前面給大家講了人體生命結構的臟、腑、竅，讓我們知道了先天八卦、后天八卦、中天八卦與人體的密切關(guān)系，也找到了現代醫學(xué)和古代哲學(xué)的密切關(guān)系，是了天人同構的具體體現，今天給大家講系和體。
一、系的概念：
系是傳統中醫和西醫都沒(méi)有的醫學(xué)名詞，就是聯(lián)系的意思，人體臟腑器官是如何溝通的呢，就是系來(lái)幫助溝通的。具有連接、聯(lián)系、傳遞物質(zhì)和信息的功能。
傳統中醫有臟、腑、竅、體這些器官和組織，對于具有聯(lián)系功能的器官則是沒(méi)有特殊的描述，古人怎么沒(méi)有發(fā)現系呢？不是沒(méi)有發(fā)現系，而是沒(méi)有把系納入到器官中去，根本原因是沒(méi)有找到那么多系，數量不夠配不上去。
《黃帝內經(jīng)》中有募原、膜原的記載，屠呦呦獲得諾獎是由于青蒿素殺滅瘧原蟲(chóng)的原因，瘧原蟲(chóng)寄生在哪里，寄生在紅細胞里，紅細胞自然就在血管里，《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)·瘧論》有：“邪氣內薄于五臟，橫連募原也?！钡恼f(shuō)法，這里的募原就是血管，與現代醫學(xué)發(fā)現的瘧原蟲(chóng)寄生在紅細胞是一致的。也就證明血管就是募原的一種。募原在胸腔、膜原在腹腔，后來(lái)有人考證募原和膜原是同一類(lèi)器官，也就是血管、氣管、食管，淋巴管，數量太少，而輸尿管、輸卵管、脊髓等器官古人卻忽略了。所以無(wú)法與臟腑器官進(jìn)行科學(xué)匹配。
隨著(zhù)中醫的發(fā)展，有人提出募原就是人體的空腔器官，這是對募原認識的深入，但是還沒(méi)有納入到系統中去?！冻壷嗅t學(xué)》發(fā)現了每一個(gè)系統都有自己的系。彌補了古人的遺憾。
腦髓系統的系是脊髓包括脊神經(jīng)，具有傳輸神經(jīng)信息的功能。
卵巢系統的系是輸卵管，具有傳輸卵子，完成受孕的功能。
肝臟系統的系是膽管，具有傳輸膽汁的功能。
胸腺系統的系是淋巴管，包括毛細淋巴管、淋巴管、淋巴干、乳糜管、淋巴導管等。西醫起了一大堆名字，都一個(gè)作用傳輸淋巴液。淋巴結則是淋巴管上面用來(lái)消滅病原微生物的場(chǎng)所。
腎臟系統的系是輸尿管，這段位置是連接在腎臟和膀胱之間的管道。
心臟系統的系是血管，大家都熟悉，有動(dòng)脈、靜脈、毛細血管。
胰腺系統的系是食管，肺臟系統的系是氣管。大家也都熟悉。
二、系的規律：系也是有規律的。
頭胸腔四臟系統的系像一棵大樹(shù)。比如氣管，從喉開(kāi)始向下延伸，出現分支，分支越來(lái)越多，最后到達肺泡，活脫脫體內一棵大樹(shù)。淋巴管、脊髓都是這樣像一棵大樹(shù)。心臟的系血管則是兩個(gè)大樹(shù)吻合在一起的樣子。
腹腔四臟系統的系則像一個(gè)管子，一端鏈接腑，另一端鏈接其他器官，如：食管一端連接咽，一端連接胃。輸尿管、輸卵管都是一端鏈接腑一端連接臟。
有些器官的系和腑連接的很緊密，幾乎分不出明顯的界限。這是人體結構天干化合的結果，只有在《超級中醫學(xué)》能揭示這種規律。傳統中醫和西醫都無(wú)法揭示這種現象。不過(guò)不是《超級中醫學(xué)》的獨創(chuàng )，而是借用了古人天干化合的規律。體現出人體結構和古代哲學(xué)融合在一起的魅力。
系是肝臟系統負責調控的，這一點(diǎn)很重要。中醫知道肝主疏泄，疏泄什么呢？情緒不好要調肝，消化不好要調肝。血管不好也要調肝，這些都和系有密切關(guān)系，肝臟負責系的暢通。這就是肝主疏泄的重要原因。
三、系對中醫的貢獻：
