皇帝的廟號是指皇帝死后，在太廟里對其進(jìn)行祭祀時(shí)的稱(chēng)謂，廟號寫(xiě)在神主木牌上。唐代史學(xué)家劉知幾認為這種準則始于商朝，盛行于漢朝。開(kāi)國皇帝通常稱(chēng)為“祖”，例如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖，繼承者通常稱(chēng)為“宗”，例如聞名的唐太宗李世民、宋太宗趙炅、宋高宗趙構等等。不過(guò)清王朝卻很怪，出現了三個(gè)祖，分別是清太祖努爾哈赤，清世祖順治，清圣祖康熙。別的王朝都是一個(gè)“祖”，為什么清朝就有三個(gè)呢？
清朝邊境圖
自從先秦以來(lái)實(shí)施皇帝和大臣的謚號以來(lái)，除了秦代破例，別的的都是依照這一思路展開(kāi)。秦始皇認為皇帝的謚號是“子議父”、“臣議君”，有應戰皇權的嫌疑，因而把它廢除了，而是獨出機杼的選“三皇五帝”中的“皇帝”二字作為稱(chēng)謂。后來(lái)漢朝康復了謚法準則，漢高祖劉邦雖然是無(wú)賴(lài)身世，但謀略，用人都很超卓。建國后，選用安居樂(lè )業(yè)之寬松政策管理天下，讓?xiě)鹗繌蛦T歸家，豁免其徭役，重農抑商， 康復殘缺的社會(huì )經(jīng)濟，安穩封建統治次序。不只安慰了公民，也促成了漢朝雍容大度的文化根底。作為秦后一致華夏第一人，劉邦功不可沒(méi)，所以后人給謚號高皇帝，廟號太祖。
漢高祖 劉邦
廟號最初十分嚴厲，依照“祖有功而宗有德”的規范，開(kāi)國君主通常是祖、繼嗣君主有治國才干者為宗?；实鄣闹u號則是依據其生前業(yè)績(jì)和功勞給予的評估，謚號往往是大臣們集體議定的。從漢高祖開(kāi)端，到宋朝樹(shù)立，每個(gè)朝代都是開(kāi)國皇帝稱(chēng)“祖”，別的皇帝都是稱(chēng)“宗”。
元世祖 忽必烈
到了元代，這種稱(chēng)謂開(kāi)端有所改動(dòng)，元朝和明朝皆有兩個(gè)皇帝稱(chēng)祖。元世祖忽必烈創(chuàng )始蒙元帝國，統治古代最大邊境，被稱(chēng)為“元世祖”，而他在建國后，追謚成吉思汗鐵木真為元太祖。而明代，明成祖朱棣也是被嘉靖皇帝篡改，嘉靖為了著(zhù)重自個(gè)繼位的合法性，硬是把朱棣的太宗改成了成祖。元明名義上是有兩個(gè)皇帝稱(chēng)祖，但都是被自個(gè)后代追謚的。
清圣祖 康熙
在清朝，居然就有了三個(gè)稱(chēng)“祖”的皇帝，努爾哈赤稱(chēng)清太祖、順治稱(chēng)清世祖、康熙稱(chēng)清圣祖。依照開(kāi)國前史皇帝稱(chēng)祖，努爾哈赤樹(shù)立了后金，他是大清帝國的創(chuàng )始者和奠基人。沒(méi)有他的創(chuàng )始之功，就沒(méi)有清朝，努爾哈赤稱(chēng)清太祖實(shí)屬名歸。順治帝是清軍入關(guān)的第一個(gè)皇帝，也是大清遷都北京發(fā)誓一致我國皇帝，稱(chēng)清世祖也情有可原。清太宗皇太極，改國號后金為清，都未敢稱(chēng)“祖”。
而康熙卻也稱(chēng)清圣祖卻讓人不能承受，《清史稿·圣祖本記》最終談?wù)撛?，康熙是“?jīng)文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實(shí)同創(chuàng )始焉”，所以康熙是祖，圣祖。前史上比康熙知名的皇帝多了去了，漢朝漢武帝、唐太宗李世民、明朝明太宗朱棣等，論文治武功都不比康熙差，卻未曾有稱(chēng)“祖”著(zhù)?？滴醴Q(chēng)祖實(shí)屬不對，為后世吐槽！
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