人道之機關(guān)算盡終無(wú)用 是非成敗轉頭空 天機星智多星吳用-----馮一楠
作為梁山的智囊，《水滸傳》里以智略聞名的軍師，智多星吳用往往被人拿來(lái)和另外一部名著(zhù)《三國演義》里的諸葛亮相提并論。那么粗略的看上去，這兩人也確實(shí)有很多共同之處，都一樣的足智多謀，都能夠運籌帷幄和參贊軍機，但有意思的是，同為四大名著(zhù)中的軍師，千百年來(lái)諸葛亮一直為后人傳頌，更是被認為是華夏智慧的化身。而吳用呢？
始終半紅不紫的狀態(tài)，這除了兩人的功績(jì)和平臺差距較大之外，更多的原因在水滸藍本《宋江三十六人贊》的贊語(yǔ)里已經(jīng)言明，且來(lái)看吳用的原型是個(gè)什么模樣：“智多星吳學(xué)究 古人用智，乂國安民 惜哉所為，酒色粗人！”這里就很遺憾了，三十六人贊多為隱語(yǔ)，但是吳用的卻寫(xiě)得非常直白，為什么這樣講呢？
古人用智謀，用術(shù)，是為了保國安民，但是這個(gè)吳學(xué)究是什么情況呢？作者感嘆可惜吳學(xué)究的智，他的所作所為，不過(guò)是個(gè)酒色粗人而已。所以我們的文化在評價(jià)一個(gè)歷史人物時(shí)，往往是非常公正的，吳用其人歷史上真實(shí)情況如何且不管，單就水滸里的表現來(lái)講，歷史也給出了非常公正的評價(jià)，除了半吊子評論家，很少有人真的會(huì )去推崇吳用的。
那么施耐庵先生在創(chuàng )作時(shí)也延續了這一形象和內涵，并將藍本里的吳學(xué)究替代為吳用這個(gè)名字，吳學(xué)究則變成了吳用的身份，還給了個(gè)道號，叫加亮先生。吳是通無(wú)的，于是吳用變成了無(wú)用，吳加亮就變成了智多星無(wú)加亮。意思是這個(gè)人雖然足智多謀，但是他的智謀，并沒(méi)有給這個(gè)人帶來(lái)真正的光明和光輝。無(wú)加亮，是比不了諸葛亮的。
弄清了作者對于吳用的創(chuàng )作基調，我們這里來(lái)看吳用的出場(chǎng)，這時(shí)劉唐因為晁蓋送了銀子給雷橫，他不服，不爽，所以追上來(lái)兩人大打出手：“當時(shí)雷橫和劉唐就路上斗了五十余合，不分勝敗。眾土兵見(jiàn)雷橫贏(yíng)劉唐不得，卻待都要一齊上并他。只見(jiàn)側首籬門(mén)開(kāi)處，一個(gè)人掣兩條銅鏈，叫道：“你們兩個(gè)好漢且不要斗，我看了多時(shí)，權且歇一歇，我有話(huà)說(shuō)?！北惆雁~鏈就中一隔，兩個(gè)都收住了樸刀，跳出圈子外來(lái)，立住了腳?？茨侨藭r(shí)，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長(cháng)。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱(chēng)吳學(xué)究，人號智多星?！?br> 吳用的登場(chǎng)，是來(lái)勸架的，而且吳用貌似也會(huì )點(diǎn)粗淺武藝，用的兵器是兩條銅鏈，作者的《臨江仙》里面夸吳用是萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機巧心靈，六韜三略究來(lái)精。聰明嗎？
那是真聰明，不然怎么叫智多星呢？但是我們一路聊來(lái)大家就會(huì )發(fā)現，一個(gè)純粹聰明的人，其實(shí)是沒(méi)有太多可取之處的，往往最后害人害己。那么我們接著(zhù)往下看：“胸中藏戰將，腹內隱雄兵?！眳怯檬切悴派矸?，但是他可不是甘于當一個(gè)秀才而已，心胸志向都不小，而且藏得有戰將，隱得有雄兵，這里諸君切不可誤以為這一句是在贊美吳用精通兵法，這里說(shuō)的其實(shí)是他的志向。兵法謀略，前面已經(jīng)提過(guò)了，叫六韜三略究來(lái)精。
小子以前年輕時(shí)也寫(xiě)過(guò)幾部太監小說(shuō)，而后經(jīng)歷世事，開(kāi)始漸漸看明白水滸后，幾乎不敢下筆寫(xiě)小說(shuō)了，為什么這樣講？
