在《三國演義》中，諸葛亮的形象無(wú)疑是一尊神，所有和他對過(guò)累的將領(lǐng)無(wú)一不是被打敗了，就算是沒(méi)有打敗，也是要來(lái)掩飾一番。(不包括三國以外的其他書(shū)籍記載)可能不細心的人還沒(méi)知道《三國演義》中第一次提到諸葛亮是在哪一回，讓我來(lái)告訴大家，那是在董卓被誅殺后、蔡邕慘死獄中，羅貫中借“古人”之口來(lái)了一斷詩(shī)句“當年諸葛隆中臥”?？赡軐θ龂鴼v史不甚了解的人看了后不會(huì )覺(jué)得有什么不對的地方，但如果你稍微有些知識的話(huà)，你就應該知道：在蔡邕死的那一年，諸葛亮只有十二歲！不管是什么樣的書(shū)籍，也包括現在的一些游戲在內，都從未把諸葛亮和“神童”二字聯(lián)系在一起。那么諸葛亮十二歲又怎么能出仕為官呢？可見(jiàn)《三國演義》中對諸葛亮的吹捧，實(shí)在是太過(guò)分了一些。那么在這尊神的光環(huán)掩蓋中，有哪些三國英雄被蓋住了呢？讓我們一一道來(lái)。
這是一個(gè)間接被掩蓋的人物?！?a class="infotextkey" target="_blank">三國演義》中借程昱之口說(shuō)出“徐庶十倍于自己”，然后徐庶又自比螢火、比諸葛亮為皓月，這樣一來(lái)諸葛亮真是要千倍、萬(wàn)倍于程昱了。其實(shí)這是羅貫中犯了一個(gè)常識性錯誤：這就是他把程昱和諸葛亮好像當成了同齡人了，這一點(diǎn)在后來(lái)的電視劇中也有表現，就是程昱實(shí)在是太年輕了。其實(shí)據正史記載，程昱是曹營(yíng)眾謀士中最年長(cháng)的一位，他比曹操還要大十五歲，也就是說(shuō)程昱要比諸葛亮大四十一歲，說(shuō)程昱是諸葛亮的爺爺輩都不為過(guò)分。而且如果真要拿兩人來(lái)比較的話(huà)，程昱的帶兵作戰能力絲毫不比諸葛亮差。袁曹對陣時(shí)，程昱曾經(jīng)帶七百人駐守郯城，曹操覺(jué)得七百人太少，就想要增加兩千人到郯城。程昱說(shuō)道：“如果增加到兩千人，袁紹經(jīng)過(guò)時(shí)必然就要攻打，要打我是打不過(guò)他；但如果只有七百人，那么袁紹經(jīng)過(guò)時(shí)就根本不會(huì )考慮這座城了。”結果袁紹領(lǐng)兵從郯城經(jīng)過(guò)，果然沒(méi)有攻打郯城?，F在想來(lái)，程昱這才是真正的“空城計”。如果諸葛亮也有這個(gè)“育、賁之膽”，那么可能他早就進(jìn)攻子午谷了。所以，程昱是在諸葛亮出場(chǎng)之前的第一個(gè)被掩蓋的人物。
這一點(diǎn)可能又是很多人沒(méi)有想到的。其實(shí)《三國演義》的中劉備和歷史上的劉備相差得實(shí)在太遠了，就是為了表現他仁慈的形象，羅貫中不惜把劉備的很多精彩的戰斗場(chǎng)面都交給關(guān)羽、張飛和諸葛亮來(lái)分享了。而這三人中，又屬諸葛亮分得最多。從諸葛亮一出場(chǎng)，就把六年前的博望坡之戰從劉備手中生硬的拿了過(guò)來(lái)，戴在自己頭上，來(lái)了一個(gè)“軍師初用兵”；然后在平定荊南四郡的過(guò)程中，主帥也是由劉備變成了諸葛亮；而劉備軍事生涯中最大的閃光點(diǎn)——漢中之戰，也無(wú)情的被諸葛亮拿走了。這樣一來(lái)，劉備就成
了一個(gè)在軍事上一無(wú)所長(cháng)的人，而諸葛亮在劉備生前無(wú)大用的這一事實(shí)是被完全掩蓋了。不知曾經(jīng)鞭打過(guò)督郵的劉備如果知道這一切，會(huì )不會(huì )又把羅貫中綁起來(lái)打上一通？