在《傷寒論》中人們發(fā)現了一種病理現象即不再表也不在里，后來(lái)有人說(shuō)是半表半里，到現在半表半里也是有爭論的醫學(xué)概念，《超級中醫學(xué)》系的提出為半表半里找到了答案，半表半里的部位就是系，半表半里出現的病理現象是八系器官出問(wèn)題了，這一點(diǎn)在研究治療半表半里中藥發(fā)現，治療半表半里的中藥可以治療食管、氣管等八系器官的疾病，也就說(shuō)明半表半里對應的就是八系器官。
最近我又查了一些資料，發(fā)現古人對募原的探討一直沒(méi)有間斷，《溫疫論·原病》：“邪從口鼻而入，……舍于伏脊之內，其邪去表不遠，附近于胃，乃表里之分界，……即《針經(jīng)》所謂橫連膜原是也。邪在膜原，正當經(jīng)胃交關(guān)之所，故為半表半里。胡榮昕：膜原學(xué)說(shuō)之思考里面說(shuō)，半表半里即即內經(jīng)所謂橫連募原是也?？梢?jiàn)《超級中醫學(xué)》與古人研究又一次殊途同歸，解決了古人的懸案。我們試想想，如果沒(méi)有《超級中醫學(xué)》對系的科學(xué)定位，中醫對募原、膜原、半表半里什么時(shí)候能統一，什么時(shí)候能納入中醫系統中呢?！冻壷嗅t學(xué)》對募原、膜原、半表半里的準確定位，是完成了傳統中醫應該完成而沒(méi)有完成的工作，使中醫理論更加完美。
對《黃帝內經(jīng)》募原、膜原的肯定，對《傷寒論》半表半里的確定則說(shuō)明兩種對人體結構的表述是不同的，《黃帝內經(jīng)》沒(méi)有半表半里，《傷寒論》也沒(méi)有募原和膜原，由此可以知道兩種理論來(lái)源是不同的，不具有傳承關(guān)系。而《黃帝內經(jīng)》傳承過(guò)程明確記載黃帝、商湯、文王、太公、醫和、扁鵲、華佗，這個(gè)排序從黃帝一直到三國時(shí)期的華佗，卻沒(méi)有對東漢張仲景這樣的醫學(xué)大家做任何記載，也間接證明了張仲景不是《黃帝內經(jīng)》的傳承人。這一懷疑也不是《超級中醫學(xué)》一家之見(jiàn)，已經(jīng)有人考證《傷寒論》來(lái)源于《湯液經(jīng)》，所以《超級中醫學(xué)》對古代醫學(xué)書(shū)籍研究也具有一定指導意義。
在中醫現在有一股復古之風(fēng)，讀四大經(jīng)典，中醫書(shū)越古老越好，卻不知道中醫傳承關(guān)系、各種派別對人體器官認識不同，理解不同，只能是越看越糊涂，懂得募原、膜原、半表半里和系之間的關(guān)系就可以更容易理解《黃帝內經(jīng)》和《傷寒論》的內容，將兩本醫學(xué)巨著(zhù)融會(huì )貫通。
西醫有組織的概念，認為人體有神經(jīng)組織、肌肉組織、結蹄組織、上皮組織四大組織。中醫里面有沒(méi)有組織概念呢？沒(méi)有。為什么呢？組織是西醫的概念，所以中醫沒(méi)有組織概念。那么中醫就沒(méi)有對人體組織的認識了嗎?不是的。
中醫對人體組織的認識也是很深刻的，大家熟知的五體，筋、脈、骨、皮、肉等都是中醫對組織的認識。
既然中醫和西醫都有對組織的認識，如何統一口徑達成一致呢？
我們可以比較一下，中醫和西醫能對應的組織有：上皮組織對應皮毛。結蹄組織對應筋，肌肉組織對應肌肉。就這幾種組織可以達成一致，西醫的神經(jīng)組織在中醫里面就沒(méi)有記載，中醫的脈和骨在西醫也沒(méi)有明確的對應關(guān)系，即使是都可以形成對應關(guān)系，加起來(lái)也不過(guò)6種，人體組織就這么簡(jiǎn)單嗎，絕對不是這么簡(jiǎn)單。
我們每個(gè)人都清楚，肝臟、腎臟、腦髓、骨骼等每一個(gè)器官的組織結構都不同，這些器官的組織該怎么劃分呢？西醫沒(méi)有明確的答案。
西醫把血液、脂肪組織劃分到結蹄組織，有點(diǎn)太牽強了。結蹄組織定義是具有連接締合功能的組織。血液和脂肪組織都不具有這種功能，為什么還要劃歸到結蹄組織呢。這就缺乏科學(xué)的態(tài)度了。
