這一講咱們來(lái)說(shuō)一下俄國，俄國幾乎就是大陸帝國的代名詞，但是讓俄國成為大陸帝國的可不僅僅是他的這種地理特征，還有它的精神特征。
俄國有一種西方國家所沒(méi)有的特殊命運觀(guān)。就是俄國他認為自己這個(gè)國家承擔著(zhù)一種神秘而又神圣的歷史責任。他要通過(guò)承擔苦難來(lái)完成對人類(lèi)的救贖。他認為這種命運是來(lái)自于耶穌基督對人類(lèi)的拯救，那么這個(gè)使命在今天是需要由神圣的俄羅斯承擔起來(lái)的。
大圖模式 咱們先來(lái)簡(jiǎn)單的解釋一下這個(gè)彌賽亞帝國的精神，看看他究竟怎么回事兒。這種精神是來(lái)自東正教的，所以咱們還得先簡(jiǎn)單的說(shuō)一下作為基督教兩大分支的東正教和天主教，究竟是怎么分化出來(lái)的。
大圖模式 于是這樣羅馬的皇帝就同時(shí)有了世俗跟宗教這兩個(gè)身份，羅馬帝國就建立起一種政教合一的結構。但是別搞錯了，政教合一從來(lái)都是政壓制教的，因為教的手里有沒(méi)有槍?zhuān)蜎](méi)有辦法壓制政。
大圖模式 而且到了中世紀變得很強大，這就發(fā)展成為今天咱們所說(shuō)的天主教會(huì )。那么西歐的世俗政權在那會(huì )兒相對比較衰弱的，但是他一直在跟教會(huì )競爭在沖突沒(méi)有斷過(guò)。而在東羅馬帝國那邊，東羅馬帝國后來(lái)又被稱(chēng)為拜占庭帝國，拜占庭帝國這邊，強大的世俗政府一直存在。
大圖模式 在西歐那邊教會(huì )是獨立于政權之外發(fā)展的，所以他就使勁兒擠的世俗政權，說(shuō)你們就一幫打工的，你們在給我們打工，我們會(huì )獨自的承擔救贖的使命。因為對教會(huì )來(lái)說(shuō)壟斷救贖使命這個(gè)事兒很重要，中世紀的人別的不想，他只想著(zhù)救贖。那么誰(shuí)能掌握救贖之道，誰(shuí)就能夠掌握人民的效忠。
大圖模式 所以東西兩邊都教會(huì )他本來(lái)就有矛盾，他們解釋圣經(jīng)的時(shí)候側重點(diǎn)是不一樣的。而在救贖這事兒上他們連啥就教會(huì )根本都說(shuō)不到一塊兒去了。西邊兒他是認為教會(huì )必須得是獨立于政權之外的，而在東邊兒就認為教會(huì )必須是跟政權相配合的，兩邊都忍著(zhù)對方忍了很久。到了公元1054年的時(shí)候終于忍不下去了，相互看出對方的交集，徹底分裂了。
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