課文研討
一、整體把握
詩(shī)中所說(shuō)的“海”是什么呢?詩(shī)人說(shuō)，“是用信念凝成的海”，“是一個(gè)全新的世界”。這就是說(shuō)，“海”指的是理想的境界。
山那邊是海，這“山”不是一座山，而是無(wú)數座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無(wú)數座山，那就更要歷盡艱險。這就是說(shuō)，理想的實(shí)現是要歷盡千辛萬(wàn)苦的。
一方面因為渴望早日實(shí)現理想，一方面因為對實(shí)現理想的艱巨性估計不足，以為爬上一座山就能看見(jiàn)大海，就能達到理想境界，可事實(shí)并非如此，就不免失望、沮喪。
“小時(shí)候，我常伏在窗口癡想/──山那邊是什么呢?”神往山那邊的新天地，是童年的遐想。“媽媽給我說(shuō)過(guò)：海/哦，山那邊是海嗎?”這就是說(shuō)，媽媽指點(diǎn)了理想，喚起了我的想望，然而童年的認識畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見(jiàn)海，望見(jiàn)的依然是山，于是大失所望。
長(cháng)大了，詩(shī)人領(lǐng)悟了，媽媽所說(shuō)的海，是信念凝成的海，海很遙遠，但是并非虛無(wú)縹緲。理想和信念，使人不畏長(cháng)途跋涉，“一次次鼓起信心向前走去”。
詩(shī)人把自己的人生感悟，把自己的堅定信念，告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長(cháng)的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實(shí)現。
這首詩(shī)表達了一種信念，表達了一個(gè)哲理。詩(shī)人取象于群山和大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，意象壯闊，意蘊豐富。一個(gè)“山”字，既可以指一座山，也可以指無(wú)數座山，由一個(gè)意境翻出一個(gè)新的意境，詩(shī)意在跌宕中推進(jìn)，感情也波瀾起伏，給人以深刻的啟迪。
二、問(wèn)題研究
1.為什么說(shuō)是“隱秘的想望”?
小時(shí)候想望山那邊的海，爬山是為了望見(jiàn)大海，這個(gè)想望并沒(méi)有告訴他人，所以說(shuō)“隱秘”。
2.為什么說(shuō)“山那邊的山啊，鐵青著(zhù)臉”?
這是擬人手法。“我”爬上山頂，滿(mǎn)以為能夠看見(jiàn)大海了，望見(jiàn)的卻依然是山，非常失望、沮喪，所以望見(jiàn)那邊的山，看起來(lái)就像“鐵青著(zhù)臉”。山色是青的，只因為“我”的心情不好，好像山也鐵青著(zhù)臉在那里怪我癡心妄想，笑我幼稚可笑。
3.“給我的幻想打了一個(gè)零分”這一句是什么意思?
“我”原以為一座山的那邊就是大海，現在明白這是幻想，所謂“零分”就是說(shuō)幻想全然落空。
4.“一顆從小飄來(lái)的種子”比喻什么?為什么說(shuō)是“飄來(lái)的”?
比喻一個(gè)信念，媽媽給我的信念，──山那邊是海。媽媽是由我的癡想、疑問(wèn)而說(shuō)起這話(huà)的，這話(huà)也并非確指理想，所以說(shuō)是飄來(lái)的。
5.“因為我聽(tīng)到海依然在遠方為我喧騰/──那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈……”這些詩(shī)句是什么意思呢?
詩(shī)人確信遠方有海──理想是可以實(shí)現的，日日夜夜理想在心中激蕩，鼓舞著(zhù)“我”不懈地奮斗，就像聽(tīng)到大海依然在遠方為我喧騰。“枯干的心靈”，比喻對理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說(shuō)，理想滋潤著(zhù)心靈，使心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
6.“在一瞬間照亮你的眼睛”蘊含著(zhù)怎樣的意味和感情?
