曾仕強
中國人所有的問(wèn)題，必須考慮這兩個(gè)字，就是：合理。合理就是中，就是恰到好處我們一開(kāi)口就說(shuō)，合不合理，不講合不合情，更不可以說(shuō)合不合法。你一開(kāi)口就說(shuō)“法”，人家就罵你無(wú)情，沒(méi)有人性；一開(kāi)口就說(shuō)“情”，濫好人！我們中國人最講理，也最在乎人家說(shuō)講不講理。你說(shuō)沒(méi)有人情味，他說(shuō)，我是鐵面無(wú)私。你說(shuō)他不守法，他說(shuō)，我這個(gè)人重感情，講義氣。但是，你只要說(shuō)他不講理，他就跟你沒(méi)完沒(méi)了。所以，理是大家最看重的。你看，就連執法者也講依法辦理。因此說(shuō)，化解任何問(wèn)題，必須做到合理，才能達到有效的結果。
易傳曰：天一，地二，天三，地四，天五、地六、天七，地八，天九，地十。把這些數加在一起就是五十五，乃是包括五十有五的天地全數。所有的問(wèn)題，應用曾仕強教授告訴你的這五十五個(gè)字，就迎刃而解了。
一個(gè)字：化！
幾乎所有的問(wèn)題，這一個(gè)字就夠了，就化解了。中國人出現問(wèn)題和矛盾，解決是解決不了的，反而越解決越麻煩；我們講究化解，把問(wèn)題化于無(wú)形。如何化解？我們看下面的案例。
如果你是總經(jīng)理，你的兩個(gè)干部發(fā)生沖突了，你會(huì )怎么辦？在這種情況下，你罵誰(shuí)都不對。你認為是其中一個(gè)人不對，就把他叫來(lái)罵。中國人很厲害，面對這樣的情況，他不會(huì )吭聲，讓你罵，等你罵完了，他才開(kāi)始講，講到最后，你才發(fā)現，原來(lái)是自己錯怪他了，他根本就沒(méi)有錯。于是，你就想當然地認為這個(gè)沒(méi)有錯，那一定是另一個(gè)人錯了。又把另外一個(gè)人叫來(lái)，開(kāi)始罵他，他也是中國人，他也一聲不吭，就讓你罵，罵完了，他才說(shuō)，最后你一聽(tīng)才發(fā)現，糟糕！他也沒(méi)有錯，又是自己錯了。當領(lǐng)導的經(jīng)常這樣，就會(huì )使自己陷入困境中。我當領(lǐng)導當了很久，我的干部一吵架，我會(huì )把他們叫來(lái)，然后我一句話(huà)也不說(shuō)，讓他們自己說(shuō)。當然，因為我在場(chǎng)，他們兩個(gè)人就有顧慮，都不敢多說(shuō)。等到最后，我問(wèn)到底誰(shuí)對誰(shuí)錯，兩個(gè)人都說(shuō)自己錯。我說(shuō)：“其實(shí)你們兩個(gè)人沒(méi)有錯，是我的錯?！彼麄冞B忙說(shuō)沒(méi)有這回事。如此一來(lái)，大家就都沒(méi)有錯了。這就叫做化。把麻煩消弭于無(wú)形，這才叫做化。大事化小，小事化了，化到最后，沒(méi)有痕跡，大家心里沒(méi)有怨氣，才能真誠合作。
兩個(gè)字：合理！
中國人所有的問(wèn)題，必須考慮這兩個(gè)字，就是：合理。合理就是中，就是恰到好處我們一開(kāi)口就說(shuō)，合不合理，不講合不合情，更不可以說(shuō)合不合法。你一開(kāi)口就說(shuō)“法”，人家就罵你無(wú)情，沒(méi)有人性；一開(kāi)口就說(shuō)“情”，濫好人！我們中國人最講理，也最在乎人家說(shuō)講不講理。你說(shuō)沒(méi)有人情味，他說(shuō)，我是鐵面無(wú)私。你說(shuō)他不守法，他說(shuō)，我這個(gè)人重感情，講義氣。但是，你只要說(shuō)他不講理，他就跟你沒(méi)完沒(méi)了。所以，理是大家最看重的。你看，就連執法者也講依法辦理。因此說(shuō)，化解任何問(wèn)題，必須做到合理，才能達到有效的結果。
三個(gè)字：很難講！
