前未竟之宮的前殿，遺址在咸陽(yáng)的渭河南岸，據說(shuō)可容萬(wàn)人。始皇發(fā)七十萬(wàn)人役作，窮極宏麗，耗用大量建筑材料，有所謂“阿房出，蜀山禿”。
》楚河漢界，定鼎劉邦：秦末義軍滅秦后，漢軍在劉邦的領(lǐng)導下，聯(lián)合復辟的諸侯軍隊與楚軍戰，終于在陔下一戰擊敗楚軍，然后，漢軍再擊破各諸侯軍，斗爭中，在咸陽(yáng)建立了漢朝。
文景安康，武帝威壯。北逐匈奴，南并五羊。
》文景安康：指西漢前期的文、景無(wú)為而治。
》武帝威壯：指武帝北擊匈奴，擴張版圖，首次經(jīng)略西域。
》五羊：廣州別稱(chēng)五羊城，秦末南越王趙佗割據都此，此處借指武帝元鼎初，南越王歸順西漢事。
大宛名馬，絲路浩蕩。獨尊儒術(shù)，三綱五常。
》大宛名馬：大宛是西漢中央所置的西域都護府管轄的最西國，在今哈薩克斯坦共和國境內，產(chǎn)名馬。
》絲路：陸上絲路：從甘肅武威，沿河西走廊，
》到酒泉，到敦煌，到玉門(mén)，再到西域諸國的一條在沙漠之間較為順當的道路，是古代中國與西域和更西各國貿易交流的主要陸上通道，漢、唐時(shí)打通，有驛站和駐軍。海上絲路：西漢是“海上絲路”最初形成的時(shí)期，這條海上商道連通亞歐非。當時(shí)嶺南很落后，但廣州不同，它像一塊“飛地”，把海貿帶來(lái)的財寶直接輸往內陸。兩漢時(shí)期，番禺（即廣州）是大漢18個(gè)商業(yè)大都會(huì )之一。山區絲路：經(jīng)印度到緬甸、云南，再到四川。
》據《史紀》記載，張騫在大夏曾發(fā)現當地商人從身毒(今印度) 販來(lái)的邛竹仗、蜀布，張騫估計是通過(guò)西南夷從四川運出的。這里用“絲”即絲綢，代表古代中外之間交換的貨物。
》獨尊儒術(shù)，三綱五常：武帝時(shí)，大臣兼學(xué)者董仲舒建議武帝棄諸子百家，獨尊儒術(shù)，后來(lái)的君王都沿襲之。三綱五常是儒家奉行的道德規范。
成哀平朝，國勢日荒。居攝復古，新朝王莽。
》成哀平朝，國勢日荒：西漢成、哀、平三帝時(shí)期，大權落在成帝母王太后政君及其親戚王氏外戚集團手中。
》居攝：平帝死，王莽立漢宣帝玄孫孺子嬰，王莽自己則作一個(gè)不是皇帝的皇帝，叫住“居攝”，又四年，王莽干脆廢西漢，建新朝。
》復古：王莽篡位之初，恢復西周井田制，三年后廢止。
光武中興，東遷洛陽(yáng)。漢家官儀，再播八荒。
》光武中興：新莽末，天下大亂，赤眉銅馬農民軍起，各地豪杰也趁機起義，投身到劉玄部隊的劉秀所領(lǐng)導的新市，平林軍終于平定各路英雄，恢復了漢朝，但遷都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東漢。
》漢家官儀：劉秀軍隨劉玄部隊入駐長(cháng)安，紀律嚴明，裝束為漢朝官服，其時(shí)，漢朝官服已被王莽廢棄，各路義軍服色雜亂，京城父老嘆服道：“不圖今日復見(jiàn)漢官威儀！”，這里借指光武整頓漢朝禮儀，興學(xué)的文治。
》八荒：指中國本部邊陲地區。
黨錮結禍，病入膏肓。黃巾蓬起，烽火四方。
》黨錮：東漢桓、靈時(shí)期，宦官、外戚、清流士人集黨斗爭，宦官集團控制政權時(shí)期，將大批清流黨人抓捕或處死，或禁錮不敘用。史稱(chēng)“黨錮之禍”，由此造成東漢統治集團的連綿內斗。
》病入膏肓：內斗和腐敗造成了桓靈兩朝統治的衰微，以至于不可救藥。