先要想為什么“照亮”，可以想見(jiàn)這“全新的世界”是光輝燦爛的。再想照亮前后的心情，能體會(huì )到那一種驚喜，理想境界的實(shí)現使人興奮、驚喜。
練習說(shuō)明
一 朗讀全詩(shī)，感悟詩(shī)中的思想感情，詩(shī)歌除字面上的意思外，往往還有深層含義，探究一下，詩(shī)中的“海”與“山”，蘊含著(zhù)什么意思?
本題從朗讀與把握總體形象入手，感悟這首詩(shī)的思想感情。由此可以體會(huì )詩(shī)歌的形象性，懂得欣賞詩(shī)歌要領(lǐng)會(huì )藝術(shù)形象所蘊含的意味。
探究“山”所蘊含的意思，要聯(lián)想到爬山是怎樣吃力，還要考慮到山是一座座山，無(wú)數座山。
海，是理想境界；山，是重重艱難險阻。全詩(shī)表達了這樣的思想感情：要達到理想境界，是要歷盡千辛萬(wàn)苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現人生理想。
二 聯(lián)系上下文，品味下邊詩(shī)句中加下劃線(xiàn)的詞語(yǔ)(括號里的問(wèn)題可做參考)。
1.我常伏在窗口癡想
(這個(gè)詞在這里是什么意思?)
2.山那邊的山啊，鐵青著(zhù)臉
(這是寫(xiě)山的顏色嗎?)
3.當我爬上那一座座誘惑著(zhù)我的山頂
(“山頂”的誘惑力在哪里?)
4.一次次漫濕了我枯干的心靈
(“枯干”在這里是什么意思?)
本題根據詩(shī)歌語(yǔ)言凝練的特點(diǎn)，引導學(xué)生探究關(guān)鍵詞語(yǔ)所蘊含的意義。這種品味，有一定難度，但是品味得好，又很有興味，能增強對語(yǔ)言文字的理解能力，提高欣賞詩(shī)歌和其他文學(xué)作品的能力，教師應視情況幫助學(xué)生探究。
1.“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達到了癡迷的程度。說(shuō)明“我”從小就不愿困居于狹小的天地，追求新的天地。
2.“鐵青著(zhù)臉”，是“我”心情沮喪時(shí)的主觀(guān)感覺(jué)。本希望看見(jiàn)大海，結果望見(jiàn)的依然是山，大失所望，沮喪極了，好像山在那里責備我癡心妄想，臉色鐵青。
3.因為總以為爬上山頂就可以望見(jiàn)大海，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
4.“枯干”形容對理想的渴望。
三 以“我終于見(jiàn)到了大海”為題寫(xiě)一段話(huà)。提示：這個(gè)大海既可以是自然的，也可以是生活的；既可以是甜美的，也可以是苦澀的；既可以是寧靜的，也可以是狂暴的；既可以是開(kāi)朗的，也可以是陰郁的……
本題是結合課文的練筆。“提示”表明“大海”不一定象征理想，這樣就拓寬了思路。最容易寫(xiě)的還是第一次到海濱旅游，可以寫(xiě)對大海的向往，到海濱終于見(jiàn)到大海的心情，寫(xiě)大海無(wú)比壯闊的美，等等。
教學(xué)建議
一、加強朗讀訓練。
探究前宜安排朗讀，以了解學(xué)生的朗讀能力、感知能力。探究過(guò)程中宜安排片段朗讀，作為探究的重要手段。探究后宜安排朗讀，提高表情朗讀的水平。
二、抓住探究的關(guān)鍵。
關(guān)鍵是“海”與“山”的象征意義，特別是“無(wú)數座山”的象征意義。要調動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗，理解“無(wú)數座山”的象征意義。人們對實(shí)現理想境界的長(cháng)期性和艱巨性，起初往往估計不足，一旦達不到預期目的，就大為失望。這種情況還可能反復多次。隨著(zhù)認識不斷深化，才能對長(cháng)期性和艱苦性有比較充分的認識。詩(shī)人告誡人們，不要企望一蹴而就，不要因為多次奮斗不能達到目的就灰心喪氣。探究到這層精義，就會(huì )喜歡這首詩(shī)，覺(jué)得最后一節詩(shī)簡(jiǎn)直是人生格言。
三、開(kāi)創(chuàng )研究性學(xué)習新風(fēng)。
本課是七～九年級階段語(yǔ)文學(xué)習的第一課，貫徹“課程標準”精神要有個(gè)好的開(kāi)頭。要讓學(xué)生自己研究，合作學(xué)習，教師要引而不發(fā)，路讓學(xué)生自己走，教師起引路、扶助、鼓勵作用，一開(kāi)頭養成好習慣，開(kāi)創(chuàng )研究性學(xué)習的局面，今后就比較好辦。
