一些來(lái)自阿德瓦斯部落的學(xué)生在印度古瓦哈提舉行游行，要求政府尊重阿德瓦斯人的權利。但在游行過(guò)程中，學(xué)生們遭到當地居民脫光衣服殘暴毆打。一位名叫拉西米-奧蘭的女子甚至遭暴民剝光衣服毆打。這是拉西米第一次出遠門(mén)，她乘車(chē)從258公里外的村莊來(lái)到古瓦哈提參加游行，卻不想遭遇了厄運。
由于印度重男輕女的風(fēng)氣，在過(guò)去十幾年間約有800萬(wàn)女?huà)氡粔櫶?，直到政府嚴格立法才有所緩解。這種高墮胎率又導致了部分地區性別比例的嚴重失衡，誘發(fā)犯罪。在“強奸之都”德里，平均每18小時(shí)就發(fā)生一起性侵案，而這些受害者也往往得不到應有的的正義。以12年轟動(dòng)一時(shí)的公交車(chē)輪奸案為例，施暴者乃至不少律師、高官都認為：被強奸是女孩的錯。
此外，由于印度特殊的民俗，一場(chǎng)婚禮就可以耗盡新娘家里積蓄的全部財富。在當地，女孩兒被視為“賠錢(qián)貨”，只有給出巨額的嫁妝才有嫁到好人家的可能。而印度出身低賤種姓的人必須嫁給更高種姓的人來(lái)改變自己的命運，因此需要全家傾家蕩產(chǎn)來(lái)支付龐大的彩禮！
而這份嫁妝中錢(qián)財的多少，也同時(shí)關(guān)系到女性在婚后生活中的地位。甚至有丈夫因嫌得到的嫁妝少，而將妻子推入灶坑中活活燒死，只為了再娶妻得到一份新嫁妝。這種問(wèn)題雖早已立法，但往往形同虛設。即使到現在，一個(gè)普通家庭嫁女兒也要動(dòng)輒十萬(wàn)美金，哪里承受得??？
更有甚者，印度農村早年盛行“薩蒂”，即讓寡婦跳火坑自焚為亡夫殉葬。這些寡婦，有的是被宗教故事中的“神圣精神”蠱惑，但更多的是被男方的親戚脅迫（為了分到更多死者的遺產(chǎn)）而不得不死。更可悲的是，村民不但不阻止，往往還圍觀(guān)、甚至歌頌這種行為，鼓勵更多的寡婦去自焚。雖然政府在1829年就已經(jīng)明文禁止這種殉葬行為，但類(lèi)似的事件一直到2006年還有出現，簡(jiǎn)直駭人。
印度拉賈斯坦邦這名30歲女子2015年1月嫁給丈夫后，被要求交出5.1萬(wàn)盧比（約合5018元人民幣）的嫁妝，但因沒(méi)有能力負擔，竟被夫家在額頭和手臂刺上臟話(huà)，更遭丈夫及其兄弟輪奸。印度婦女的地位可想而知！
美女似乎天生屬于豪門(mén)，然而作為印度第一美女，艾西瓦婭的豪門(mén)路卻崎嶇不平，甚至要先嫁給一棵香蕉樹(shù)來(lái)取得入門(mén)資格。
如今，她只想珍惜這來(lái)之不易的幸福。然而在印度，對于想事業(yè)和家庭雙贏(yíng)的艾西瓦婭來(lái)說(shuō)談何容易。通常，印度女性在家庭中的地位都很低，即使你在外面是風(fēng)光的大明星，回到家你仍只是受丈夫管束的妻子，受公婆約束的兒媳。
除此之外，家里還有很多規矩要遵守，比如，家里任何人過(guò)生日，大家必須趕回來(lái)為其慶賀，在沒(méi)有外出拍戲時(shí)，每天必須有一頓飯在家里吃。有一次，因為比吃飯時(shí)間回來(lái)得晚了點(diǎn)，婆婆當著(zhù)家的面訓斥了艾西瓦婭，讓她很沒(méi)有面子。這一切，艾西瓦婭雖委屈，卻不敢與婆婆當面爭執。巴克強也只能在背后給妻子打氣，要搞好婆媳關(guān)系，還要靠艾西瓦婭自己努力。
從那以后，艾西瓦婭在外工作即使再累，仍兢兢業(yè)業(yè)地遵守婆婆定下的任何規矩，并主動(dòng)找機會(huì )討好婆婆，因此婆婆對她的態(tài)度漸漸有了改觀(guān)。
真心希望有一天，不論在地球的哪個(gè)角落，不論男人還是女人，都可以按照自己的選擇，有尊嚴地生活。
只此一句，與君共勉。
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