《三國演義》中描寫(xiě)了很多舌戰的鏡頭，這其中有實(shí)有虛，當然也有一些是沒(méi)有描寫(xiě)的。但是非常遺憾的是，諸葛亮的“舌戰群儒”原本是子虛烏有，卻被作為了重點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)；而荀彧、魯肅二人史有記載的“單刀會(huì )”卻被無(wú)情的刪除了。而在“舌戰群儒”這一段中，東吳的兩位丞相顧雍、步騭都被諸葛亮罵得不成人樣；江東第一謀士、有“仲父”之稱(chēng)的張昭也是第一個(gè)倒霉的人。這就給人一個(gè)很普遍的印象：那就是東吳的眾謀士要比諸葛亮差得多。其實(shí)不然，張昭、顧雍、步騭等人的內政能力至少和諸葛亮是一個(gè)水平的；而張昭千古直臣、顧雍滴酒不沾等等，則非諸葛亮所能比的。
這里還要說(shuō)明一點(diǎn)，只看過(guò)《三國演義》的人都會(huì )有這樣的認識：就是蜀漢一邊的將領(lǐng)往往是最強的，而魏、吳則要差得多。其實(shí)真實(shí)情況根本不是這樣的，但有一點(diǎn)是真的，這便是蜀漢的將領(lǐng)往往作的事都比魏吳的將領(lǐng)要多。這也不足為奇，因為魏吳的文官武將要遠遠多于蜀漢，人一多了，每人可做的事就要少了；加之蜀漢一邊在劉備死后往往是諸葛亮的“一言堂”，所以諸葛亮的形象自然就要高大多了。
應該說(shuō)在諸葛亮出場(chǎng)之前，《三國演義》中對周瑜的描寫(xiě)還是基本符合史實(shí)的（其實(shí)這個(gè)描寫(xiě)本來(lái)就不多）；但等到諸葛亮出場(chǎng)之后，周瑜的形象就立馬來(lái)了個(gè)大逆轉?，F在有關(guān)周瑜和諸葛亮之間的比較的文章已經(jīng)很多了，總之一句話(huà)：周瑜屬于前三國，諸葛亮屬于中三國，兩人不是同一時(shí)期的人，不具備可比性。然而就因為《三國演義》的巨大影響，現在再想找到心胸寬廣的周公瑾的形象，已經(jīng)是很難了。
這里需要為周瑜正名的是：赤壁之戰是周瑜為主將的一場(chǎng)戰爭，劉備一邊的主帥是劉備，諸葛亮在赤壁之戰中起的作用只是一個(gè)說(shuō)客而已；南郡是周瑜取下后，劉備前來(lái)見(jiàn)周瑜，說(shuō)要一點(diǎn)地盤(pán)，周瑜分江南地給劉備的；至于《三國演義》中的“三氣周瑜”，則更是杜撰出來(lái)的。
魯肅借荊州給劉備這一史實(shí)，在《三國演義》里面又成了諸葛亮戲耍的一段。其實(shí)在這件事上，可能諸葛亮還真沒(méi)有出面。魯肅借荊州一事，究竟是對是錯？個(gè)人認為，這一舉動(dòng)應是正確的。因為東吳雖然剛打贏(yíng)了赤壁之戰，但在接下來(lái)的一年中，孫權在合淝大敗于張遼，而周瑜又在南郡的戰斗中中了毒箭，相對于整個(gè)荊州來(lái)說(shuō)，東吳也只不過(guò)就打下了南荊州，荊州的重鎮襄陽(yáng)還在樂(lè )進(jìn)的手中；所以在這種情況下，東吳要想獨自守
住南荊州，是很難的事情。魯肅讓劉備來(lái)鎮守南荊州，一下就使得曹操?lài)樀檬种械墓P落地，也使劉備感激東吳的恩情，這是一舉兩得的事情。當然劉備的言而無(wú)信，也確實(shí)是魯肅想不到的。但魯肅這一高瞻遠矚的能力，應該遠在諸葛亮之上。