《超級中醫學(xué)》通過(guò)對人體結構的剖析發(fā)現人體組織可以分成兩種，一種是基本組織，一種是八體組織。
基本組織就是人體器官的固有組織，如肝組織、腎組織、腦組織，這些組織形成人體器官的基礎。是人體器官完成生理功能的組織。
基本組織按照人體器官數量來(lái)計算，臟腑竅系四種，有32種。加上器官群中的扁桃體、脾臟、唾液腺、腦垂體、松果體、甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺這八種器官的基本組織，人體基本組織應該不少于40種。
另一種是八體組織，輔助人體器官完成生理功能。
比如肝組織外面有一層包膜，心臟、腎臟等器官外面也有一層包膜，這層包膜就是由八體組織構成的。
五、八體組織：
八體組織定義來(lái)源于中醫五體和西醫的組織，數量上有八種，所以稱(chēng)為八體組織。
八體組織包括：
腦髓系統的體是神經(jīng)元，具有感知信息和支配細胞運動(dòng)兩種功能，稱(chēng)為運動(dòng)神經(jīng)元和感覺(jué)神經(jīng)元。是腦髓系統發(fā)揮作用的部分。
卵巢系統的體是脂肪組織，脂肪組織是卵巢系統的體有些人還不是很理解，但是大家都知道一個(gè)熟悉的現象，人四十歲以后就到了發(fā)福的年齡，這個(gè)年齡的女人肚子會(huì )胖，有的人形成游泳圈，男性則會(huì )出現將軍肚。原因是什么呢，就是卵巢和睪丸功能下降了，脂肪組織代償性增加以維持體內激素的平衡。
脂肪組織可以分泌雌激素和瘦素等激素和一些細胞因子。是人體調節胖瘦的重要激素。想減肥的人們要想從根本上把肥胖的體重減下來(lái)根本就是要做到雌激素、瘦素與大麻素這些激素之間的平衡。脂肪組織同時(shí)也具有貯藏脂肪的功能，體現了受納的特性。這些都是坤卦系統功能表現。
肝臟系統的體是結蹄組織，中醫稱(chēng)為肝主筋，西醫的結蹄組織包括筋膜和筋腱。筋膜組織內含有大量的間質(zhì)細胞，這些細胞就是人體的干細胞，具有維持人體器官生長(cháng)發(fā)育的功能。
胸腺系統的體是免疫細胞。這一點(diǎn)很不被理解，單個(gè)細胞怎么能稱(chēng)為組織呢，能的。這是免疫細胞的工作性質(zhì)決定的，免疫細胞出入人體各個(gè)部位，監視、消滅外來(lái)細胞、吞噬垃圾毒素，維持內環(huán)境的穩定，單個(gè)細胞就好比是單兵作戰，但是也是有組織有計劃地執行免疫功能。
腎臟系統的體是軟骨組織，中醫知道腎主骨，從組織學(xué)角度講是軟骨。軟骨細胞能夠合成透明質(zhì)酸，透明質(zhì)酸是人體涵養水分的物質(zhì)，具有協(xié)助腎臟維持體內水液平衡的作用。
心臟系統的體是紅細胞，幫助心臟完成運輸氧氣的作用。
胰腺系統的體是肌肉組織。這一點(diǎn)與中醫觀(guān)點(diǎn)一致。
肺臟系統的體是上皮組織，皮毛與上皮組織是一致的。
六、八體組織與八卦關(guān)系
八體組織屬于各個(gè)系統，各個(gè)系統又具有八卦屬性，所以八體組織也具有八卦屬性。
神經(jīng)元對應乾卦，乾為天，有太陽(yáng)普照大地，把溫暖變撒人間。神經(jīng)元遍布人體每一個(gè)部位，對每一個(gè)細胞發(fā)揮調節作用。體現乾卦特性。
脂肪組織對應坤卦，坤為地，有受納和分泌的功能。脂肪組織具有分泌雌激素、瘦素、細胞因子等的功能。脂肪也具有貯藏功能的組織，體現了坤卦受納和分泌的特性。
筋膜組織對應震卦，震為雷，有生長(cháng)的特性，筋膜組織內含有大量間質(zhì)細胞，當某些器官缺乏干細胞時(shí)候隨時(shí)進(jìn)行補充，維持各個(gè)器官的年輕態(tài)，體現震卦生長(cháng)的特性。
