自強
1.天行健，君子以自強不息?！吨芤?乾?象》
2.勝人者有力，自勝者強?！独献印?nbsp;
3.不怨天，不尤人?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》
4.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨， 餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子?告子下》
5.生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )?！睹献?告子下》
6.以修身自強，則名配堯禹?！盾髯?修身》
明志
1.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)?里仁》
2.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語(yǔ)?里仁》
3.士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z(yǔ)?秦伯》
4.志不強者智不達?！赌?修身》
5.燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》
誠信
1.不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子?魚(yú)父》
2.輕諾必寡信?！独献印?nbsp;
3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？傳不習乎？— —《論語(yǔ)?學(xué)而》
4.人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)?為政》。
5.民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》
6.言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)?子路》果：果斷
持節
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)?子罕》
2.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)?子罕》
3.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)?衛靈公》
4.不降其志，不辱其身?！墩撜Z(yǔ)?微子》
5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献?滕文公下》
6.窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献?盡心上》
重義
1.義以生利，利以豐民?！秶Z(yǔ)?晉語(yǔ)》
2.見(jiàn)利思義?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》
3.義，志以天下為芬?！赌?經(jīng)說(shuō)上》
4.非其有而取之，非義也?！睹献?盡心上》
5.生亦我所欲也，義亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献?告子上》
6.先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯?榮辱》
貴和
1.禮之用，和為貴?！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》
2.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)?子路》
3.樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )； 憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)?！睹献?梁惠王下》
4.天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献?公孫丑》
5.有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》
6.君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》
7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子?_'莀P'莀?山木》
厚仁
1.惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z(yǔ)?里仁》
2.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？——《論語(yǔ)?八佾》
3.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》
4.寬則得眾。 ——《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》
5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子?梁惠王》
6.君子莫大乎與人為善?！睹献?公孫丑》
7.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》
8.與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子?榮辱》
務(wù) 實(shí) 知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)?為政》 君子恥其言而過(guò)其行?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》 君子以說(shuō)的多．做得少為恥。
士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌?修身》
讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯?修身》
路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。 善言古者必有節于今，善言天者必有證于人?！盾髯?性惡》
奉 公 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)?子路》
上有好者，下必有甚焉者矣?！睹献?滕文公上》
刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子?有度》
懲罰有罪過(guò)的人，即使大臣也不能放過(guò)；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能 漏掉。 公生明，偏生暗?！盾髯?不茍》
公正就政治清 明，偏私則 政治黑暗。
勤 儉 君子以?xún)€德辟難?！吨芤?否》
克勤于邦，克儉于家?！渡袝?shū)?大禹謨》
儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠?莊公二十四年》
民生在勤，勤則不匱?！蹲髠?宣公十二年》
儉節則昌，淫佚則亡?！赌?辭過(guò)》
求 新 終日乾乾，與時(shí)偕行?！吨芤?乾?文言》
一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。 日新之謂盛德?！吨芤?系辭上》
每天都有新的變化才是大德。 窮則變，變則通，通則久?！吨芤?系辭下》
茍日新，日日新，又日新?！抖Y記?大學(xué)》
青，取之于藍而青于藍?！盾髯?勸學(xué)》
審 勢 知人者智，自知者明?！独献印返?3章
知足不辱，知止不殆?！独献印?/p>
第44章：知道滿(mǎn)足就不會(huì )受到屈辱，知道適可而止就不會(huì )有危險。 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印?/p>
