《水滸傳》里描繪的英雄人物，不論是何出身，社會(huì )地位高低與否，從事什么樣的職業(yè)，身上大都有濃烈的江湖氣息。
梁山好漢身份各異，來(lái)源復雜，上山落草前干啥的都有。這些人既有居廟堂之高者，也有處江湖以遠者?！端疂G傳》如此形容道：“其人有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶(hù)漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭斗冤仇，皆一樣的酒筵歡樂(lè )，無(wú)問(wèn)親疏?；蚓`，或粗鹵，或村外，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀槍?zhuān)虮捡Y，或偷騙，各有偏長(cháng)，真是隨才器用”。梁山泊里匯聚了一群大宋王朝的叛逆者，他等意氣相投，共尊山東及時(shí)雨宋江為大哥。他們來(lái)自各行各業(yè)，因各種原因落草為寇，有被逼的，有自愿的，有身不由己被裹挾的，這伙人奉行著(zhù)“該出手時(shí)就出手”的叢林法則，卻豎起了一面“替天行道”的杏黃大旗。
梁山好漢們蔑視君父，痛恨貪官，嘲笑規則，以武力對抗官軍，彼此不分貴賤，互稱(chēng)兄弟，想吃就吃，想喝就喝，想嗨就嗨，一旦路見(jiàn)不平，真乃拔刀相助！他們不拘禮法，不服世俗權力的管轄，端的是自由、率性、快活。這種無(wú)拘無(wú)束、灑脫快樂(lè )的日子，按漁夫阮小五的說(shuō)法，叫：“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿綢緞，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活”？梁山好漢們本領(lǐng)高強，恩怨分明，有仇報仇有恩報恩，將江湖義氣看得比身家性命更重要，堪稱(chēng)人人行俠仗義，個(gè)個(gè)快意恩仇。
《水滸傳》中至始至終都離不開(kāi)“忠義”二字，然而，仔細研讀，卻發(fā)現“忠義”二字不過(guò)是一塊冠冕堂皇的遮羞布，背后體現更多的是血腥與暴力的比拼，誰(shuí)的拳頭大誰(shuí)就是贏(yíng)家，誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)就是大佬，而贏(yíng)家、大佬就能通吃一切。
梁山好漢們的“義氣”大都體現在兄弟情份上，這些人為了兄弟，可以不遵守大宋律法，可以踐踏固有的社會(huì )秩序，不在乎世間早就約定俗成的善惡美丑，貌似正義，實(shí)則叛逆、暴戾、冷血。自古就有“少不看《水滸》”一說(shuō)，就是擔心人生觀(guān)還未成型的孩子學(xué)會(huì )反叛，蔑視規則，崇尚暴力，長(cháng)大后形成反社會(huì )型人格，戾狠好斗，殘忍冷血，缺乏同情心，難以融入成人社會(huì )?！端疂G》對青少年的影響究竟是好是壞，則是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事。
《水滸》中大多描繪的是男人的英雄世界，滿(mǎn)篇充斥的都是月黑殺人夜，風(fēng)高放火天的好漢行徑，眾多豪杰們吃肉、酗酒、尋仇、打抱不平、報恩，通篇洋溢著(zhù)雄性荷爾蒙，卻對男女歡愛(ài)的風(fēng)月故事著(zhù)墨不多。