陸遜和諸葛亮都當過(guò)丞相，兩人在年齡、政績(jì)上都差不多，綜合評價(jià)是：陸遜軍事強于諸葛亮，諸葛亮內政強于陸遜。但這兩個(gè)人雖有可比性，卻始終沒(méi)有比過(guò)。也許是羅貫中覺(jué)得這樣不過(guò)癮，所以在魚(yú)腹浦擺下了八卦陣，把我們的陸伯言給關(guān)在了里面。其實(shí)這個(gè)“八卦”，后人已經(jīng)有過(guò)研究，只是一種陣法，而不是《三國演義》中所說(shuō)的石陣，就更不可能把陸遜給困死在里面了。
《三國演義》中對曹真的描寫(xiě)，可能真是侮辱到了極點(diǎn)。但羅貫中可能對諸葛亮死后的描寫(xiě)有點(diǎn)隨意，就隨便抄了一點(diǎn)史書(shū)，可能來(lái)不及細察，使得前后有了矛盾。還記得詐病賺曹爽時(shí)的鏡頭嗎？被稱(chēng)為“智囊”的桓范在得知曹爽兄弟要返回洛陽(yáng)后，對天長(cháng)嘆道：“子丹！曹真！你一世英名，怎么生了三個(gè)蠢如豬狗的兒子呀？”在羅貫中的描寫(xiě)中，桓范是一個(gè)很足智多謀的人物，從他嘴里都說(shuō)出了曹真的“一世英名”，怎么會(huì )在前面曹真與諸葛亮的對累中，曹真是表現成那樣呢？
讓我們來(lái)看看曹真和諸葛亮對累的情況吧！公元228年，諸葛亮第一次北伐，一舉攻克天水關(guān)，收降了姜維；而曹真則在此后攻向了陳倉。曹真到陳倉之后，得到鎮守街亭的是馬謖，遂派老將張郃前往攻打。張郃在街亭大敗馬謖，使得馬謖于次年被諸葛亮斬殺于獄中。曹真攻下街亭之后，又一舉收復安定等三郡。曹真又準確的算出諸葛亮的下一次北伐必然是攻打陳倉，所以又留將軍郝昭鎮守陳倉，這才搬師回洛陽(yáng)。230年，曹真和司馬懿一起進(jìn)攻漢中，因天氣而退兵，魏軍雖敗卻是損失不大。從這兩次對累中可以看出，曹真的作戰能力其實(shí)要遠遠高于諸葛亮，如果不是因為曹真死得太早了，可能司馬懿還沒(méi)有正式與諸葛亮交鋒的機會(huì )。
在一般人的印象中，司馬懿和諸葛亮好像是幾世的冤仇。其實(shí)并非如此，從231年兩人的第一次正式交鋒到234年諸葛亮病逝，兩人打交道的時(shí)間只有四年。在此以前，司馬懿肯定認識諸葛亮，但諸葛亮是否認識司馬懿還是一個(gè)謎。在作戰方面，司馬懿第一次交鋒就敗給了諸葛亮，還損失了大將張郃。但在這以后，司馬懿認識到兩人之間這種微妙的關(guān)系，采用了堅守的戰術(shù)。司馬懿看過(guò)蜀軍營(yíng)寨后也感嘆道：“天下奇才！”
但綜合的來(lái)看，司馬懿還是要強于諸葛亮。他能夠認識到堅守的強大，也能忍辱負重，隨你諸葛亮如何去罵，就這一點(diǎn)，就是極功盡利的諸葛亮所不能比較的。還有一個(gè)重要的
地方，就是這兩個(gè)人的忠奸問(wèn)題。其實(shí)我一直在想司馬懿的政變可能更多的還是一個(gè)無(wú)奈之舉，因為他如果不這么做，自己就很可能被曹爽殺掉。在此以前，司馬懿先后侍奉過(guò)曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代君主，沒(méi)有什么不臣之舉。但諸葛亮則不然了，他的專(zhuān)權是史有記載的。從諸葛亮死后，群臣請為其立廟，劉禪不同意這一點(diǎn)，就可以看出諸葛亮的君臣關(guān)系了。
說(shuō)了以上八位英雄，可能諸葛亮的光環(huán)還在那里，諸葛亮早已成為“鞠躬盡瘁，死而后已”的代名詞，這種光輝是永遠不能抹殺的，這些英雄也還得繼續在此光環(huán)下伴隨我們生活下去.
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