前言
紫砂壺的壺型千變萬(wàn)化，從最早流傳下來(lái)的供春壺開(kāi)始，到時(shí)大彬的全手壺型拓展，再到陳鳴遠的陶刻和花塑器，包括邵大亨的幾何造型入壺，和最后新中國時(shí)期的顧景舟以及諸多大師的壺型創(chuàng )新。
據不完全統計紫砂壺的造型數量，從明代供春時(shí)期的幾十種，到清代的幾百種，再到現代紫砂壺造型大約已有二千種。
很多壺友對紫砂壺的器型總是分不清楚，而經(jīng)典壺型與現代創(chuàng )新壺型又有些似是而非，讓人眼花繚亂。我準備花個(gè)幾期對紫砂壺做一個(gè)詳細的壺型圖譜介紹，鑒于本人水平有限，期間若有疏漏之處，還請各位壺友海涵。
紫砂壺按造型區分大約可以分為，圓器、方器、提梁器、筋囊器、花塑器。那第一期就先說(shuō)說(shuō)圓器。
1、文旦壺
文旦壺的造型創(chuàng )于明未清初，造型與倒把西施比較類(lèi)似。本人姑且揣摩，京劇中分“生、旦、凈、末、丑?！?其中的“旦”，就是花旦，是女性角色的統稱(chēng)。而“文”字，則代表中國傳統的儒家文化。那么是否可以解讀為有文化的女性呢？一家之言，姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
清代文人吳梅鼎曾稱(chēng)贊文旦壺：“至于摹形象體，殫精畢異，韻敵美人，格高西子?！逼渲械拿廊?，應該意指美人肩，西子則是倒把西施。
2、倒把西施
倒把西施是清中末期在文旦壺的基礎上所做的創(chuàng )新，原名叫西施乳，字面意思就是西施的乳房。在造型設計中壺體象征豐滿(mǎn)的乳房，而壺紐則象征乳頭，壺嘴短而略粗，壺把倒置，蓋采用截蓋式，壺底為一捺底。后來(lái)因“西施乳”這個(gè)名字太過(guò)赤裸，遂改成“倒把西施”。
3、龍蛋壺
龍蛋壺的造型在清代就有了。清代吳鼎梅《陽(yáng)羨茗壺賦》：“圓者如丸，體稍縱，為龍蛋?！?/p>
有說(shuō)龍蛋壺的造型是取于蛋型，當然也有可能是倒把西施的變種。當然龍蛋的名字，脫離了乳房的概念，類(lèi)比文旦，引入了中國傳統神話(huà)的寓意。詩(shī)經(jīng)《貔貅出世》中記載，龍的九太子貔貅是從龍蛋中破殼而出的，而在民間，貔貅既有辟邪的意思，又有“家有貔貅萬(wàn)事無(wú)憂(yōu)”的含義在里面。
其壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。
4、貴妃壺
貴妃壺為清中末期所創(chuàng )，以貴妃之乳為原型，為半月形身筒，全截底接地，飽滿(mǎn)圓融，端莊穩重，給人遐想無(wú)限。
與倒把西施壺相比，截蓋換成了卡蓋，壺嘴從直筒嘴換成了一彎嘴。壺體也從近圓改成了半圓。
在另類(lèi)的貴妃壺中，有把壺把改成了一根彎曲的手指，其用意不言自明。
呂堯臣大師曾制作此壺，并歸類(lèi)到“人體系列”之中，乳頭、乳暈、乳房涇渭分明，栩栩如生。
5、一粒珠
準確的說(shuō)應該叫兩粒珠，但現在已經(jīng)約定俗稱(chēng)。與倒把西施相比，圓的整體完成度更高，采用了正把和三彎嘴。
造型珠圓玉潤，賞心奪目。壺身一大珠，壺鈕一小珠，如同“母子珠”細膩精致，惹人喜愛(ài)。
6、美人肩
美人肩的造型也是清中末時(shí)期創(chuàng )作的，其造型比一粒珠更加立體。以橢圓替代了正圓，嘴把繼續沿用三彎嘴和正把，用明接代替了暗接。
美人肩如古代女子端莊典雅，帶點(diǎn)宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿(mǎn)，大方得體，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身合為一體，沒(méi)有空隙。
7、蓮子
如果說(shuō)西施、貴妃、文旦、龍蛋是一個(gè)系列的話(huà)，那么蓮子壺就是掇只系列的起源。而最早蓮子壺型，在清雍正年間或更早就已經(jīng)有蓮子壺器形的存在。蓮子壺與掇只器型相比少了加底，多了把尾的飛。
初始的蓮子器形，一圓疊一圓，從小到大，一而再再而三，表現中國傳統寓意中的“連生貴子”
