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一流大學(xué)是中學(xué)生向往的圣地。一些著(zhù)名學(xué)府的校訓含義深邃，韻味深長(cháng)，體現著(zhù)一所大學(xué)的辦學(xué)理念、人才培養要求和學(xué)校特有精神，深深砥礪著(zhù)一代代學(xué)子的人格品行。

由社會(huì )調查中心和新浪校園頻道聯(lián)合實(shí)施的“我最欣賞的十大校訓”調查顯示，清華大學(xué)、復旦大學(xué)、中山大學(xué)的校訓受到人們的廣泛喜愛(ài)，處于校訓排行榜前三位。

清華大學(xué)校訓——自強不息，厚德載物

〖出處〗《周易》：“天行健，君子以自強不息。”（乾卦）“地勢坤，君子以厚德載物。”（坤卦）。

〖含義〗原意是：天（即自然）的運動(dòng)剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，憤發(fā)圖強；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應增厚美德，容載萬(wàn)物。

1914年冬，梁?jiǎn)⒊壬鷳麃?lái)清華作題為《君子》的演講時(shí)，以此二卦辭為中心內容激勵清華學(xué)子發(fā)憤圖強，并把此二卦辭作了如下的詮解：

乾象言，君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，且學(xué)者立志尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓；若或見(jiàn)利而進(jìn)，知難而退，非大有為者之事，何足取焉。人之生世，猶舟之航于海，順風(fēng)逆風(fēng)，因時(shí)而異。如必風(fēng)順而后揚帆，登岸無(wú)日矣！

坤象言，君子接物度量，寬厚猶大地之博，無(wú)所不載。君子責已甚厚，責人甚輕?？鬃釉唬?#8220;躬自厚而薄責于人。”蓋惟有容人之量，處世接物，坦然無(wú)所介蒂，然后得以膺重任；當其名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然，此其所以為厚也，此其所以為君子也。

梁先生這次演講后，學(xué)校即以此八字為校訓(又稱(chēng)“校箴”)，并作圖制徽，于1917年修建大禮堂時(shí)嵌于正額。

隨著(zhù)歷史的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步，“自強不息，厚德載物”的精神不斷獲得豐富和發(fā)展，被賦予新的內容。做為一個(gè)高尚的人，在氣節、操守、品德、治學(xué)等方面都應不屈不撓，戰勝自我，永遠向上，力爭在事業(yè)與品行兩個(gè)方面都達到最高境界。在做人做事方面應該順應自然，胸懷博大，寬以待人，承擔起宏偉的歷史任務(wù)。“自強不息，厚德載物”精辟地概括了中國文化對人與自然、人與社會(huì )、人與人的關(guān)系的深刻認識與辯證的處理方法。“自強不息，厚德載物”以其生生不息的活力鼓舞著(zhù)莘莘學(xué)子與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng )造輝煌。

復旦大學(xué)校訓——博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思

〖出處〗《論語(yǔ)·子張》：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

〖含義〗廣泛地學(xué)習且能夠堅守自己的志向，懇切地提出疑問(wèn)，聯(lián)系當前情況，“仁”就在里面了。“仁”也是中國古代人生修養所樹(shù)立的目標之一。

復旦大學(xué)是由中國人自主創(chuàng )辦的第一所高等學(xué)校，由馬相伯創(chuàng )建于1905年，原名為復旦公學(xué)。“復旦”二字選自《尚書(shū)大傳·虞夏傳》中“日月光華，旦復旦兮”的名句，意在自強不息。

復旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博導吳曉明先生認為，“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”體現了“復旦精神”：第一，求知識，求學(xué)問(wèn)。“博學(xué)”就是大其學(xué)，廣其學(xué)，就是求知識。求知識同時(shí)也就是求學(xué)問(wèn)，所以說(shuō)要“切問(wèn)”。知識與學(xué)問(wèn)有什么分別呢？一般說(shuō)來(lái)前者是既與的，被給定的；而后者是探索性的，由問(wèn)題引領(lǐng)著(zhù)前來(lái)照面的。第二，注重學(xué)問(wèn)的精神性品格。學(xué)問(wèn)實(shí)有兩種品格，即知識性的品格和精神性的品格。時(shí)下的潮流，大抵是完全遺忘其精神性的品格。但若求知在于“切問(wèn)“，則便提出了思的任務(wù)——要思，要能思，要“近思”。能思，能夠切近地思(切中問(wèn)題之思)，乃是學(xué)問(wèn)之真正的精神性品格。傳統的復旦精神包含著(zhù)并且提示著(zhù)這樣一個(gè)任務(wù)，即“守護思想”。第三，有社會(huì )關(guān)懷和天下關(guān)懷。學(xué)問(wèn)的精神性品格一則出自以思，一則出自以社會(huì )關(guān)懷或天下關(guān)懷。故于博學(xué)、切問(wèn)、近思而外，還要求“篤志”。志有大?。盒≈菊?，一己之志也；大志者，天下之抱負也。所謂篤志，便是廣大其志、厚重其志，便是令小志入于大志。我們身處的時(shí)代，正在發(fā)生一個(gè)巨大的社會(huì )轉型，其轉變之大，或以百年論之，或以千年論之。如果說(shuō)學(xué)術(shù)與生活并沒(méi)有兩個(gè)不同的基礎，那么，值此變局之關(guān)頭，又如何能夠推諉我們這一代人或幾代人的社會(huì )責任呢？“篤志”一訓，在今天正像在過(guò)去一樣，警省其學(xué)子對民族之興衰、民間之疾苦、時(shí)代之煩難有所承當，有所應答。

中山大學(xué)校訓——博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行

〖出處〗《中庸》：“誠之者，擇善而固執之者也：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”

〖含義〗努力做到真誠，就要選擇美好的目標執著(zhù)追求：廣泛學(xué)習，詳細詢(xún)問(wèn)，周密思考，明確辨別，切實(shí)實(shí)行。

原意是指人具有“誠”的本性，只要按“至誠”的本性從事修身，通過(guò)學(xué)、問(wèn)、思、辨、行五個(gè)環(huán)節，便可以把自己修養成為“君子”。

1924年，孫中山先生創(chuàng )辦這所大學(xué)，親筆題寫(xiě)了“博學(xué)審問(wèn)慎思明辨篤行”的校訓。

孫中山把博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨和篤行五者作為有機統一體而賦予新意，他所指的“博學(xué)”是指學(xué)生要學(xué)習“古近中外的知識”，包括自然和社會(huì )科學(xué)乃至社會(huì )實(shí)踐；他告誡青年，學(xué)、問(wèn)、思、辨的關(guān)鍵在于獨立思考；主張把“觀(guān)察”和“判斷”這兩種近代科學(xué)思維方法運用于教學(xué)；把古代“篤行”發(fā)展為社會(huì )實(shí)踐。他以培養具有遠大志向而又有廣大文化知識的人才為目標。

名列校訓排行榜4~10位的依次是：

山東大學(xué)校訓——氣有浩然，學(xué)無(wú)止境

南開(kāi)大學(xué)校訓——允公允能，日新月異

北京師范大學(xué)校訓——學(xué)為人師，行為世范

中國政法大學(xué)校訓——厚德、明法、格物、致公

中國海洋大學(xué)校訓——海納百川，至人至德

蘇州大學(xué)校訓——養天地正氣，法古今完人

北京大學(xué)校訓——勤奮、嚴謹、求實(shí)、創(chuàng )新