中國人的問(wèn)題永遠只有一個(gè)答案，三個(gè)字——很難講。你把問(wèn)題提出來(lái)，中國人為什么一開(kāi)口就講“很難講”？因為中華文化本身就是很難講，怎么講都講不清楚。很難講，難道就不要講了嗎？要，所以下面一句話(huà)就是：看你怎么講。第三句話(huà)就更可笑了——隨便你講。你會(huì )發(fā)現，中國人常常講這三句話(huà)。這三句話(huà)是怎么來(lái)的？就是從中華文化博大精深——你怎么講都對，怎么講都不對——所產(chǎn)生的一種表達方式。中國人永遠是各說(shuō)各話(huà)，所以看起來(lái)，我們的學(xué)術(shù)派別特別多，我是儒家，你是道家，他是陰陽(yáng)家，還有墨家、法家等等。其實(shí)林林總總的這些諸子百家，都有一個(gè)共同的源頭。如果沒(méi)有一個(gè)共同的源頭，我們就分裂了，就變成很多種文化了。這個(gè)總源頭就叫《易經(jīng)》。
四個(gè)字：自作自受！
所有的問(wèn)題，最后都可以用這四個(gè)字來(lái)解釋。一切都是自作自受！作的好，自己受；作的不好，還是自己受。要不然誰(shuí)能替你受呢？所以，我們說(shuō)，每個(gè)人都要替自己負起全部的責任?？鬃痈嬖V我們說(shuō)，不怨天，不尤人。就是說(shuō)，怨天尤人是沒(méi)有用的，一切的后果都要自己承受。命好不好是自己造的，運氣好不好是自己運的。大家一定記?。何颐晌以?，我氣由我運！
五個(gè)字：到時(shí)候再說(shuō)！
聽(tīng)到這樣的話(huà)，有人就氣。你這個(gè)人，怎么這么不干脆！到什么時(shí)候再說(shuō)？回答還是：到時(shí)候再說(shuō)。生氣的人，是典型的不了解中國人?！暗綍r(shí)候再說(shuō)”是給自己留出回旋的余地，也是人家給你面子，人家是不方便說(shuō)才這樣說(shuō)的，你非要讓人家說(shuō)，你叫人家怎么說(shuō)呢？只能是”到時(shí)候再說(shuō)“了。
如果有人問(wèn)，明天那個(gè)會(huì )議，你要不要參加？我們只有一個(gè)答案：到時(shí)候再說(shuō)。但現在很多人很討厭這種方式，認為這是農業(yè)社會(huì )的表現，其實(shí)不是。如果你公開(kāi)表明自己要去，就得罪了很多人。如果你公開(kāi)表明自己不去，也會(huì )得罪很多人。這還不算，如果你公開(kāi)表示自己要去參加會(huì )議，萬(wàn)一被自己的死敵獲息，他就會(huì )制造各種意外，置你于死地，那才可怕。
當一個(gè)中國人告訴你到時(shí)候再說(shuō)，你要明白他的意思，其實(shí)是說(shuō)你當著(zhù)那么多人問(wèn)他，他當然不會(huì )告訴你真話(huà)。如果你想知道明確的答案，私底下問(wèn)他，他才會(huì )告訴你。我們不可以當眾問(wèn)人家。
六個(gè)字：道可道非常道！
這句話(huà)最起碼有三種不同的標點(diǎn)方式。
第一種：道，可道，非常道。告訴我們，道之可說(shuō)的那一部分，不是所謂的長(cháng)恒不變之道。這樣我們就了解到，道最起碼有兩部分組成。一部分叫常道，一部分不是常道，意即非常道。這非常清楚了。一部分是可道的非常道，一部分是不可道的常道。為什么常道不可道？因為常道是一個(gè)完整的系統。一個(gè)人只有一個(gè)嘴巴，一個(gè)頭腦，你怎么可能講得那么周到？不可能。所以，中國人就形成一種傾向，你說(shuō)出來(lái)的部分，我不談；我專(zhuān)門(mén)在你還沒(méi)有說(shuō)到的部分，跟你對抗。意思就是說(shuō)，你說(shuō)東的時(shí)候，我就說(shuō)西。你說(shuō)西的時(shí)候，我就說(shuō)東。這就叫公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理。他永遠沒(méi)完沒(méi)了，這就是我們看到的事實(shí)。一直到今天，還是如此。
