遙想當年，1776年7月2日，美洲會(huì )議在費城通過(guò)了獨立宣言，於7月4
日由議長(cháng)簽署分送各州議會(huì )；7月4日成為美國國慶日即由此而來(lái)。
當年出席會(huì )議的56位代表，論性別，全是男性；論族裔，全是歐洲各國
後裔的白種人；論社會(huì )地位，全屬於有產(chǎn)階級，地主富商出身；論宗教信
仰，幾乎是清一色的基督教徒。在兩百多年之後的現代人看來(lái)，這樣的會(huì )
議結構，很難說(shuō)是「政治正確」的，今天的美國，男女平權，黑白黃一家
，文化多元化。貧富雖有差距，人格并無(wú)高下，美洲大陸會(huì )議「太落伍了
」。盡管兩百多年來(lái)有如許變化，可是我們不得不佩服那一輩先賢的高瞻
遠慮，不愧是開(kāi)國規模?！釜毩⑿浴共粌H是煌煌的歷史文件，更闡明美
國的理想與立國精神，至今仍有指導作用。其中精義包括：
一、人皆被造而平等，生命、自由、和追求幸福，都是造物者賦予不能出
讓的權利。
二、為保障此權利建立政府，政府如不能達到其應盡之功能，就不應存
在。
三、被治者之同意，是政權之基礎。
四、政權不能善盡職責時(shí)，人民有權把它變更或予以推翻。
這些原則成為美國人信守不渝的建國原則，經(jīng)由憲政體制的確立，經(jīng)歷
二百多年運作與調適，成為一種不可搖撼的傳統。同時(shí)，這種精神與模式
，往往為新興的民主國家所取法。所謂憲政民主，美制實(shí)為先河。
自古至今，莊嚴的宣示，輝煌的文獻，林林總總，曷止千百；但像「獨
立宣言」這樣具實(shí)踐性者極為罕見(jiàn)。美國不是一個(gè)十全十美的國家，但它
是根據一套偉大理論而建立，「取法乎上」，與眾不同。與其他國家（尤
其是強國）相比，美國的自由、民主、寬容、公道，實(shí)比它的既富且強更
值得稱(chēng)道。
在廿世紀，兩次世界大戰，都是由於美國參加，旋乾轉坤，力挽狂瀾，
獲得最後的勝利。史家有謂，百年之間美國兩度拯救了人類(lèi)。一次是打熱
戰，戰勝了德日義軸心的法西斯主義。一次是打冷戰，拖垮了蘇聯(lián)的共產(chǎn)
黨政權。美國今日的超強地位由此而來(lái)。
一位波蘭後裔的女士說(shuō)，早年若非她與祖父母移民來(lái)美，她的父母一定
死在希特勒的集中營(yíng)中；即使僥幸茍活，她自己也不可能得到在美國這樣
受教育和創(chuàng )業(yè)發(fā)展的機會(huì )。她的感受，可以反映外來(lái)移民之後的心態(tài)。飽
經(jīng)憂(yōu)患的中華後裔，也有不少人是為兒女追求美好的未來(lái)，來(lái)到美國。先
不必說(shuō)這個(gè)想法是否完全正確，在那些人心目中，美國是代表未來(lái)的希望
。
在更多人的心目中，「富強甲天下」只是一時(shí)的現象，最可貴的乃是「
獨立宣言」揭示的理想。人皆生而平等，生命、自由、追求幸福，是不可
出讓的天賦權利。如果這是人類(lèi)共同向往的目標，美國又何需強行對外推
銷(xiāo)「美國價(jià)值」？?jì)砂俣鄽q的美國仍是一個(gè)年輕氣盛，活力充沛的國家，
應該鍛鏈成熟的修養，克己容物，自立立人。一時(shí)的最富最強并不可靠；
真正可大可久的，是自由民主的大義，是寬容公道的胸襟。
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