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問(wèn)題：元朝到底算不算是中國？
樂(lè )舟川的回答：
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題如果深挖，將涉及到這么三個(gè)問(wèn)題：元朝、清朝等非漢族居于統治地位的朝代是否為正統朝代（政權）？評判一個(gè)朝代（政權）是否正統的標準是什么？
第三個(gè)問(wèn)題我先不說(shuō)，先解釋幾個(gè)概念：
正統：是一個(gè)政治概念。用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，是指統一天下，一系相承的政權稱(chēng)正統，反之則稱(chēng)為'閏統'，或斥為'僭竊'、'偏安'?！螌用?/p>
血統：指由血緣形成的親屬系統，以及民族或種族的系統?！朔N層面
道統：顧名思義就是道的傳統，也就是道理、理論的傳承?！幕瘜用?/p>
法統：以法律和憲法性法律中的某項規定，為統治權力獲得來(lái)源的傳統性?！螌用?/p>
現在再拋出第三個(gè)問(wèn)題：什么是中國？
如果能畫(huà)出一張文氏圖，我們就可以看到，血統上的中國、道統上的中國、法統上的中國互有交集，但并不重合。
正因如此，如果單純地各從血統、道統、法統的角度來(lái)看待諸如“元朝算不算中國”、“日本如果當年能夠占領(lǐng)中國全境，其建立的政權是否為正統”這樣的問(wèn)題，就會(huì )得出不同的結論。
個(gè)人認為，我國官方目前（2019年）對這類(lèi)問(wèn)題的解釋角度，是基本摒棄血統，主要將道統和法統相結合的角度。
而針對歷史上不同的朝代（政權），道統和法統所占的比例不盡相同，例如：出于為現實(shí)利益服務(wù)的目的，按照我國官方的說(shuō)法，元朝和清朝都是正統，但我國官方解釋元朝的正統性時(shí)會(huì )比解釋清朝的正統性時(shí)更多地從法統的角度入手，因為元朝對漢文明（農耕文明）的接受程度低于清朝。
而一些在這類(lèi)問(wèn)題上與我國官方唱反調的人，對這類(lèi)問(wèn)題解釋時(shí)，往往傾向于從以血統為主的角度，或其他不同于我國官方秉持的角度入手，其背后的現實(shí)目的，也往往與我國官方的現實(shí)目的相沖突。
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