》黃巾蓬起：靈帝末，張角農民起義，以黃巾為飾，黃巾起義導致了東漢末的軍閥混戰，東漢王朝遂衰微，公元220年，漢獻帝被魏文帝曹丕禪代，東漢亡。
掃蕩群雄，魏武橫槊。赤壁抗曹，孫劉鷹揚。
》魏武橫槊：用蘇軾《赤壁賦》“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，一方面喻曹操平定中原軍閥的武功，另一方面也暗喻曹操父子的文學(xué)成就。魏武，即曹操，曹丕篡漢，建魏朝，尊其父曹操為魏武帝。
》赤壁抗曹，孫劉鷹揚：公元208年，曹操在平定北方豪強以后，在消滅割據荊州的劉表子的勢力和追擊依附于劉表的劉備軍的進(jìn)軍中，抵達長(cháng)江邊，準備一舉消滅割據于江東的軍閥孫權。在諸葛亮和魯肅的撮合下，孫劉組成聯(lián)盟，聯(lián)軍水軍在孫權將周瑜的統帥下，在赤壁(烏林)焚燒曹操水軍艦隊，隨后，孫劉聯(lián)軍水陸并進(jìn)，追擊潰敗的曹軍到達湖北西部的南郡。赤壁之戰是我國歷史上一次出色的以少勝多的戰役。赤壁戰后，三軍閥以及后來(lái)建立的三國鼎立形成。
司馬代魏，三國歸晉。羊車(chē)肉糜，干戈八王。
》司馬代魏，三國歸晉：曹魏中后期以后，政權控制在司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎祖孫三代手里，公元265年，司馬炎逼魏元帝曹奐禪位于他，西晉確立。先是，在司馬昭執政期間，魏于公元263年滅蜀漢，晉武帝司馬炎于公元280年滅吳，統一了中國。
》羊車(chē)肉糜：羊車(chē)：晉武帝晚年倦于政事，生活荒淫，常乘羊子牽引的車(chē)去后宮隨意尋幸宮女，宮女們以鹽粒涂于草上以勾引羊去吃。肉糜：武帝子惠帝昏庸，時(shí)天下大饑，民多餓死，惠帝竟問(wèn)左右，百姓何不吃糜？左右皆笑。
》干戈八王：指西晉八王之亂?；莸鬯?，妻賈后垂簾，淫亂無(wú)道，西晉八王乘機奪權，相互之間發(fā)動(dòng)戰爭，使西晉政權形同虛設。
五胡入華，永嘉亂喪。繼統東晉，元帝浮江。
》五胡入華：五胡指匈奴、鮮卑、羌、氐、羯五個(gè)少數民族。西晉八王之亂中，他們趁機起義，進(jìn)入中原。
》永嘉亂喪：永嘉是晉懷帝年號，永嘉時(shí)，首先由匈奴族劉淵(匈奴人，自歸其宗為漢帝的劉姓)所建漢國的軍隊進(jìn)入中原，中原遂大亂。永嘉五年(公元311年)六月，漢劉聰將劉曜攻破洛陽(yáng)，虜懷帝，懷帝在永嘉七年在山西平陽(yáng)為劉聰所殺。明年，少數殘存的西晉地方官擁愍帝即位，公元316年十月，晉愍帝在長(cháng)安向劉曜投降，第二年冬天被劉聰所殺，西晉亡。
》元帝浮江：當北方混戰之際，西晉的五個(gè)王相繼渡江，其中駐節揚州，任揚州都督的瑯邪王司馬睿，在時(shí)任安東司馬王導的建議下渡江后開(kāi)府建業(yè)。愍帝的死訊傳到江東后，司馬睿在王導等過(guò)江諸人與北方堅持抵抗胡人的劉琨的催促下，即位于建業(yè)，并改建業(yè)為建康(今南京)，史稱(chēng)東晉。
廣陵曲散，孔雀南飛。白馬駝經(jīng)，彌佛生光。
》廣陵曲散：廣陵散傳為曹魏時(shí)文人領(lǐng)袖稽康所彈，稽康被司馬昭害死，這首絕代精品不復流傳。南渡衣冠偏安時(shí)期，曹魏建安文學(xué)、竹林七賢文風(fēng)對江南文學(xué)的有很大的影響，同時(shí)在北方戰亂中很多華夏文化受到破壞而失傳。