《水滸》是部純粹的英雄戲，寥寥可數的幾位女子，除了母大蟲(chóng)顧大嫂、一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘這三條讓男人也望而生畏的糾糾“女漢子”，其他的有正常女人味的女子屈指可數。在羅貫中、施耐庵的筆下，除去上了梁山的那三位女中豪杰，賢惠溫婉的貞節烈女只有林沖娘子一人，而潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、白秀英、賈氏等人美則美矣，但無(wú)一不是心腸惡毒，妖冶放蕩的壞女人，因此，這幾位顏值很高的女人沒(méi)一個(gè)有好下場(chǎng)。
梁山好漢能為兄弟赴湯蹈火，卻普遍缺乏憐香惜玉之心，除那位癡情丈夫林沖、被眾人視為“好色之徒”的矮腳虎王英外，其他的大都不諳風(fēng)情，更不懂得尊重女人。
江湖人稱(chēng)及時(shí)雨的黑宋江，有“賽孟嘗”的雅號，雖然他名聲在外，但在女友閻婆惜的眼里，這位慣于雪中送炭的豪爽漢子居然一無(wú)是處。
本想尋個(gè)終身依靠的失足女閻婆惜，見(jiàn)宋江無(wú)意婚娶，而且連個(gè)小妾的名份都不愿贈給她，自己想邁進(jìn)鄆城縣中上階層社交圈的夢(mèng)怕是難以實(shí)現了，一時(shí)難免有些心猿意馬。閻婆惜見(jiàn)宋江疑似因自己出身卑賤而不愿娶自己，又見(jiàn)他整日忙于結交江湖好漢，不會(huì )打情罵俏，更不善哄自己開(kāi)心，而且他人又生的黑矮圓胖，沒(méi)有顏值不說(shuō)，還毫無(wú)情趣可言，于是漸生去意。閻婆惜除了索取更多的錢(qián)財外，還偷偷和宋江的同事、小白臉張文遠勾搭上了。
張文遠雖然兜里沒(méi)有幾個(gè)銅板，時(shí)時(shí)要靠宋江接濟，但在風(fēng)塵女子閻婆惜的眼里，他要比江湖上大名鼎鼎的宋江有魅力得多?！靶□r肉”張文遠體貼溫存，甜言蜜語(yǔ)，善于討女孩子的歡心，更能日日相伴左右，滿(mǎn)足閻婆惜的性欲。與他相比，又黑又挫、笨嘴拙舌、不會(huì )逗自己開(kāi)心的宋押司除了有錢(qián)外，其他簡(jiǎn)直毫無(wú)魅力可言。
或許，在婊子閻惜嬌的心目中，宋江的江湖威望與強大號召力遠不如張文遠的幾句情話(huà)和一枝紅玫瑰頂用。
閻婆惜以為，花宋江的錢(qián)養小白臉，日后找個(gè)機會(huì )再隨小張三溜他娘的。閻婆惜小算盤(pán)打得賊精，可她低估了梟雄宋江的手段。宋江一身英雄氣，平日里他忙于衙門(mén)中的瑣事，業(yè)余時(shí)間又要扶危濟困，結交好漢，閻婆惜與張文遠偷情之事他也聽(tīng)到些風(fēng)聲，只是他志不在此，更懶得追究。閻婆惜實(shí)乃婦人之見(jiàn)，她以為宋江一輩子都只能做個(gè)唯唯諾諾的刀筆小吏，孰料人家絕非池中之物，他能讓江湖上那么多身懷絕技的人物拜服，沒(méi)兩把刷子可能嗎？果然，她想用宋江忘在她那兒的招文袋里一封私通梁山的書(shū)信敲詐宋江，惹惱了宋江，最后枉送了性命。
一次偶然機會(huì )，閻婆惜讀到了招文袋里晁蓋托人給宋江捎來(lái)的感謝信，頓感發(fā)大財的機會(huì )來(lái)了。私通梁山賊寇，這可是要掉腦袋的重罪！閻婆惜以此要挾宋江，宋江全都答應，唯獨一百兩金子一時(shí)難以湊齊，閻婆惜不依不饒，非得馬上要。宋江百般央求，那婆娘死不答應，非要一手交錢(qián)一手交貨，不見(jiàn)金子不還招文袋。宋江見(jiàn)她嚷嚷著(zhù)報官，怒從心頭起，惡向膽邊生，他搶過(guò)一把刀，手起刀落，咔嚓一聲，閻婆惜人頭落地。宋江是何許人也，沒(méi)點(diǎn)權謀、膽量、狠勁，他敢私放被朝廷通緝的江洋大盜晁蓋？能被眾多天不怕、地不怕的江湖豪杰頂禮膜拜？眼光短淺、不知江湖手段的閻婆惜，以為宋江的把柄握于己手就能任意勒索，一個(gè)在鄆城毫無(wú)根基的風(fēng)塵女子，將在當地呼風(fēng)喚雨、黑白通吃的宋江逼到了懸崖邊上，惹來(lái)殺身之禍，完全是自尋死路。