四、重視“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”。
“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”，是識字和寫(xiě)字，讀音要準確，寫(xiě)字要規范，還要練習書(shū)法。“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”，又是語(yǔ)言材料的積累，可以不斷豐富語(yǔ)言。詞語(yǔ)只有爛熟于心，才能在自己的口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言中運用自如。孤零零一個(gè)詞，不容易記，用法也吃不準，最好識記所在的短語(yǔ)短句，例如，“海在喧騰”就容易記，容易用；不斷擴展，不斷變化，可以生成各種句子。如“海在遠方喧騰”“海在遠方為我喧騰”“海依然在遠方為我喧騰”“我聽(tīng)到海依然在遠方為我喧騰”，重視“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”，才能練好語(yǔ)言基本功。以后各單元都是如此。
五、教學(xué)設計。
指導思想
1.閱讀文學(xué)作品，要培養感受、理想、欣賞和評價(jià)的綜合能力，要使學(xué)生能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙之處，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示。
2.重視朗讀訓練。
3.從第一課開(kāi)始，著(zhù)力開(kāi)創(chuàng )自主、合作、探究的學(xué)習方式，給學(xué)生定位于“語(yǔ)文學(xué)習的主人”，創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境，引導和組織探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀。
課時(shí)安排
1.看導語(yǔ)，默讀課文。
2.讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)。
癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間
3.朗讀。
要求用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4.內容研討。
可在適當時(shí)候將“有關(guān)資料”中的詩(shī)人創(chuàng )作談讀給學(xué)生聽(tīng)，以幫助理解詩(shī)歌。
研討，首先要發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題。疑難就是問(wèn)題，深層的含義或奧妙也是問(wèn)題。讓學(xué)生用鉛筆打問(wèn)號，然后提出問(wèn)題，教師補充。
(1)“在山的那邊，是海”，對這個(gè)“山”字，“我”小時(shí)候理解的和今天的理解有什么不同?
(2)詩(shī)人領(lǐng)悟媽媽所說(shuō)的“海”，“是用信念凝成的海”，不是自然界的海，那么，什么是“信念凝成的海”?詩(shī)中有沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題?
(3)讀第一部分，你覺(jué)得小時(shí)候的“我”是一個(gè)怎樣的孩子?他為什么想到山的那邊，而且是“常伏在窗口癡想”?為什么去爬山?為什么又說(shuō)自己的想望是“幻想”?
(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說(shuō)“隱秘”?
(5)山那邊的青山，為什么“鐵青著(zhù)臉”?
(6)“給我的幻想打了一個(gè)零分”，改用議論語(yǔ)言，怎么說(shuō)?
(7)“一顆從小飄來(lái)的種子”指什么?一座座山頂為什么誘惑著(zhù)我?“我”為什么失望?心靈為什么是枯干的?海潮漫濕枯干的心靈又是什么意思?
(8)結尾表達的信念，如果用議論語(yǔ)言該怎樣表達?