8、掇只壺
掇只又稱(chēng)為得子，也可稱(chēng)為掇子。為宜興制壺大師邵大亨所創(chuàng )制。
其造型簡(jiǎn)潔大方，整器瑩潤飽滿(mǎn)、渾樸典雅，以簡(jiǎn)練的線(xiàn)條來(lái)體現其內蘊，昂揚挺拔，氣韻奪人。
《宜興縣志》把邵大亨所做的掇只壺，記載為千金之壺，可見(jiàn)當時(shí)對邵大亨掇只壺的認可程度。
中國工藝美術(shù)大師顧景舟在《宜興紫砂壺藝概要》中云：“經(jīng)我數十年的揣摹，覺(jué)得他（邵大亨）的各式傳器，堪稱(chēng)集砂藝大成，刷一代纖巧糜繁之風(fēng)。
所以掇只壺也可看做是光素器的代表，紫砂光器的形象代言人。
9、大亨掇球
掇球壺如其名，掇，有拾取、疊加之意。掇球，便是三球相疊的造型特色，壺鈕、壺蓋、壺身均為球狀，三球相疊，周正圓融，這便是掇球之典范。
大亨掇球與掇只相比，壺鈕、壺蓋、壺體改成了正圓的局部，從而顯得更加挺拔，通常容量也較掇只壺更大。
10、壽珍掇球
陳壽珍也是一代名家，對紫砂壺有著(zhù)自己的認知和理解，他在大亨掇球的基礎上做了明顯的改變。
壽珍掇球壺蓋更圓更飽滿(mǎn)，壺頸加高，更接近球的感覺(jué)。壺腹上移，壺肩則比較平緩，壺身更顯挺秀，壺嘴則要更長(cháng)一點(diǎn)。
11、仿鼓壺
仿鼓也稱(chēng)為仿古，現在已約定俗稱(chēng)為仿古，和掇只一樣是紫砂壺的經(jīng)典款型。其以器型簡(jiǎn)練，造型穩重，神韻古樸而受到壺友們的喜愛(ài)。
仿鼓壺的壺鈕略扁，用顧景舟大師的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，任何一把仿鼓壺，把蓋子反過(guò)來(lái)放到平面上，都是要可以立的住。壺蓋微微隆起，有天地線(xiàn)，上面的線(xiàn)條要略寬于下面的線(xiàn)條，身筒略扁、腹部鼓、頸部高，一彎流，耳把。
大亨的仿鼓造型穩重，渾厚大氣，整體線(xiàn)條流暢，收展有度，隱約中含有一種柔美，壺體飽滿(mǎn)而不顯臃腫，靈動(dòng)而不失豐腴，線(xiàn)條富有張力。
12、虛扁壺
紫砂器最早見(jiàn)于明代時(shí)大彬款制作的調砂壺“虛扁”，其后名家均有制作，此類(lèi)器型最大的特點(diǎn)就是它的“扁”。
當然這個(gè)造型非時(shí)大彬原創(chuàng )，早在春秋時(shí)期(約公元前770～700年)。隴縣曾出土高20cm，寬20cm的銅扁壺，作酒器用。春秋之后，宋元明清歷代均有扁壺的制作，但是材質(zhì)從金屬逐步的轉變?yōu)樽仙捌鳌?/p>
“虛扁”是紫砂傳統全手工成型中很難的器型，行話(huà)“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”一下一下的拍成這么扁，力要勻，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個(gè)極大的挑戰。
13、匏尊壺
《說(shuō)文》：從包從瓠。包，取其可包藏物也。瓠：葫蘆，一種圓大而扁的葫蘆，即匏瓜。
匏尊：以干匏制成的酒器。蘇東坡《前赤壁賦》的駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。
上述是與匏尊相關(guān)聯(lián)的名稱(chēng)，其實(shí)匏尊壺也可以是看做是掇只壺的變種，也是紫砂壺的經(jīng)典器型。
14、思亭壺
思亭在壺型中屬于梨形壺，只因此壺為清代陸思亭所做，并落款思亭，所以稱(chēng)為思亭壺。
早期的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡(jiǎn)練，以竹刀落款于蓋口墻沿，年代稍晚些的思亭壺，風(fēng)格柔美，曲線(xiàn)明顯，流口較尖，署款則各式皆備，有竹刀寫(xiě)刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見(jiàn)鈐印者。