第二種標點(diǎn)方式：道可，道非，常道。意即在告訴我們：有人說(shuō)你對，就有人說(shuō)你不對。只要有人說(shuō)，這樣可以；就有人說(shuō)，這樣不可以。這是常態(tài)，這個(gè)就叫做常道。常態(tài)，永遠有正反兩面。其實(shí)“正反”不如用現在詞匯，叫做“正負”。數學(xué)里面，有正數就有負數。以前，沒(méi)有正負這個(gè)概念，所以叫正反。其實(shí)，正反之“反”也不一定就是相反的意思。如果我們只把他看成相反，是很危險的。在這方面，我們要特別小心。
第三種斷句，也是一般最常用的，道可道，非常道。這句話(huà)才是高度的危險性。各位，道可道，非常道，是什么意思？這是老子在對諸子百家說(shuō)話(huà)。老子當初的時(shí)代背景就是周朝。周朝的威勢已經(jīng)衰弱到?jīng)]有辦法控制所有的諸侯。如果周朝的控制力很強的話(huà)，誰(shuí)也不敢各說(shuō)各話(huà)。周朝的控制力慢慢松散下來(lái)，衰微下來(lái)，大家就開(kāi)始各說(shuō)各話(huà)。在這種背景下，他說(shuō)：你們諸子百家，都非常有學(xué)問(wèn)，講的都很有道理。要不然怎么可能成為一家之言呢？但是，我今天抱著(zhù)一顆很誠懇的心冒犯大家，希望大家諒解。你們所說(shuō)的，都是道，沒(méi)有錯。但是只是道的一小部分，大家沒(méi)有辦法把“道”完完整整地說(shuō)清楚。這不是你們的錯，這是語(yǔ)言文字的限制。我現在只希望你們能懂得，我自己也永遠不可能把真相都說(shuō)清楚。我只能就自己所看到的、所體會(huì )到的說(shuō)出來(lái)。所以，我所說(shuō)的，也只是片面的道理，而不是整全的道理。希望我們自己，都不要過(guò)分自我張狂，不要過(guò)分自我膨脹。也希望來(lái)學(xué)習的人，不要認為我的學(xué)說(shuō)就是整全的道理。
七個(gè)字：把后悔放在前頭！
天下有一種藥，你花再多錢(qián)，也買(mǎi)不到；這種藥叫做“后悔藥”。所以，人在做事情的時(shí)候，一定要想清楚了再去做，把后悔放在前頭，做你應該做的事情，就算失敗、毀滅也絕不后悔；這才是值得我們敬佩的。常常聽(tīng)到有的人抱怨，懊悔，“早知道，就...”；早知道？！早知道，就是不知道嘛。哪里有什么早知道呢？一切都是自作自受而已。切記：天下沒(méi)有后悔藥，人生也沒(méi)有早知道。
八個(gè)字：只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲！
聽(tīng)到這樣的話(huà)，有人一定很火大，怎么能只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲呢？耕耘就是要收獲的呀。這是不明白，收獲是不可控的，不是你所能控制的。
你看未來(lái)的變化，可控嗎？不要說(shuō)控制，預測都很難。慢慢你會(huì )發(fā)現，未來(lái)的變化不是人所能夠預測的，是測不準的，那我們要不要測呢？《易經(jīng)》告訴我們，就是因為測不準，所以才要測。因為只有測到一個(gè)方向，才知道怎么去調整。因此，我們做計劃，不是做完計劃就完全按照計劃去實(shí)施，那是不對的。做完計劃，還要隨時(shí)進(jìn)行調整，并且要拿捏好調整的準則跟幅度。
現在目標市場(chǎng)隨時(shí)在變動(dòng)，全世界只剩下一種靶，叫做飛靶。全世界只有中國人會(huì )打飛靶，四個(gè)字就可以講完，叫亂打亂中。只有中國人能做到亂打亂中。我問(wèn)過(guò)很多企業(yè)家，我說(shuō)：“你知道自己是怎么賺來(lái)這么多錢(qián)的嗎？”他說(shuō)：“憑良心講，我不知道?！焙髞?lái)他愣了一下，說(shuō)：“我知道了，亂做亂賺?！?/p>