武松殺嫂事件則更廣為人知。美麗的潘金蓮與侏儒武大郎本不匹配，瀟灑多金的情場(chǎng)老手西門(mén)慶的出現，讓潘金蓮重新燃起愛(ài)火。潘金蓮伙同西門(mén)慶鴆殺親夫，卻是赤裸裸的犯罪行為，沒(méi)人可以為她翻案。殺人償命，他倆也為自己的惡行付出了代價(jià)。但換種角度看，武松殺嫂是一場(chǎng)慘絕人寰的悲劇，潘金蓮真的該死嗎？武大愛(ài)她她不愛(ài)武大，她愛(ài)武松卻是自己一廂情愿，風(fēng)流浪子西門(mén)慶與她兩情相悅卻不能走正常途徑去解決，于是殺夫、殺嫂的人倫悲劇輪番上演。王婆、西門(mén)慶、潘金蓮是謀殺犯，而且證據確鑿，武松卻不能通過(guò)正常司法程序嚴懲罪犯，于是鋌而走險，自我執法。武松斗殺西門(mén)慶后，將充滿(mǎn)騰騰殺氣的眼神鎖住了瑟瑟發(fā)抖的嫂子潘金蓮。
當憤懣的武松用尖刀對準曾經(jīng)的親嫂子雪白的胸口時(shí)，除了怒不可遏欲報兄仇，可否還有一絲一毫的不忍與猶豫？
而石秀誅殺與和尚私通的義嫂潘巧云，雷橫枷打白秀英，兩案中的女受害者雖有種種不是，但都不到死罪的地步?；蛟S在中國人的傳統觀(guān)念中，女人只能是從屬品，她們的喜怒哀樂(lè )無(wú)人在意，謀殺與復仇，貞潔與淫蕩，這種道德上的巨大撕扯力掩蓋或弱化了事件本身的悲劇本質(zhì)?；蛟S在《水滸》作者的下意識中，有紅杏出墻心思或行為的女人罪不可赦，她們必須死！
中華傳統文化不缺帝王將相成就偉業(yè)的宏大敘事，卻嚴重缺失人文關(guān)懷這一環(huán)，尤其缺乏對生命的敬畏，由宋江、武松、楊雄、石秀等梁山好漢身上展示出來(lái)的戾狠便可管窺全豹。
孔子曾說(shuō)：“唯女子與小人難養也”。三國梟雄劉備也曾說(shuō)過(guò)：“兄弟如手足，女人如衣服”。禮教上如此輕慢加上堆積日久的封建糟粕，在國人的腦海里已浸淫成難以清除的系統垃圾。和劉備一樣，在宋江、武松、楊雄、石秀、雷橫等人的心里，女人只能讓人養著(zhù)，讓人欣賞，讓人玩弄，如果想自作主張挑選自己中意的人就是不可饒恕之罪，若強調自己的性權利就是大逆不道的死罪。
假如潘金蓮能夠自由支配自己的愛(ài)情與婚姻，她也不會(huì )去干謀殺親夫這等狠毒之事，以至淪落成天怒人怨的犯罪分子；假如潘巧云能與裴如海自由結合，大可以與楊雄好合好散，而不用偷偷摸摸，楊雄、石秀也沒(méi)有痛下殺手的機會(huì )；假如武松能通過(guò)正常的司法程序為冤死的武大討回公道，他就不會(huì )舉起復仇的利刃刺向追求戀愛(ài)自由的阿嫂；假如梁中書(shū)不用敲骨吸髓的手段搜刮民財，而是用自己的合法收入買(mǎi)幾件生日禮物孝敬岳丈蔡太師，而不是動(dòng)輒耗費十萬(wàn)貫巨資購買(mǎi)豪禮，晁蓋就不會(huì )冒著(zhù)殺頭的風(fēng)險“智取生辰綱”，更不會(huì )將這種巧取豪奪的強盜行徑視作義舉；而宋江更不會(huì )私縱晁蓋這樣的巨盜，亦不會(huì )擔心因盜魁捎來(lái)的一封感恩信而引來(lái)殺身之禍，怒殺閻婆惜的慘劇就更不會(huì )發(fā)生了······
《水滸》雖是一部文學(xué)作品，但亦不乏對北宋末年社情民風(fēng)乃至中國傳統文化的真實(shí)反映與細膩描繪。歷史雖不能重復，但卻驚人相似，發(fā)生于宣和年間的那一幕幕跌宕詭譎的悲喜劇，似乎從未真的結束過(guò)，而是一次次輪番上演，一直不絕如縷。
