大約在16世紀，一支皈依伊斯蘭教的蒙古后裔在中亞漸漸崛起，這批伊斯蘭化的蒙古人以巴布爾為首領(lǐng)，試圖重新恢復他們的祖先帖木爾曾經(jīng)建立起來(lái)的龐大帝國。然而今時(shí)不同往日，烏茲別克人和波斯人此時(shí)也對中亞的土地饒有興趣，并且他們在隨后的競爭中成為巴布爾的強勁對手。屢經(jīng)挫敗之后，巴布爾把目光投向了印度當時(shí)人心渙散、四分五裂的德里蘇丹國，于是印度新一輪改朝換代的歷史開(kāi)始了。
在捏造了一個(gè)可有可無(wú)的借口之后，巴布爾南下侵印，大軍一路勢如破竹，很快便擊潰了印度各邦組成的極為松散的聯(lián)軍。占領(lǐng)印度北方之后，在印度原來(lái)國家的廢墟上莫臥兒帝國宣布建立，此時(shí)距離滿(mǎn)清入關(guān)取代明朝還有一百年的時(shí)間，可見(jiàn)不光是中國，印度的末代王朝也是被外族征服而建立的。此后幾十年巴布爾和他的子孫們轉戰整個(gè)次大陸，試圖統一全印度，可惜事與愿違，直到其孫子阿克巴繼位，這一政治理想也沒(méi)有實(shí)現。
此時(shí)莫臥兒帝國一度中道衰落，但阿克巴大帝是一名少有的開(kāi)明君主。印度本來(lái)就以宗教眾多而著(zhù)稱(chēng)，不同地區的宗教教派之間矛盾很大。而阿克巴在征服過(guò)程中采用宗教寬容政策，允許不同教派的共存，這一政策使帝國漸漸恢復了元氣并走上了持續強大的道路。阿克巴死后，賈漢季和沙賈汗先后成為帝國的掌舵人，在此期間莫臥兒帝國的軍事、經(jīng)濟和文化均得到了長(cháng)足的進(jìn)展，可惜的是，帝國自始至終解決不了最高權力的和平交接問(wèn)題。每一個(gè)繼位的皇帝都是文韜武略、才智過(guò)人，然而一旦到了年老病重的時(shí)候，他的眾多兒子們便開(kāi)始因覬覦皇權而互相殘殺，甚至很多時(shí)候連老皇帝都不能幸免。
從阿克巴到賈漢季，從賈漢季到沙賈汗莫不如此。轉眼輪到沙賈汗即將退出歷史舞臺了，他的四個(gè)兒子中屬長(cháng)子達拉最得人心，但第三子奧朗則布最富才干。達拉堅持阿克巴大帝時(shí)期的宗教寬容政策，因而被認為是皇位的最佳人選，但陰險奸詐的奧朗則布更有手段。奧朗則布早年任德干副王，可謂在沙場(chǎng)之上征戰半生，因而也更加殘忍無(wú)情。他設計陷害了自己的哥哥，并在架空了皇帝之后命人將哥哥的人頭放在果盤(pán)里給年老的父親送去。
奧朗則布與清朝的康熙皇帝幾乎同時(shí)繼位，兩位帝王如果在有生之年能夠見(jiàn)到彼此的話(huà)，也不知他們會(huì )作何感想。奧朗則布在位時(shí)間也與康熙皇帝不相上下，直到88歲時(shí)仍然大權在握。他殘忍而又多疑，據說(shuō)他的兒子每次接到他的信的時(shí)候都是雙手顫抖。奧朗則布開(kāi)啟了新一輪征服次大陸的歷程，憑借強大的武力，莫臥兒帝國不斷向鄰國發(fā)動(dòng)侵略戰爭。但奇怪的是，每當奧朗則布決意攻打某個(gè)國家的時(shí)候既不宣戰，也不出兵，反而是派出使者將自己穿過(guò)的一只拖鞋送到這個(gè)國家。如果這個(gè)國家接受了這只拖鞋就代表將國家和主權交給了奧朗則布，否則，莫臥兒帝國的軍隊立馬將這座城池夷為平地。
于是在奧朗則布征服全印度的過(guò)程中，經(jīng)?？梢钥吹揭环屓朔艘乃嫉漠?huà)面：來(lái)自德里的使者簇擁著(zhù)一頭裝飾著(zhù)鉆石和珍寶的大象，象鞍上沒(méi)有坐人，反而放著(zhù)一只普通的不能再普通的黃色拖鞋。隊伍浩浩蕩蕩地開(kāi)進(jìn)另一個(gè)國家的首都，而這個(gè)國家的國王則會(huì )率領(lǐng)文武群臣和皇親國戚來(lái)迎接這只拖鞋。當使者到達的時(shí)候，國王將拖鞋取下來(lái)親吻，然后恭恭敬敬地放到自己的王位上頂禮膜拜。而就是憑借這套類(lèi)似“行為藝術(shù)”的方法，奧朗則布連續征服了十七個(gè)國家。到奧朗則布去世的時(shí)候，除最南端之外，莫臥兒帝國幾乎囊括了整個(gè)次大陸。
聯(lián)系客服