第58章 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?/p>
第64章 圣人擇可言而后言，擇可行而后行?！豆茏?形勢解》
三思而后行?！墩撜Z(yǔ)?公冶長(cháng)》 欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成?！墩撜Z(yǔ)?子路》
如果貪求小利，就不能成就大事。（后句） 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)?！墩撜Z(yǔ)?衛靈公》
不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯?勸學(xué)》
好 學(xué) 學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)?為政》
學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)?述而》
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)?公冶長(cháng)》
篤信好學(xué)，守死善道?！墩撜Z(yǔ)?泰伯》
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！墩撜Z(yǔ)?衛靈公》
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。 ——《論語(yǔ)?子張》
廣博地學(xué)習以堅定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。 博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也?！睹献?離婁下》
盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》?！睹献?盡心下》
學(xué)至乎沒(méi)而后止?！盾髯?勸學(xué)》
學(xué)習到生命的最后一刻才算中止。 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記?學(xué)記》
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記?中庸》
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)?述而》
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也?！墩撜Z(yǔ)?里仁》
尚 勇 視死如歸?！豆茏?小匡》
率義之為勇?！蹲髠?哀公十六年》
見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！墩撜Z(yǔ)?為政》
仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn) 諸子百家名言薈萃
1. 天地方圓，不是用規矩制作出來(lái)的；日月星散布光明，不是磨光的力量；春天鮮花燦爛，不是浸染所稱(chēng)的色彩。應當知道那至真，貴在天然啊。
2. 不要爭取不可能得到的，不要勉強力不勝任的，不要告訴不想知道的。爭取不可能得到的，勉強力不勝任的，告訴不想知道的，這就叫老而無(wú)功。
3. 孟子說(shuō)：“高明的工匠不會(huì )因為拙劣的工人改變或者廢棄規矩，羿這種神射手不會(huì )因為拙劣的射手改變拉弓的規格。君子拉滿(mǎn)弓弦卻不發(fā)箭，只作躍躍欲射的姿態(tài)。他們在路上合適的地方站著(zhù)，有能力的人就會(huì )跟上?！?nbsp;
4. 我曾經(jīng)整天地思考，還不如抓緊片刻時(shí)間學(xué)到的多；我曾經(jīng)踮起腳來(lái)遠望，但不如登到高出看得遠看得廣。登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(cháng)，但是很遠的人也能看到；順著(zhù)風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但是聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。借助車(chē)馬的人，并不是他善于走遠路，卻能到達千里之外的地方；借助舟船的人，并不是善于游泳，卻能橫渡長(cháng)江和黃河。君子與一般人的素質(zhì)沒(méi)有不同，只是他善于借助外物罷了。
5. 世人不管是愚笨，是聰明，都想多識人，廣見(jiàn)事，卻又不肯讀書(shū)，這就如同想飽而懶得做飯，想暖而又懶于裁衣了。
6．從事學(xué)習不如從事求師。老師，是做人的標本模范。
7. 勤學(xué)好問(wèn)，聞見(jiàn)多，記憶力強，這種人才世間有很多；能夠著(zhù)書(shū)立說(shuō)，議論古今的是非通變，一萬(wàn)人中難有一人。大凡學(xué)術(shù)貴在貫通的原因，是在能夠創(chuàng )造性地運用。如果只是誦讀，即讀文學(xué)又讀學(xué)術(shù)，即是誦讀千篇以上，也不過(guò)如同鸚鵡學(xué)舌巴了。
8. 孔子說(shuō)：“只是具有仁德的人才能真正喜歡人，厭惡人?！?/p>
9．孔子說(shuō)：“有道德的人一定有言論，有言論的人不一定有道德。仁愛(ài)的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁愛(ài)?！?/p>
10．孔子說(shuō)：“中等水平以上的人，可以告訴他高深的道理；中等水平以下的人，不可以告訴他高深的道理?！?/p>
11．學(xué)習要牢固專(zhuān)一，一方面進(jìn)入學(xué)習，一方面又離開(kāi)學(xué)習，只不過(guò)是平庸之人罷了。全部地了解它，掌握它，這以后才稱(chēng)得上學(xué)習。君子之道不完全、不純粹是不能夠成為美的。
12. 孟子說(shuō)：“一個(gè)人講話(huà)很輕率，是因為他沒(méi)有承擔什么責任?！?nbsp;
13. 孔子說(shuō)：“應當跟他談話(huà)而沒(méi)有跟他談話(huà)，那是錯過(guò)了人才；不應當跟他談話(huà)卻跟他談話(huà)，那是浪費了話(huà)語(yǔ)。聰明的人不錯過(guò)人才，也不浪費口舌?！?孔子說(shuō)：“信仰主張不相同，不能一起商量事情?！?nbsp;
14. 孔子說(shuō)：“誠心誠意地勸告他，好好地引導他，他如果不聽(tīng)就算了，不要自討羞辱?！?nbsp;
15. 我聽(tīng)說(shuō)交友詳審周全的不會(huì )失掉朋友，交友繁雜的大多好后悔。所以先哲總是首先選擇而后結交，而不是先結交而后選擇。
16. 以精神為主，身體會(huì )從而收益；受身體所控制，精神就會(huì )從而受害。 精神氣志，在性情恬靜、不斷充實(shí)者那里，會(huì )日益強壯；在性格暴躁、不斷消耗者那里，會(huì )日益衰竭。所以圣人會(huì )調養他的精神，和緩他的意氣，平順他的身體，從而與自然大道相沉浮俯仰。
17. 各種享樂(lè )，產(chǎn)生于治理得好的國家；憂(yōu)患，產(chǎn)生于混亂的國家。一味追逐享樂(lè )卻貽誤治國的，并不是真懂得享受的人。所以賢明的君主，必定首先治理自己的國家，這以后各種享樂(lè )便可以從中獲得；昏庸的君主必定一味追逐享樂(lè )卻貽誤治國。
18. 能言者無(wú)不贊揚堯，而堯時(shí)的政治并不一定都好；舉世無(wú)不貶低紂，而那時(shí)政治并不一定都失誤。所以一枝枯敗，無(wú)損繁林的茂盛；灝麥冬生，不能緩解眾多植物的枯敗。西施有缺點(diǎn)而無(wú)損其美，是因為美多；嫫母有優(yōu)點(diǎn)卻不能挽救她的丑，是因為丑得厲害。
19. 見(jiàn)識不遠的，不能和他談?wù)摯蟮?；智慧不高的，不能和他研究至理?nbsp;
20. 大道廣大妙絕，難以形容指稱(chēng)；大辨識透萬(wàn)物，難以平常言論；大仁惠愛(ài)群品，不講小恩小惠；大廉洞察事理，并不講求小的遜讓?zhuān)淮笥煤杲油馕?，沒(méi)有忌刻害人之心。
聯(lián)系客服