清代閩南俗諺：“一無(wú)名，二思亭，三孟臣，四逸公”無(wú)名款排第一、思亭款排第二。
15、梨形壺
梨形壺也可稱(chēng)為孟臣壺，目前出土和不斷發(fā)現的孟臣壺，多為小壺，且制作精良。
孟臣壺有時(shí)也成為水平壺的代名詞?；菝铣笺懣畹男丶啊扒G溪惠孟制”的印章壺，代代多有出品，同時(shí)孟臣壺的名氣在日本特別大。
孟臣壺屬于梨形壺，多為三彎嘴，正把明接。
16、子冶石瓢
瞿子冶是清嘉慶年人，詩(shī)文甚佳，擅篆刻，善繪畫(huà)。因為其落款和陶刻，所以其款型被稱(chēng)為子冶石瓢。
整個(gè)壺型壺身呈金字塔狀，三邊形組成，壺身豐潤飽滿(mǎn)，由于重心下垂使用起來(lái)很穩當，更具有極大的觀(guān)賞性，壺嘴的特色在于短小而有力，造型為直筒形，使出水更加有力量順暢，壺鈕采用常見(jiàn)的拱橋造型，使整款壺在簡(jiǎn)單中多了一份活力，壺蓋與壺身嚴絲密縫使此壺具有非常高的實(shí)用性。
17、景舟石瓢
景舟石瓢，是顧景舟在子冶石瓢的基礎上重新設計的的，與子冶石瓢相比，壺體更加圓潤，壺把也比較圓融，壺蓋較為扁平，橋鈕亦然。
壺身呈橢圓梯形，上窄下寬，曲線(xiàn)柔和流暢，足為圓足呈三角鼎立狀支撐，造型渾厚樸拙。型制為幾何型，每根線(xiàn)條飽含了柔潤，景舟石瓢充分展現了線(xiàn)條的軟而韌度。
石瓢造型的要點(diǎn)在于力道，要達此目的，則要協(xié)調好石瓢各個(gè)線(xiàn)條所構成的三角形的比例關(guān)系，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
18、漢棠石瓢
漢棠石瓢為徐漢棠所創(chuàng )作，型體老味、飄逸，做工簡(jiǎn)約，端莊大方，也是石瓢中的經(jīng)典器型。
壺嘴改成了一彎嘴，壺把改成了圓形，腳改為三腳釘足，壺蓋顯圓潤大氣。
漢棠石瓢繼承了顧景舟大師石瓢壺剛勁、挺直的等腰三角形骨架，且更加強調每個(gè)點(diǎn)上都有力度，猶如彎曲的鋼絲或彎弓之狀。
19、影瓢
影瓢是李寒勇，按照子冶石瓢的倒影進(jìn)行的二次創(chuàng )作。在紫砂的圈子里李寒勇被尊稱(chēng)為“瓢王”
壺身收窄、 向上提升、 銳氣凝練，底部以圈足相承，飄逸逍遙，上圖為第一款影瓢，壺嘴為下切嘴，之后改為直角嘴。
石瓢壺在行家看來(lái)，是一個(gè)跌不破的形，雖歷經(jīng)幾百年還是推崇倍致，并可能一直延續下去。它是傳統的，也是現代的。
20、井欄壺
井欄壺：顧名思義，其造型源于井欄。由陳曼生首創(chuàng )，為經(jīng)典傳統壺型之一，是壺型變化較多的一款壺。單是曼生井欄，就有很多樣式。
現代井欄壺如上圖，是顧景舟大師創(chuàng )制，采用類(lèi)圓柱體作為壺身， 總體豐腴高挺，一彎嘴出水流暢，蓋面作圈水紋卡蓋，把更是作飛處理，最后配以圈足氣韻貫通。
21、漢鐸
漢鐸，漢朝之鐸。鐸是一種似鈴的樂(lè )器，外形類(lèi)鐘，與井欄壺較為類(lèi)似。
清末梅調鼎是紫砂名家，他制作的紫砂壺，壺身有漢鐸兩大字，並有陶刻“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當呼荼?！边@把壺被認為是漢鐸壺的起源。
漢鐸為卡蓋、壺體像鐘、柱鈕上部有圈線(xiàn)、流直口平、耳把似方。與井欄壺比，壺嘴為直嘴，壺把沒(méi)有飛把，壺蓋沒(méi)有水紋，壺鈕有圈線(xiàn)。
22、集玉
1978年由高海庚設計、周桂珍制作，集玉壺被選作國家領(lǐng)導人出訪(fǎng)外國的禮品。
壺以玉為題，故名“集玉”。壺身為扁圓柱形，似用兩大玉璧疊合組成，壺腰用玉飾紋凹凸線(xiàn)分界，束出壺身骨秀神清之姿。肩腹用弧線(xiàn)交接，底足用兩條直角線(xiàn)階梯收縮，烘托出壺體剛健婀娜之態(tài)。
壺嘴方形，方中帶圓，根部刻龍首玉紋。壺蓋形似圓璧，蓋紐飾環(huán)，玉魚(yú)拱形。整體裝飾和諧協(xié)調，瑩潔圓潤，韻味雋永，格調高雅。
23、雙圈壺
