周成王與唐叔虞閑居時(shí)，摘下梧桐葉當作諸侯用為守邑符信的珪，并且交給唐叔虞說(shuō)：“我拿這個(gè)封給你?！碧剖逵莺芨吲d，把這個(gè)事情告訴了周公。周公就請示說(shuō)：“天子真的封唐叔虞嗎？”成王說(shuō)：“我與叔虞開(kāi)玩笑的?！敝芄卮鹫f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，天子無(wú)戲言。天子所說(shuō)的話(huà)，史官要記下來(lái)，樂(lè )工要吟誦，士人要稱(chēng)頌?！庇谑浅赏蹙头馐逵菰跁x。周公旦可以說(shuō)是善于勸說(shuō)得了，他一說(shuō)就讓成王更加慎重言談。
周成王在與唐叔虞閑居時(shí)剪了一片梧桐葉作為珪賞給唐叔虞，這只是小孩子的游戲行為，卻被周公以“天子無(wú)戲言”為依據，話(huà)生生讓周成王封了一塊地給唐叔虞。在一般人看來(lái)，周公旦未免有點(diǎn)拿雞毛當令箭的味道了。
然而，這才正是周公旦的高明之處因為他身知處在權力最高峰的君主的一言一行，都對于一個(gè)國家的法律制度的維護，具有極為重要的作用如果君主自己都不能遵守法律則很難相信一個(gè)國家的臣民百姓會(huì )安分守紀。周幽王以“烽火戲諸侯”，只圖美人笑，拿法律制度當兒戲，其結果卻是國破人亡，將西周數百年的大好基業(yè)給葬送了因此不怕拿雞毛當令箭，就怕拿著(zhù)令箭當雞毛。
其實(shí)，在我們的現實(shí)生活中把“令箭”當“雞毛”的事卻并不鮮見(jiàn)。關(guān)于不準用公款大吃大喝中央直至省市下了幾十個(gè)文件，硬是管不住一張嘴巴。每到年末，不準突擊花錢(qián)的“通知”猶如一張賀年卡必定準時(shí)到來(lái)。三令五申、七令八申、令而又令、申而又申，些人還是無(wú)動(dòng)于衷這些年，“堅決”了那么多，“切實(shí)”了那么多，嚴厲”了那么多，但也還是有些事情，有些時(shí)候甚至對于有些人，并沒(méi)有像樣兒的“堅決”、“切實(shí)”、“嚴厲”，以至于造成了“起于青萍之末”，奔走于城鄉之間的“下有對策”之風(fēng)因此我們很贊成做領(lǐng)導的“一言九鼎”要么不說(shuō)，說(shuō)了就算。
如果我們所有的領(lǐng)導干部都能把“雞毛當令箭”，自然也就不會(huì )形成“拿著(zhù)令箭當雞毛”的風(fēng)氣，那誰(shuí)還敢視“令箭”為“雞毛”？
這是講得做官、為政。其實(shí)，在我們的生活中交友處世亦是這樣，人活在這個(gè)世界上，必須要守信用人與人之間的關(guān)系與友情，只有依靠信用才能維系。如果今天你騙我，明天我騙你，這世界就混亂不堪了，就成了假話(huà)國了。
沒(méi)人愿與一個(gè)不守信用輕易許諾的人共處為友的所以孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輓，小車(chē)無(wú)軛其何以行之哉？”意即信用是一個(gè)人為人的根本，就像大車(chē)上的輓，小車(chē)上的軛一樣，如果沒(méi)有和軛，車(chē)子是不能走的，人如果沒(méi)有信用，也無(wú)法在社會(huì )上立足。
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