》孔雀南飛：借東漢末樂(lè )府《為焦仲卿妻作》里的首句“孔雀東南飛”，喻中國文化藝術(shù)在東晉南渡后，在向南方傳播過(guò)程里，漢魏的樸實(shí)，一變而為六朝的華麗。在北方戰亂同時(shí)，中國文化藝術(shù)在南方絢麗發(fā)展。
》白馬駝經(jīng)，彌佛生光：東漢明帝時(shí)，有天竺僧人攝摩騰竺法蘭以白馬駝來(lái)佛經(jīng)于洛陽(yáng)，楚王劉英帶頭皈依佛教，很多朝中士大夫也追隨信教，于是立白馬寺，白馬寺是我國最早的佛寺，今洛陽(yáng)猶存。此兩句喻指佛教東來(lái)以后，在東晉、南北朝時(shí)期達到極盛，并對后來(lái)的中國文化產(chǎn)生深遠影響。
十六春秋，北魏虎踞。宋齊梁陳，南朝四替。
》十六春秋：西、東晉時(shí)期先后在北方和西方建立的十六個(gè)少數民族或漢人當政的國家，計有：成、漢、前涼、后趙、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后涼、南涼、北涼、南燕、西涼、夏、北燕。
》北魏虎踞：北魏為鮮卑拓跋氏所建，原為十六國時(shí)期的代國，奉東晉正朔，后為前秦所并，前秦滅后復國，改號魏，稱(chēng)帝，滅北涼后統一北方，史稱(chēng)北魏，與南朝宋、齊、梁隔江對峙。
》五世紀后期，中原經(jīng)濟得到了恢復。在這一時(shí)期，北魏孝文帝拓跋宏在大臣李沖的支持下開(kāi)始制度改革，這個(gè)改革的特色之一是強行對鮮卑族進(jìn)行漢化，除了全面引用漢族制度、禮儀、文化以外，還強行改變鮮卑姓氏為漢姓。公元493年，孝文帝力排鮮卑舊貴族的反對，自平城(今山西大同)遷都洛陽(yáng)。洛陽(yáng)從十六國時(shí)期的殘破恢復成一個(gè)熙攘繁華的大城市。孝文帝的改革加速了鮮卑族融入漢族的進(jìn)程。到北周統一北方時(shí)，北方經(jīng)濟繁榮起來(lái)了。北方的文化也相應地繁榮起
》來(lái)，出現了石窟藝術(shù)，魏碑書(shū)法的燦爛杰作，
》同時(shí)，《水經(jīng)注》，《洛陽(yáng)伽蘭記》則代表了北朝時(shí)期的優(yōu)秀文化作品。
》宋齊梁陳，南朝四替：公元420年，東晉被權臣劉裕禪代，建立宋，以后相繼興亡，記有宋、齊、梁、陳，史稱(chēng)“南朝”。南朝蕭梁時(shí)期，南方穩定的時(shí)間較長(cháng)，南方經(jīng)濟文化，如詩(shī)歌、文學(xué)評論都得到了發(fā)展。
魏裂齊周，宇文滅齊。楊堅創(chuàng )隋，南北一系。
》魏裂齊周：公元534年，北魏分裂為東西魏，分別為權臣高歡和宇文泰把持。他們的后代分別廢東西魏帝自立，史稱(chēng)北齊與北周。
》宇文滅齊：公元577年，北周宇文氏滅北齊。
》楊堅創(chuàng )隋，南北一系：公元581年，北周權臣楊堅接受禪位，建立隋朝。公元589年，隋軍渡江滅陳，統一全國。
隋文克儉，制度規方。始行科舉，百世流觴。
》隋文帝楊堅很節儉，同時(shí)對政治制度有很大的創(chuàng )新，后來(lái)唐朝就是采用他的創(chuàng )建制度。從隋代開(kāi)始，中國有了科舉制度，至宋完善。
運河爭舸，暮鴉垂楊。高麗勝兵，頭顱何方？