雙圈壺因壺鈕之處有兩個(gè)螺紋的圈而得名。最早的雙圈壺應該可追溯到清乾隆年間，底印為“董府翰林”。
雙圈壺壺體采用標準的圓柱體，壺嘴選擇三彎嘴，嘴把都采用明接，壺蓋采用卡蓋。橋型鈕處套有兩個(gè)螺紋的雙圈，可以自由活動(dòng)，制作極為精巧。
上圖為顧景舟大師所制的雙圈壺，也最為經(jīng)典。
24、秦權
秦統一六國后統一了度量衡，“權”就是用來(lái)稱(chēng)量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。
誰(shuí)最早創(chuàng )制了秦權壺，已經(jīng)不得而知。最早秦權壺采用的是環(huán)耳形把手。后來(lái)不知道什么時(shí)候，改成了龍形把手。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬(wàn)千，顧景舟大師更是將秦權做成了素器的巔峰典范。
25、周盤(pán)壺
周盤(pán)壺是曼生十八式中的一款常見(jiàn)的經(jīng)典壺型之一。曼生以周盤(pán)形意茗壺，寓指為人處世之道。又因其三足形似乳釘狀故又稱(chēng)乳鼎壺。
陳曼生所做的周盤(pán)壺有兩款不同的銘文。一壺身銘文：吾愛(ài)吾鼎強食強飲 曼生作乳鼎銘。另一壺身銘文：臺鼎之光，壽如張蒼，曼生作乳鼎銘。
26、石扁壺
石扁壺也是曼生十八式中的一款常見(jiàn)的經(jīng)典壺型之一。
說(shuō)是曼生在溧陽(yáng)赴任三載，調令將至，而此壺未得，茶飯不思，寢食難安。夜臥冷榻，久不成眠，小童喚之，起榻跟隨，行至一橋，小童不見(jiàn)，橋頭置一五彩圓石，上書(shū)“有扁斯石，砭我之渴”。 曼生拾之，得意忘形，失足落橋，驚醒方知南柯一夢(mèng)。
與周盤(pán)壺相比壺嘴放棄了直嘴，改為了一彎嘴。壺肩、壺腹以下呈30到40度銳角過(guò)度，壺蓋較為圓潤，壺鈕改成了橋鈕。
27、漢君壺
現代漢君壺是王寅春所創(chuàng )作，其造型類(lèi)似石扁壺。
與石扁壺相比較，斜面改為內彎。壺嘴改為二彎嘴，壓蓋改成了卡蓋。
壺身上下對稱(chēng)，似盤(pán)狀緊貼闊帶身，二彎嘴圓中寓方，伸展自然，環(huán)形把手與壺身貫氣相通，規則有序，相扣合縫，整體線(xiàn)面明暢。
28、漢瓦
其造型來(lái)源漢代的漢瓦，模仿古代器物，是紫砂壺的造型來(lái)源之一。
漢瓦壺身是圓筒形壺體，短流勢較直。蓋平略見(jiàn)弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。
漢瓦壺是現在常見(jiàn)的實(shí)用器型。因為是大敞口，喝完茶清理茶葉時(shí)及其方便。
29、劍流德鐘
德鐘壺也稱(chēng)為鐘德。鐘，壺型為鐘，德，是修辭，是邵大亨所創(chuàng )光素造型代表作中的又一佳器。
器形端莊穩重，比例協(xié)調，結構嚴謹，上圖中泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色。壺身造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣，化繁為簡(jiǎn)，以樸素創(chuàng )造不一樣的美感，堪稱(chēng)紫砂傳統技藝的巔峰。
有意思的是最早徐秀棠在《中國紫砂》“畢智窮工的邵大亨”一章中，著(zhù)意介紹了邵大亨的這把“鐘德”壺，并對其作了精采的評價(jià)。而近幾年出的一些書(shū)，都把這款壺叫做“德鐘”壺。是壺名不同了，但對壺的評價(jià)相差無(wú)幾。
30、高德鐘
高德鐘由德鐘壺進(jìn)一步演化改變而來(lái)，其特點(diǎn)在于壺身較長(cháng)，形如圓柱體，壺嘴由劍流改為直流，壺把設計宛若耳狀，適于執握。
我們并不能簡(jiǎn)單的把高德鐘壺看做拉長(cháng)版德鐘壺，其在點(diǎn)線(xiàn)面的處理和過(guò)度上，有自己的設計語(yǔ)言，整體器形優(yōu)美雅致，中和圓潤的姿態(tài)和低調的氣質(zhì)頗得古代文人的精神韻味。