5.小結內容研討的經(jīng)驗。
學(xué)習方法和習慣也是教學(xué)目標。學(xué)習筆記應該有一部分專(zhuān)門(mén)記“語(yǔ)文學(xué)習經(jīng)驗”，閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等等方面應該分頁(yè)記。每次小結只須提要式地記一兩點(diǎn)。
6.再朗讀。
7.課外作業(yè)。
從“研討與練習”選題，或自行設計。
有關(guān)資料
一、作者簡(jiǎn)介
王家新，1957年生于湖北均縣(現在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書(shū)。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽(yáng)師專(zhuān)任教。1985年借調到北京《詩(shī)刊》社從事編輯工作，1990年離開(kāi)。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩(shī)集有《紀念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。
二、山那邊的海──關(guān)于《在山的那邊》(王家新)
《在山的那邊》是我在二十多年前寫(xiě)下的一首詩(shī)，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠山區來(lái)到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對我來(lái)說(shuō)，重讀這首詩(shī)，猶如翻開(kāi)封存多年的老相冊，重又看到了那個(gè)不無(wú)稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。我生于湖北西北部山區的武當山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著(zhù)父母的工作調動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過(guò)，但一直沒(méi)有走出山里的世界。世界對于幼年的我來(lái)說(shuō)，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著(zhù)這一切的無(wú)言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對外面的世界充滿(mǎn)了強烈的好奇心的少年。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫(xiě)照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩(shī)中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構成了我小時(shí)候特有的秘密──在今天看來(lái)，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構成一首詩(shī)，于是，“海”在我的生活中并最終在這首詩(shī)中出現了。“海”的出現，恰好與“山”形成了對應。顯現出一種詩(shī)的結構。這里的“山”與“海”，可以從隱喻的意義上來(lái)讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個(gè)想像性的世界，開(kāi)闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結束，另一個(gè)世界的開(kāi)始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時(shí)都不可能意識到。我只是憑借著(zhù)我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。
然而，正如人們所知，這種對另一個(gè)世界的幻想，在現實(shí)生活中是最易受到挫折的?？梢哉f(shuō)，任何“不務(wù)實(shí)際”的幻想，在“鐵青著(zhù)臉”的現實(shí)面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時(shí)期一再經(jīng)歷過(guò)這樣的讓人的內心深受刺痛的時(shí)候。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來(lái)──它因在現實(shí)環(huán)境中受挫變得更為內在、也更為倔強了!詩(shī)的第二節所主要揭示的，就是這種對“海”的信念。也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時(shí)讀到的一句格言“只要沿著(zhù)江河走，就一定能發(fā)現大海”，給了我這種信念。而這時(shí)的“海”──這個(gè)童年時(shí)的夢(mèng)也被提升到整個(gè)人生的層面來(lái)重新理解，它已和第一節中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了。“是的，我曾一次又一次地失望過(guò)/當我爬上那一座又一座誘惑著(zhù)我的山頂”，也許任何理想都是一個(gè)誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過(guò)程中，人生被提升和充實(shí)，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈……”