當我們聽(tīng)到人家告訴我們，他是亂做亂賺，這表示他講的是真話(huà)。如果人家講一大堆，說(shuō)自己怎么樣做計劃什么的，那都是講好聽(tīng)的，我們不要相信。但是我的看法是，一個(gè)人之所以會(huì )賺很多錢(qián)，是因為祖上有德，其他全都不可靠。因此，我們建議大家，在工作中不斷的提升自己的品德，才是最可靠的。
九個(gè)字：道理是直的，路是彎的！
道理是直的，路永遠是彎的。兩點(diǎn)之間，弧線(xiàn)最短?，F在科學(xué)證明，所有的軌道都不是直線(xiàn)的，愛(ài)因斯坦告訴我們，連光線(xiàn)走的也不是直線(xiàn)，而是曲進(jìn)的。
只會(huì )走直路是很難達到目的的，因為自然本來(lái)就是彎彎曲曲的。
我們中國的大江大河都是由西發(fā)源，然后向東流，但沒(méi)有一條是筆直入海的，因為那樣我們就沒(méi)有資源可用了。河流彎彎曲曲，有時(shí)流得很慢，有時(shí)流得很快，這樣我們才有各種資源可以利用。山脈也不是筆直的，不然誰(shuí)也爬不上去，它彎彎曲曲，這樣人隨著(zhù)山勢轉來(lái)轉去，慢慢就上去了。
天底下是沒(méi)有直線(xiàn)的。如果有機會(huì )到海邊去看，你會(huì )發(fā)現海平面也不是平的。這些《易經(jīng)》里早講過(guò)了，泰卦里面講得很清楚，叫“無(wú)平不陂”。天底下所有的平，都是不平所造成的。隨便哪一個(gè)湖，雖然湖面看上去很平，但是依然有起起伏伏的波浪。水面一旦平了就叫死水了，連魚(yú)都養不活。
天底下沒(méi)有一樣東西是平的。同樣一對父母，生下的小孩就是不一樣。所以弟弟看哥哥，怎么看都不順眼，他忿忿不平：你怎么比我高??？我哪天多吃點(diǎn)飯，一定要比你高?！兑捉?jīng)》告訴我們，人本來(lái)就不平等，我們后天只是盡量讓它公平而已，這才是符合自然的規律。
連人都是曲線(xiàn)的，你看看自己，身體的哪個(gè)部位是直直的的呢？沒(méi)有一處。所以，才出來(lái)個(gè)曲線(xiàn)美。
最后，請大家記住這句話(huà)，任何事情，繞個(gè)彎彎會(huì )比較順利。
十個(gè)字：努力沒(méi)有用，用心才要緊！
我經(jīng)常告訴很多人：努力是沒(méi)有用的。一個(gè)人很努力，努力地打小報告，努力地制造問(wèn)題，努力地浪費資源，這也是努力，這種努力當然是沒(méi)有用的。
當我們聽(tīng)到“努力沒(méi)有用”，我們一定要想到另外一句話(huà)：用心才要緊！用心才有資格馬馬虎虎，你看，一個(gè)大畫(huà)家，畫(huà)一幅很好的畫(huà)，別人稱(chēng)贊他，畫(huà)工高超，他一定說(shuō)，馬馬虎虎。馬馬虎虎就是一點(diǎn)都不馬虎。不信你馬馬虎虎畫(huà)一個(gè)看看。只有在某方面達到很高的水準，才可以講馬馬虎虎；否則，那就是馬虎！再說(shuō)一遍，我們的一切都是按部就班，不急不緩地進(jìn)行著(zhù)，因為前面快后面一定慢。凡是計劃很快就做出來(lái)的，執行起來(lái)都很困難，疏漏百出，這里不對，那里也不對，于是整天要開(kāi)會(huì )研究。需要天天開(kāi)會(huì )討論研究的計劃，就表示是當時(shí)沒(méi)有成熟的計劃。那就是，當初沒(méi)有用心嘛！搞一大堆后遺癥，還有什么生產(chǎn)力？
那么，怎么叫做用心呢？心在哪里？你手摸在胸前說(shuō)，心在這里；不對，這里面是心臟。你指著(zhù)頭說(shuō)，心在這里；不對，這里面是大腦。那”心“究竟在哪里？答案是就在那里。你寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，心在手上，寫(xiě)不好叫心不在焉；走路的時(shí)候心在腳上，我們還提醒你：小心一點(diǎn)！不要滑到。說(shuō)到這里，大家改知道了吧，心用在哪里，心就在哪里。要不怎么叫“用心”呢？
最后，祝福大家：心想事成
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