在中華上下五千年的歲月的史冊中，真可謂是人才輩出，異人遍地。無(wú)論是足智多謀的政治家，還是那杰出的思想家，或則是那出水芙蓉的弱女子等。大多數都會(huì )人生最后時(shí)刻在歷史的史冊中畫(huà)上屬于自己完美的句號。然后歷史中有這么五位，在中華的歲月的花海中雖留下了足跡，但是他們最后卻無(wú)影無(wú)蹤，讓后人無(wú)限遐想。
一：老子作為道家學(xué)派的創(chuàng )始人老子，留給后人最后一幕騎著(zhù)青牛，出函谷關(guān)。老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，在世時(shí)間約100年，老子是我國古代集思想、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)為一體的最偉大的大家。后被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子的晚年神秘消失去函谷關(guān)，所往何處？時(shí)至今日是個(gè)謎團。老子出關(guān)之說(shuō)也是眾說(shuō)紛紜，筆者認為老子出關(guān)到了西邊去教化胡人，后來(lái)成了佛。因為老子講究無(wú)為而治。與西邊游牧民族武力統治思想截然不同，想去教化他們。但是西方目前無(wú)此類(lèi)證據證明此説。另一種臨洮成仙，說(shuō)老子出關(guān)定居甘肅臨洮修身養性，修煉仙丹，后來(lái)得道成仙。此説定居可能為真，成仙就是無(wú)稽之談了。
二：徐福作為秦朝秦始皇的方士，是懷揣使命去東方替秦始皇尋找仙藥之人。徐福，姓徐，字君房，戰國齊地瑯琊人。徐福博學(xué)多才，尤其對養生之道頗有見(jiàn)解。后授秦始皇之命出海尋仙藥，一直未歸，下落不明。徐福出海尋仙藥之行，后人議論紛紛，一則說(shuō)當年徐福并未找到神山，而是就居住在當地嶗山，并改性留后于此。另一則說(shuō)是徐福來(lái)到蠻夷日本，并在此自立為王，生活了下去。最后則是比較荒唐，說(shuō)徐福行海之時(shí)，墜于海中死亡。此等言論至今無(wú)法證實(shí)，有待后人驗證。三和四：西施和楊貴妃自個(gè)紅顏薄命，作為中國四大美女之二的西施和楊貴妃也不能幸免于難。兩者雖經(jīng)歷不同，但都是政治的犧牲品。生于浙江諸暨的西施，從小生活于戰亂中。為復國西施自己。相傳吳國滅亡后，西施歸宿有兩種，一種是吳國滅亡被殺害于江中，另一種是與范蠡定情于太湖，隱居生活。當然筆者希望是最好一種。同樣薄命的楊貴妃，楊貴妃前期的生活要好于西施，天生麗質(zhì)的她，前期在唐玄宗寵愛(ài)一生的美好愿景生活。然而事與愿違，其弟楊國忠擾亂朝剛。導致安史之亂。令楊貴妃美好生活破滅。被賜死馬嵬坡。事后，唐玄宗想尋回尸體時(shí)。已空空也，突然的消失，也給后人留下美好的迷。
五：建文帝提起永樂(lè )大帝朱棣，不得不提他那消失的侄子朱允文。叔侄之間的皇位戰爭，雖是朱允文失敗。讓剛上位的朱棣惶恐許久。然而這場(chǎng)皇宮神秘消失，卻給歷史的河流增加一團謎團雖然史書(shū)記載死于大火；但人們更接受其從皇宮密道逃脫后，隱姓埋名做了和尚。坊間傳言也頗多，各地有關(guān)于建文帝的傳聞，如建文帝外逃南洋，這種想法不切實(shí)際。路途過(guò)于遙遠。另一種說(shuō)出家江蘇吳江普濟寺，后逃于穹隆山皇家庵。此等說(shuō)法相對靠譜。據史料記載朱元璋傳位朱允炆時(shí)，曾贈送其寶盒一個(gè)。里面相傳有袈裟一套?？梢?jiàn)朱元璋具有眼見(jiàn)之明。然猜測紛紜。但至今未找到具體相關(guān)有力證據證明建文帝的下落。
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