》運河爭舸，暮鴉垂楊：隋煬帝荒淫無(wú)度，為巡幸當時(shí)最繁華的大城市揚州，動(dòng)用幾十萬(wàn)人為他修筑大運河，運河筑成后，煬帝乘彩船抵達揚州游玩，又在揚州建行宮。但在客觀(guān)上，這條大運河的修筑，對于溝通南北的經(jīng)濟有很重大的意義。“暮鴉垂楊”：煬帝不止修筑大運河，還在運河兩岸植楊柳，據說(shuō)長(cháng)達一千三百里，稱(chēng)為隋堤，對綠化風(fēng)景有正面意義，這一句用李商隱詩(shī)《隋堤》“
》至今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”喻煬帝興師動(dòng)眾，疲蔽天下，終至逼反人民。
》高麗勝兵：隋煬帝即位以后，好打喜功，三征高麗，其軍容之盛，史稱(chēng)“近古之師所未
》有”。
》頭顱何方：煬帝在揚州盤(pán)桓時(shí)，天下大亂，迫使他坐困揚州，惶惶不可終日，攬鏡自照，說(shuō)，好頭顱，不知道會(huì )落在誰(shuí)人手里？
高祖太宗，始創(chuàng )盛唐。則天玄宗，萬(wàn)千氣象。賞羽衣，金石鏗鏘。李杜元白，詩(shī)華流芳。
》霓裳羽衣：唐代著(zhù)名舞曲。
》李杜元白：李白、杜甫、元稹、白居易。
經(jīng)略西域，苦戰吐番。文明紛彩，百?lài)把觥?br>》經(jīng)略西域，苦戰吐番：唐貞觀(guān)中，在西域置都護府，經(jīng)略西域各國，至德宗后都護府逐漸廢置。從唐肅宗開(kāi)始，唐與吐番之間數次戰爭，處于守勢，吐番軍曾入長(cháng)安虜掠。唐武宗前后，吐番在西川為劍南節度使韋皋和李德裕所遏制，吐番逐漸衰微，不再成為唐的邊患。
安史興兵，中原板蕩。藩鎮割據，禍連四方。
》安史興兵：唐玄宗天寶末，范陽(yáng)節度使安祿山和其將史思明自幽州(今北京)起兵，破潼關(guān)后陷長(cháng)安，唐玄宗逃奔成都，傳位與子肅宗，中原交兵長(cháng)達八年之久，安祿山、史思明及其兒子的叛亂才被平定下來(lái)。
》藩鎮割據：在平定安史之亂中，各地節度使擁兵自重，其職位常由其子或牙將代替，不受中央任命，其錢(qián)糧也常不向中央交付，成
》為準獨立王國。他們而且常常相互交兵，有時(shí)也向中央進(jìn)攻，曾侵占長(cháng)安。德宗在李泌的輔佐下，曾一度使藩鎮表面上屈服下來(lái)，武宗又取得一些勝利，但藩鎮割據的問(wèn)題始終未得到解決，直至唐亡。
黃巢造反，朱溫獨強。五代十國，亂離又攘。
》黃巢造反：公元875年，濮州人王仙芝造反，宛人黃巢附之。王仙芝戰死后，部隊由黃巢帶領(lǐng)，轉戰數省，曾血洗廣州，屠殺外商。于882年攻陷長(cháng)安，僖宗奔成都。黃巢的大將朱溫叛黃巢，唐政府利用朱溫和少數民族部隊李克用的沙陀軍剿滅了黃巢起義，公元884年，黃巢在兵敗逃竄中被自己手下人所殺。
》朱溫獨強：朱溫原是黃巢將，被唐政府收買(mǎi)后叛黃巢，后在剿滅黃巢以及和其他藩鎮的戰爭中壯大，控制了唐昭宗和唐哀帝。公元907年，朱溫殺哀帝自立，國號梁，史稱(chēng)后梁，唐亡，開(kāi)始了五代十國的分裂時(shí)期。
》五代十國：五代：梁、唐、晉、漢、周，史書(shū)上分別稱(chēng)為：后梁、后唐、后晉、后漢、后周，它們主要的疆土在北方中原。十國：與五代同時(shí)，在南方先后出現的九個(gè)獨立國家，計有：前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、楚、南平、閩、南漢，以及北方的北漢。
