1.五倫就是指：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友.
五倫的形成是有先后次序的,五倫之始,第一倫,就是夫婦..有了夫婦,才有父子.孩子一多,就又有了兄弟.孩子長(cháng)大了,進(jìn)入社會(huì )工作,就有了長(cháng)官與部屬.這最后一倫,也是最大的一倫,就是朋友了.
五倫,包括了所有人與人之間的關(guān)系,這關(guān)系可分為絕對的與相對的兩種.
2.絕對的關(guān)系：所謂絕對的關(guān)系,就是你改變不了的,不是你能選擇的,是命里注定的.就是父子、兄弟這兩倫,也就是天倫.
相對的關(guān)系：就是你可以選擇,也可以改變的,夫婦不和可以離婚,工作不宜可以辭職,朋友反目可以絕交.所以夫婦、長(cháng)官與部屬、朋友的關(guān)系是相對的.
相處的方式：既是相對的關(guān)系,首重選擇,既作了決定,就要以體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事,不可輕言破裂…….
父子,兄弟既是絕對的關(guān)系,不可改變.除了體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事之外,就要付出更多的關(guān)懷與愛(ài)心,以維護家人的幸福.
要幸福,千萬(wàn)別忽視了夫婦這一倫,這五倫中第一大倫,更是幸福的源頭.
五倫始言于孟子滕文公篇上“使契為司徒,教以人倫,父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(cháng)幼有序,朋友有信.”
3.學(xué)生做到"非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)",這算是一種道德修煉的真功夫.
社會(huì )責任感作為一種道德情感,主要是指一個(gè)享有獨立人格的社會(huì )成員對自己應該對國家、集體以及他人承擔的職責、任務(wù)和使命的態(tài)度.社會(huì )責任感,是對國家、民族命運的自覺(jué)意識和憂(yōu)患意識,是一個(gè)民族賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎,是當代大學(xué)生應該具備的基本品質(zhì),也是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的關(guān)鍵.然而在多種因素的作用下,部分大學(xué)生的社會(huì )責任感趨于淡化,一些大學(xué)生偏重個(gè)人利益而忽視集體利益和社會(huì )利益,一些大學(xué)生的言行與時(shí)代的要求背道而馳,與構建和諧社會(huì )的要求不相符.
模擬父母角色的,關(guān)心大家的生活,如早上起床后給舍友倒杯水,關(guān)心大家的飲食起居等等；模擬老師的,督促大家一起學(xué)習,給大家以心靈的鼓舞,樹(shù)立良好的風(fēng)氣；心理醫生,關(guān)心大家心理活動(dòng),調節大家的情緒.通過(guò)角色互換的活動(dòng),在做的過(guò)程中體驗、培養責任意識.
一般來(lái)說(shuō),社會(huì )責任感是基于對社會(huì )、國家的深厚熱愛(ài),并在這種強烈的感情支配下,主動(dòng)承擔義務(wù)和責任的精神.所以要讓學(xué)生培養這種情感,擁有一顆感恩之心.先從感恩父母開(kāi)始,在這些活動(dòng)中,學(xué)生一次次滌蕩自己的感情,體會(huì )、感動(dòng)父母的愛(ài),進(jìn)而激發(fā)出對父母、對他人的責任.
我們要愛(ài)父母.古時(shí)候有所謂 “ 孝為百行首 ” 、 “ 人生五倫孝當先 ” 的說(shuō)法；孝,就是孝敬父母、尊重長(cháng)輩,實(shí)質(zhì)是知根溯源、感恩圖報的思想.孝敬父母,這是人類(lèi)相生相養的自然情感,是中華民族傳統美德的基礎,是做人的基本道德規范.我們在享受父母之愛(ài)的同時(shí),心里要想到回報,做一些力所能及的事,分擔父母的憂(yōu)愁和痛苦,培養對家庭的責任心.其次,要教育學(xué)生愛(ài)集體.作為生活在班集體中的每一名學(xué)生,在享受各種權利的同時(shí),也應承擔相應的責任,愛(ài)是理解和信任,因為理解和信任是建立感情的基礎,在集體生活、學(xué)習中,同學(xué)們應學(xué)會(huì )理解他人,交往中,應用愛(ài)心交換愛(ài)心,用信任交換信任.每個(gè)學(xué)生都應該把責任拉到自己身上來(lái),而不是推出去.學(xué)生從五倫做起,是小成本管理取得大效果的文化資源.
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