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共存生物鏈中，人類(lèi)應學(xué)會(huì )知足   

那么，人類(lèi)究竟應該追求什么樣的新哲學(xué)呢？   

作為今后日本和日本人人生觀(guān)的根本哲學(xué)，可以用一句話(huà)概括，

那就是“知足”。而且，還包括因知足之產(chǎn)生的感恩、謙虛的態(tài)度，

以及體諒他人的利他行為。   

自然界中有知足生活方式的模型。食草類(lèi)動(dòng)物吃植物，食肉類(lèi)動(dòng)

物吃食草類(lèi)動(dòng)物，食肉類(lèi)動(dòng)物的糞、尸體回歸土地，滋養植物——站

在宏觀(guān)角度來(lái)看，弱肉強食的動(dòng)植物世界也是處于“調和的”生物鏈中。   

但是，與人類(lèi)不同，動(dòng)物不會(huì )自己破壞生活鏈。食草類(lèi)動(dòng)物如果

被欲望驅使吃光植物，食物鏈被切斷，別說(shuō)自己的生存，后面的生物

也將面臨滅頂之災。于是，它們本能地節制，沒(méi)有超出自身需求的貪

婪。   

雄獅在飽腹時(shí)不掠取獵物。這既是本能，同時(shí)又是造物主給予的

“知足”的生存方式。正因為掌握了知足的生存方式，自然界才得以

長(cháng)久保持協(xié)調和穩定。   

難道人類(lèi)不也應該學(xué)習自然界中的“節制”嗎？人類(lèi)原本也是居

住在自然界中的， 曾經(jīng)從自然界攝理， 把自己也作為生物鏈中的一環(huán)。

后來(lái)，人類(lèi)從食物鏈的桎梏中解放出來(lái)，在擺脫了生物循環(huán)法則的束

縛的同時(shí)，也丟掉了與其他生物共存的謙虛態(tài)度。   

在自然界中，只有人類(lèi)具有“高度的”智慧，能夠大量生產(chǎn)糧食

和工業(yè)制品，并擁有提高生產(chǎn)效率的技術(shù)。但是，不久，人類(lèi)智慧就

演變成傲慢， 產(chǎn)生了意在支配自然界的欲望。 同時(shí)， 知足的節制崩潰，

還想要更多，還想更富有，終于陷入威脅地球環(huán)境的惡性循環(huán)當中。