世界上名人名言無(wú)數，中國有著(zhù)幾千年的文化傳承，歷史上留下的名言名句更是多不勝數，由于歷史悠久，加上長(cháng)達幾千年的封建統治，受到一家一姓一天下的思想影響，文化方面也極其崇尚威權，于是許多名言名句脫離了原本的意思。這其中有無(wú)意的理解不同，也有許多是被刻意地曲解，背離了原本語(yǔ)句的意旨和初衷，迷惑了大眾。
誤解一：以德報怨
有人曾說(shuō)本部論語(yǔ)治天下，可見(jiàn)孔子在古代文化界的地位，他所留下來(lái)的名言名句更是多不勝數。當中國漫長(cháng)的封建社會(huì )開(kāi)始以儒家思想治國時(shí)，為了更好地迷惑普羅大眾，孔子的許多話(huà)語(yǔ)也被故意曲解。
這句以德報怨就是其中很好的一個(gè)例子，統治者們肯定都希望天下所有百姓都是順民。于是他們直接把這句話(huà)摘了出來(lái)解釋道：“孔夫子教導我們，當我們受了欺負之后，我們要忍，要以德和愛(ài)來(lái)感動(dòng)、感化他?！?/div>
在這里他們直接刪除了孔子當時(shí)的下一句話(huà)，實(shí)際上當時(shí)孔子的弟子問(wèn)他：別人打我，我不打他，反而對他好，以我的道德、修養羞辱他，使他羞愧、后悔，從而醒悟，好不好?？鬃哟鸬溃耗阋缘聢笤?，那何以報德？
原話(huà)應該是，或曰：“以德報怨，何如”，子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德?！笨鬃拥囊馑挤浅Ｃ鞔_，他并不支持以德報怨，而是以直報怨！
誤解二：夫唯女子與小人難養也
這句話(huà)的出處是《論語(yǔ)●陽(yáng)貨》：夫唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。想知道任何一句話(huà)的意思，最好是知道當時(shí)說(shuō)這話(huà)時(shí)的情景?？追蜃赢敃r(shí)為何說(shuō)這話(huà)呢？
《史記孔子世家里》說(shuō)到孔子之前的衛國之行，孔子“居衛月余，靈公與夫人同車(chē)，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之?？鬃釉唬骸嵛匆?jiàn)好德如好色者也?！谑浅笾?，去衛?！?/div>
孔子受衛國國君之邀去衛國參觀(guān)學(xué)習，然而在這期間孔老夫子發(fā)現，人家請他去只是想借他抬高自己的聲望，而非重視他才學(xué)，請他來(lái)教導衛國人民，孔子覺(jué)得上當，就收拾行李離開(kāi)了衛國。半道上想起衛國國君夫人那種仗著(zhù)得寵，驕橫撥扈擾民亂政的樣子，感慨道：“唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨?！?/div>
從他說(shuō)這句話(huà)時(shí)的背景，就很容易理解出他說(shuō)這句話(huà)的意思?？鬃铀f(shuō)的女子那是有所特指的，并非是說(shuō)天下間的所有女子，而是指那些宮廷中恃寵而驕的女權貴。
誤解三：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
這個(gè)就厲害了，估計喜歡看小說(shuō)的人會(huì )經(jīng)?？吹竭@個(gè)句子，基本上都是被主角用來(lái)做批判天下的名句了，相信大部分人都會(huì )理解為天地殘暴不仁，把萬(wàn)物當成豬狗。
這句話(huà)還有下一句：圣人不仁，以百姓為芻狗。這句被理解為，高高在上的所謂圣人，把百姓當成豬狗。然而正確的理解應為，天地不感情用事，對萬(wàn)物一視同仁，圣人不感情用事，對百姓一視同仁。
誤解四：不孝有三，無(wú)后為大
比較完整的話(huà)語(yǔ)應該是，不孝有三，無(wú)后為大，舜告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也。從這段話(huà)看來(lái)，“不孝有三，無(wú)后為大”，與人們平常理解的意思完全不一樣，“無(wú)后”并非是指沒(méi)有后代的意思，而是說(shuō)沒(méi)有盡到后輩的責任之意。
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