在春秋時(shí)期，中國可以說(shuō)是經(jīng)歷了社會(huì )大變革，各個(gè)學(xué)派百花齊放，也因此中國整個(gè)民族的文化自此之后圍繞著(zhù)這些思想學(xué)派繼續發(fā)展下去，但是，在漢朝建立之后，儒家卻是一躍而出，成為了統治者唯一支持的官方學(xué)派，這一切都源于董仲舒的說(shuō)辭，讓儒家成為官方學(xué)派統治了人們思想幾千年的時(shí)間?？墒?，儒家盛行的同時(shí)，其余諸多學(xué)派卻是依舊以自己的方式影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )，其中一些學(xué)派直到如今依舊盛行。
今天小編要講的便是有關(guān)于諸多學(xué)派中的法家，其實(shí)在秦朝的時(shí)候便是重視法家，法律在秦朝的表現卻是成了統治者維護自己統治的嚴苛手段，這一切都是因為重刑的影響，但是，法家的得到之處卻是依舊值得借鑒。在研究歷朝歷代法律的發(fā)展中，刑場(chǎng)上有一特殊現象卻是讓人不解。那就是刑場(chǎng)上的死刑犯在被殺的時(shí)候，在被要求跪下的時(shí)候，為什么這些殺人如麻的犯人卻是毫無(wú)骨氣的直接跪下呢？能皮一下打死不跪嗎
首先我們先來(lái)看為什么古代在行刑的時(shí)候一定要求這些犯人跪下來(lái)，這其實(shí)也有著(zhù)自己的理由。第一個(gè)最大的理由就是為了維護法律的權威，在執行者看來(lái)，這些人都是大惡大兇之人，所以殺了他們是為了保護更多的人，讓他們跪下認罪以此也算是一種儀式。畢竟，儀式感就是一件事存在最有價(jià)值的存在。
另外從安全角度考慮，死刑犯被要求跪下來(lái)也是有原因的，讓他們跪下來(lái)可以更加方便砍下頭顱，并且也讓死刑犯更加難以逃脫，拋開(kāi)這兩點(diǎn)，從人道的角度考慮，之所以行刑者如此要求也是有原因的。死刑犯跪下來(lái)，也就可以限制住對方的行動(dòng)范圍，在死刑犯被殺的時(shí)候，就可以盡早的被殺死，也就可以少一點(diǎn)痛苦，也可以不至于讓圍觀(guān)者看的過(guò)于揪心。畢竟古代刑場(chǎng)一般都是人群最多的菜市口，一群人圍觀(guān)下犯人被連砍兩次，實(shí)在是過(guò)于驚悚了一點(diǎn)。但是，這些犯人又是為什么沒(méi)有什么逃跑的想法呢？
首先，便是因為犯人自己的精神狀態(tài)，死刑犯的意識已經(jīng)是半模糊了，畢竟，這些人不是自然的死，而是知曉自己要被屠刀殺死，這樣的一個(gè)過(guò)程實(shí)在是讓人心理變得脆弱無(wú)比。如果是自然而死，也不至于可以提前預兆到自己的死亡時(shí)間，但是死刑犯卻是眼見(jiàn)著(zhù)自己一步步的走向死亡，沒(méi)有被嚇得直接暈過(guò)去就是漸漸喪失了對于外界的感知能力。在這種心態(tài)下，死刑犯也就自然而然地聽(tīng)從身邊人的命令。
當然，這類(lèi)人只是普通的惡人，而他們大多死的平平常常，而歷史上也有不少坦然面對生死的人，在明知自己要死的時(shí)候，他們卻是依舊可以笑著(zhù)對待，甚至在臨死之前宣傳一番自己的理論。在近代的戊戌公子便是如此模樣，為了讓人們可以醒覺(jué)，他們不惜從容面臨死亡，而嵇康也是如此，在知道自己要死的時(shí)候，他卻是從容彈曲，一曲廣陵散成為了絕唱，也讓人為這位賢者的死惋惜不已。
至于尋常犯人為何在面臨死刑的時(shí)候只有跪下的能力另一原因則是因為死刑犯的身體狀態(tài)，事實(shí)上，這也是和他們的心理有關(guān)系。由于心理上的畏懼，他們漸漸失去了身體上的掌握能力，甚至感覺(jué)自己虛弱無(wú)比，連站立都是強撐著(zhù)。很多人在收到打擊性的消息的時(shí)候都是如此，而死刑犯在恐懼中自然是難以保持正常的行事。事實(shí)上，古代在執行這一死刑的時(shí)候，往往就是需要兩個(gè)人架住死刑犯，在旁人的支撐下，他才能一步步走向死亡。
就算死刑犯還有一點(diǎn)力氣，在旁邊人的手放開(kāi)之后，也很有可能直接就不用執行者做什么就直接跪了下去，而行刑者再往下一推，可能死刑者干脆直接倒下去了，就算他還想站起來(lái)，也是無(wú)能為力，因為他失去了最后的力氣。所以，可以在面臨死刑的時(shí)候無(wú)半點(diǎn)畏懼，卻是可以直面死亡的人實(shí)在是難得的很。
在歷史上，可以做到明知道自己要死的同時(shí)，卻是依舊要站著(zhù)面臨死亡，實(shí)在是難以不讓人佩服，文天祥便是如此，或許對于他來(lái)說(shuō)，最大的哀痛不是自己的死，而是故國已被滅，君主淪為監下囚的悲憤吧。
最后這些人跪下的原因卻是他們自己想要跪下來(lái)，或許有些人感到不可思議，但是推己及人，卻是的確如此，在死亡面前，自己卻是孤零零的一個(gè)人，已經(jīng)沒(méi)有什么前路可言，所以此時(shí)他們不是不敢站起來(lái)，而是自己已經(jīng)不想站起來(lái)了，不是不敢而是不愿。在絕望之中，死刑犯免不了跪下離大地近一點(diǎn)，這樣似乎就可以帶來(lái)一點(diǎn)穩靠，事實(shí)上，如果不是執行者扶著(zhù)，或許死刑犯都已經(jīng)直接倒在了地上，而這樣的依靠在我們看來(lái)奇怪的很，在他們當時(shí)的處境下，卻是唯一能做的事情。
事實(shí)上，在死刑現場(chǎng)，這些人都是回歸了生命最本質(zhì)的狀態(tài)，曾經(jīng)殺人無(wú)數的一些人卻是依舊免不了跪下認罪，但是我們不應該同情憐憫這些人，因為他們的死卻是換來(lái)了更多人的活，這些人的死沒(méi)有一個(gè)是無(wú)辜的。那么，你認為死刑犯為何會(huì )在死刑時(shí)跪下呢？
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