命運就這樣造就了我們這樣一代。我們這一代，生于五六十年代，從小受的是理想主義教育，經(jīng)歷過(guò)“文革”和上山下鄉，在“文革”結束后又來(lái)到大學(xué)校園，有人稱(chēng)我們?yōu)槔硐胫髁x的一代，又有人稱(chēng)我們?yōu)榛脺绲囊淮?。理想主義培養了我們的幻想和精神氣質(zhì)，但我們也是為“理想”的虛妄付出過(guò)最慘重的代價(jià)的一代。在我的同代人中，有許多人歷盡磨難而依然保持著(zhù)理想主義的精神，但也有許多人到后來(lái)心如死灰，變得非常迷惘。正是基于對同代人的這種了解，我在這首詩(shī)的后來(lái)這樣寫(xiě)道：“朋友啊，請相信──”。這是對我的同代人講話(huà)，但同時(shí)也是對我自身的激勵：相信人生存在著(zhù)一種更高的境界，相信在翻過(guò)無(wú)數座山后終會(huì )攀上這樣一個(gè)峰頂，相信在歷盡磨難后那“最終的海”終會(huì )照亮我們的眼睛和生命……
今天重讀這首詩(shī)，我當然感到了它在藝術(shù)上的稚氣，因為詩(shī)歌指給我們的道路，其漫長(cháng)和艱辛，都遠遠超出了我在年輕時(shí)的想像。在實(shí)際生活中，雖然我已無(wú)數次地見(jiàn)過(guò)我在童年時(shí)所向往的海，但是我心目中的那個(gè)“海”依然遙不可即。那么，對于現在的我，什么才是最重要的呢?依然是“信念”。如果我不能在一個(gè)更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設想我在以后的生活中還會(huì )堅持下去。重讀《在山的那邊》，并遙望童年的方向，我再次感到了這一點(diǎn)。
三、《在山的那邊》導讀(趙尋)
《在山的那邊》述說(shuō)的，顯然與他自童年起就一直伴隨他的挫折經(jīng)驗以及在這種挫折中他的日見(jiàn)深沉的感悟和信念有關(guān)。然而，詩(shī)歌是一種特殊的藝術(shù)，它要求詩(shī)人用“形象”而非簡(jiǎn)單的、概念化的語(yǔ)言來(lái)處理他所反復體會(huì )的痛苦、激情、信仰和經(jīng)驗。王家新沒(méi)有像很多人一樣把他在生活中所遭受的折磨變成一種憤懣的喧囂，而是從中體驗出所有的理想的破滅之苦，并把它轉化成一種以“山”與“海”的對立為基本模式的沉思詩(shī)意。
從表面上來(lái)說(shuō)，“山那邊還是山”這樣的發(fā)現，自然不過(guò)是“山那邊是海”一類(lèi)幼稚幻想的破滅。然而，“山”在詩(shī)中，是阻礙詩(shī)人通向他無(wú)比向往的“大海”的一個(gè)屏障，是一種阻礙他夢(mèng)想實(shí)現的現實(shí)存在。所以，這種挫折也就喻示了詩(shī)人生活中所有的傷痛和失敗，它超越了具體的生活經(jīng)歷而成為一種普遍性的情感經(jīng)驗的象征。
與之相對應，“海”則是那種永遠呼喚著(zhù)我們出發(fā)的誘人的愿望的象征：“在山的那邊，是海/是用信念凝成的海”；“那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈”。詩(shī)人相信，“你終會(huì )攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀”；這“海”，“是一個(gè)全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛”!
從一般的意義上來(lái)講，“山”與“海”的對立，往往是一種無(wú)法打破的對立，正如另外一位詩(shī)人在《山民》中所說(shuō)，“他想，這輩子是走不出這里的群山了/海是有的，但十分遙遠/所以沒(méi)等他走到那里/就會(huì )死在半路上/死在山中”?？墒?，在王家新的這首詩(shī)中，“山”與“海”的對立，“山”對“海”的隔絕，因為一個(gè)“一次又一次失望”卻一次又一次攀登，不停地翻越群山去追尋大海的倔強的“孩子(我)”的出現，而告克服。這“孩子”可以說(shuō)正是那不屈的“信念”本身。這個(gè)山與海之間的“追夢(mèng)者”，體現了我們內心“隱秘的想望”，更體現了一代人在現實(shí)的重重磨難與對理想的苦苦堅持之間的精神歷程。
在藝術(shù)上，《在山的那邊》看似線(xiàn)條單純，卻又波瀾迭出，緊扣人心。詩(shī)人富有堅韌的信念，但他的語(yǔ)調并不總是高亢的。他沒(méi)有回避生活的真實(shí)，在詩(shī)歌的第一部分，他甚至以一個(gè)孩子的語(yǔ)調這樣寫(xiě)道：“有一天我終于爬上了那個(gè)山頂/可是，我卻幾乎是哭著(zhù)回來(lái)了/──在山的那邊，仍然是山/山那邊的山啊，鐵青著(zhù)臉/給我的幻想打了一個(gè)零分”。這些從負面描寫(xiě)的挫折感，反過(guò)來(lái)從感官和情緒上增進(jìn)了“山/海”對立的真實(shí)性，使詩(shī)歌得以在一種強有力的沖突中，飽滿(mǎn)地完成了最后的“海”對“山”的逆轉。同時(shí)，這種情感的起落，也使全詩(shī)獲得了一種恰當的節奏。