免疫細胞對應巽卦，巽為風(fēng)，風(fēng)無(wú)孔不入。免疫細胞遍布人體各個(gè)組織器官，而且可以通過(guò)趨化作用可以出入人體各個(gè)部位，趨化作用就是可以讓免疫細胞不受任何限制的自由出入而不受組織結構的限制，可謂無(wú)孔不入，就好比風(fēng)可以出入任何地方一樣，都是巽卦的特點(diǎn)。
軟骨組織對應坎卦，坎為水，軟骨組織是人體分泌透明質(zhì)酸的重要組織，透明質(zhì)酸則是人體涵養水分的重要物質(zhì)，是坎卦調節水液的形式。這一點(diǎn)可以讓我體會(huì )到中醫的腎有多大，有水的地方也就是腎的管理范圍。這一點(diǎn)西醫是無(wú)法比擬的。
六味地黃丸是一個(gè)滋補腎陰的良藥，但是西醫沒(méi)有發(fā)現它對腎臟的作用，就是因為西醫的腎太狹隘了。滋補腎陰是中醫的偉大發(fā)明。
紅細胞對應離卦，離為火。紅細胞屬于離卦特性就太多了，離卦中空，紅細胞沒(méi)有細胞核，太神奇了。紅細胞是紅色的、也是離卦之色。離為火，火炎上，一個(gè)方向運動(dòng)。紅細胞沿著(zhù)血管一個(gè)方向運動(dòng)，也與離卦是一致的。
肌肉組織對應艮卦，艮為山，是有形之物。肌肉組織形成人體外觀(guān)形態(tài)的主體，是人體外觀(guān)形態(tài)的體現者。
上皮組織對應兌卦，兌為澤。上皮組織是人體體表組織，在人體表面的是皮膚，皮膚如何體現兌卦特性的呢?兌為澤，澤中是水，人體皮膚之內就是一個(gè)大水庫，人體細胞就是水中的生物。
這就是八體組織和八卦的一致性，這種一致性進(jìn)一步證明人體結構的有序性，與自然是和諧統一的。
腹腔四臟的八體組織主要構成人體體基，具有支撐人體，完成運動(dòng)，保護器官等生理功能，是人體器官存在的基礎。各種器官都是在體基之上生長(cháng)的，體基就好比一棵大樹(shù)，各個(gè)器官就是在體基之上的葉子和果實(shí)。
頭胸腔四臟系統的八體組織主要構成臟、腑、系各個(gè)器官的輔助結構，例如肝臟的輔助結構中就有神經(jīng)、紅細胞、白細胞、上皮細胞的存在。而體基是由三焦和骨骼這兩個(gè)器官化合形成的，所以頭胸腔四臟系統的體遍布人體各個(gè)器官。
七、總結：
經(jīng)過(guò)幾天的講解把人體的組織器官講完了。組織器官包括臟、腑、竅、系、體。五部分。臟是核心器官，腑、竅、系、體是輔助器官和組織，臟具有調控腑竅系體以及人體內環(huán)境的功能。
腦髓系統調控竅、卵巢系統調控腑、肝臟系統調控系、胸腺系統調控體、腎臟系統調控水、心臟系統調控八臟循環(huán)、胰腺系統調控精微物質(zhì)、肺臟系統調控經(jīng)輪循環(huán)。這一點(diǎn)非常重要，是中醫最基礎的東西。是臟對人體組織器官的調控作用。在疾病調理過(guò)程中發(fā)揮重要作用，也就是通過(guò)這種調控機制達到調節器官功能的目的。血管有病要調理肝臟，竅有病要調理腦髓、腑有病要調節卵巢、體有病要調節胸腺。
腑竅系體結構則體現了人體組織器官的完美性。在八卦天干模型中竅和體通過(guò)化合構成人體外部結構，腑和系通過(guò)化合作用連載一起并藏于體內，成為人體內部結構。
竅和腑通過(guò)交感表現出人體內外對應關(guān)系，也是人體體基之上懸掛的果實(shí)，內部果實(shí)是腑，外部果實(shí)是竅。系和體交感的表現就是對器官的連接和固定，頭胸腔四臟的系和體交織在一起，腹腔四臟系統的系是起到鏈接臟腑器官并且與體一起固定臟腑器官的作用，是人體器官賴(lài)以生存的基礎。系也是懸掛臟、腑、竅各個(gè)器官的器官。人體組織器官的精妙結合不能不讓人嘆為觀(guān)止?！冻壷嗅t學(xué)》的剖析讓大家領(lǐng)略這種精妙。
組織器官只是人體結構的一半，已經(jīng)相當精彩了，人體還有另一半環(huán)境因素，也是同樣精彩。
今天就講到這里，謝謝大家支持。
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