看到了施耐庵先生每一筆的慎重，就知道巨著(zhù)是多少心血煉成的。然后又有兩句話(huà)：“謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能?！边@個(gè)是表明吳用的謀略水平的，厲害不厲害？
那是真厲害了，諸葛亮和陳平這兩人，單就謀略來(lái)講，也不如他。當然了，這里有文學(xué)必要的夸大和修辭，但是卻說(shuō)出了一個(gè)道理。
單就謀略和術(shù)來(lái)講，其實(shí)歷朝歷代都有很多厲害的人，甚至草莽之間，像吳用這樣一個(gè)鄉村教書(shū)的，也并不差。但為什么智慧的化身，有且只有諸葛亮呢？為何連六出奇計安漢的陳平都很少被人稱(chēng)道，甚至他自己也否定了自己，覺(jué)得自己陰謀過(guò)多，不利子孫后代。這就是作者留給我們思考的。
“當時(shí)吳用手提銅鏈，指著(zhù)劉唐叫道：“那漢且住，你因甚和都頭爭執？”劉唐光著(zhù)眼看吳用道：“不干你秀才事！”雷橫便道：“教授不知，這廝夜來(lái)赤條條地睡在靈官廟里，被我們拿了這廝，帶到晁保正莊上，原來(lái)卻是保正的外甥，看他母舅面上放了他。晁天王請我們吃了酒，送些禮物與我，這廝瞞了他阿舅，直趕到這里問(wèn)我取，你道這廝大膽么？”吳用尋思道：“晁蓋我都是自幼結交，但有些事，便和我相議計較。他的親眷相識，我都知道，不曾見(jiàn)有這個(gè)外甥。亦且年甲也不相登，必有些蹺蹊。我且勸開(kāi)了這場(chǎng)鬧，卻再問(wèn)他?！?br> 吳用這時(shí)看破了劉唐不是晁蓋親戚的真相，但是他卻也不說(shuō)破，他對這些小事為什么這么留心呢？晁蓋真的有沒(méi)有劉唐這個(gè)親戚，其實(shí)又關(guān)他吳用什么事了？
原因很簡(jiǎn)單，吳用是個(gè)胸藏戰將和雄兵的人物，當個(gè)教書(shū)匠，他甘心么？他是不甘心的，而晁蓋這個(gè)人，名氣很大，莊上經(jīng)常有江湖好漢綠林人物往來(lái)，所以吳用對于晁蓋的事情，是非常留意的，因為他不甘于埋沒(méi)，他想找機會(huì )干事，干大事：“且說(shuō)吳用對晁蓋說(shuō)道：“不是保正自來(lái)，幾乎做出一場(chǎng)大事。這個(gè)令甥端的非凡，是好武藝。小生在籬笆里看了。這個(gè)有名慣使樸刀的雷都頭，也敵不過(guò)，只辦得架隔遮攔。若再斗幾合，雷橫必然有失性命，因此小人慌忙出來(lái)間隔了。這個(gè)令甥從何而來(lái)?往常時(shí)莊上不曾見(jiàn)有。晁蓋道：“卻待正要求請先生到敝莊商議句話(huà)，正欲使人來(lái)，只是不見(jiàn)了他，槍架上樸刀又沒(méi)尋處，只見(jiàn)牧童報說(shuō)，一個(gè)大漢拿條樸刀望南一直趕去，我慌忙隨后追得來(lái)，早是得教授諫勸住了。請尊步同到敝莊，有句話(huà)計較計較?！蹦菂怯眠€至書(shū)齋，掛了銅鏈在書(shū)房里，分付主人家道：“學(xué)生來(lái)時(shí)，說(shuō)道先生今日有干，權放一日假?！庇性?shī)為證：文才不下武才高，銅鏈猶能勸樸刀。只愛(ài)雄談偕義士，豈甘枯坐伴兒曹。放他眾鳥(niǎo)籠中出，許爾群蛙野外跳。自是先生多好動(dòng)，學(xué)生歡喜主人焦。吳用拽上書(shū)齋門(mén)，將鎖鎖了，同晁蓋、劉唐到晁家莊上，晁蓋徑邀入后堂深處，分賓而坐?！?br> 食人之祿，忠人之事，這里就看出吳用這個(gè)人來(lái)了，你是教師啊，是教書(shū)先生啊，怎么能夠看到晁蓋來(lái)了個(gè)武藝高強的假親戚，就放學(xué)生的假呢？
所以施耐庵先生自己寫(xiě)著(zhù)也是樂(lè )了，叫做“只愛(ài)雄談偕義士，豈甘枯坐伴兒曹。放他眾鳥(niǎo)籠中出，許爾群蛙野外跳。自是先生多好動(dòng)，學(xué)生歡喜主人焦?！?
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