春秋時(shí)期儒學(xué)思想興起，隨后影響了后世上千年，直到今天也有極高的教育意義，作為中國歷史上最偉大的思想家、教育家，孔子自認“述而不作”，然而后世將尊稱(chēng)為“至圣先師”，留下的著(zhù)作含義深刻，被世人視作真理。
美國艾默生認為，孔子不僅僅是中國人的驕傲，也是全人類(lèi)的“先師”，以“仁”和“禮”為中心的治國方針，無(wú)論是哪種社會(huì )體制都適用，孔子的主張打破了貴族與庶民間的界限，表現出來(lái)的人道主義精神是政治思想的精華所在。
孔子的思想得到了后世眾多政治家傳承，西漢董仲舒提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實(shí)行思想大一統，只有這樣才能長(cháng)治久安，自此以后，歷代帝王對孔子學(xué)說(shuō)尊崇有加，對孔氏一族給予特殊照顧，即便孔氏族人獲罪，皇帝也不敢輕易動(dòng)刑。
滿(mǎn)清作為少數民族入主中原建立統治，一個(gè)最嚴峻的問(wèn)題就是如何安撫漢人，畢竟漢人人口眾多，清朝統治者只能采取安撫措施，漢人長(cháng)時(shí)間接受漢族統治，已經(jīng)形成了一種歸屬感，“反清復明”運動(dòng)屢禁不止，為了避免陷入戰亂，統治者注重選拔有聲望的漢人為官，希望借助他們來(lái)鞏固自己的統治，康熙皇帝掌權之后，掀起了學(xué)習儒家文化的思潮，不僅自己親自拜訪(fǎng)孔子故居，還對孔子后人表現出極大誠意。
孔子64代孫孔尚任，20歲時(shí)考中生員，雖然后來(lái)沒(méi)有被錄取，但是孔尚任從未放棄做官的夢(mèng)想，為此孔尚任變賣(mài)家中財產(chǎn)，募捐得了一個(gè)“例監”，此后著(zhù)書(shū)立說(shuō)，成為清朝最杰出的戲曲作家，康熙21年，孔尚任受命監造祭祀用品，這是滿(mǎn)清入關(guān)以后，第一次舉行尊孔大會(huì )，因此皇族成員非常重視，孔尚任為眾多大臣講解儒家經(jīng)典，被康熙破格提拔為國子監博士。
在此期間孔尚任被康熙尊孔的態(tài)度感動(dòng)，表示會(huì )為朝廷效力終生，他認為自己終于找到了明君，此外康熙皇帝也認為孔尚任才華橫溢，一路提拔，后來(lái)還讓孔尚任遠赴江南治理水患，治水的四年間，孔尚任郁郁不得志，逐漸對康熙是的賞識感到了懷疑，不過(guò)他需要依附于統治階級，孔尚任的足跡走遍了南明故里，結識了許多具有高度民族氣節的南明遺民，在他們的影響下，孔尚任搜集素材，創(chuàng )作了千古名劇作《桃花扇》，作品包含對大明的懷念，處處充滿(mǎn)了亡國之痛。
《桃花扇》成書(shū)以后，各地反清勢力如火如荼，不過(guò)天下已定，想要鬧事也不容易，朝廷輕而易舉的就解決了各方叛亂，隨后許多大臣上書(shū)啟奏，認為天下大亂都是《桃花扇》惹的禍，康熙命人嚴格查辦，將書(shū)籍搜集起來(lái)集中銷(xiāo)毀，隨后下旨搜捕創(chuàng )作者，康熙震怒，決定誅九族處罰，不過(guò)當康熙知道《桃花扇》的“幕后主使”后，急忙又命人回來(lái)，當眾說(shuō)道：“此人不能殺??！”
孔尚任雖然有“謀反”罪過(guò)，但是他的身份卻極為特殊，身為孔氏子弟，株連九族萬(wàn)萬(wàn)不可，甚至就連孔尚任也不敢輕易動(dòng)手，康熙認為幾千年來(lái)，孔子在漢人心中的地位越來(lái)越高，貿然出手很可能會(huì )激起民憤，因為一時(shí)氣憤釀成大禍，這個(gè)后果康熙無(wú)法承受，康熙39年，朝廷下旨罷免孔尚任，具體原因并未說(shuō)明，不過(guò)明眼人都知道孔尚任被免官與《桃花扇》脫離不了干系，不過(guò)也有人認為真實(shí)原因有待考證。
總之無(wú)論是否有關(guān)系，至少孔尚任保住了一命，心情悲憤的孔尚任返回老家，做過(guò)短暫的幕僚，隨后在曲阜逝世。
孔尚任文學(xué)造詣極高，留下了眾多文集，戲曲《桃花扇》廣為流傳，《桃花扇》先后歷時(shí)10余年才完成，以侯方域和名妓李香君的凄美愛(ài)情故事為主線(xiàn)，塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，深刻地反映了南明王朝的興衰歷程，真實(shí)還原了當時(shí)的社會(huì )面貌，巨大的感染力吸引了數不清的觀(guān)眾競相傳抄，堪稱(chēng)清朝歷史上最具教育意義的戲劇。
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