從漢隸的構型筆劃與地域風(fēng)格來(lái)看，漢隸文字將原來(lái)文字字型的長(cháng)圓而勻稱(chēng)變?yōu)楸夥角矣欣饨堑淖中?，降低重心，變縱勢為橫勢，使文字的行氣更加穩定，體現了樸質(zhì)寬厚的漢代對“行行重行行”容納的人心品德。
西漢初期的有些隸書(shū)結字還較多保留著(zhù)篆書(shū)縱勢的特點(diǎn)，字體較長(cháng)，波挑往往先縱向運動(dòng)后再挑出，有些作品甚至還大量使用金文時(shí)代大篆的斜向用筆和環(huán)狀用筆，如長(cháng)沙馬王堆帛書(shū)《戰國縱橫家書(shū)》。
▲《戰國縱橫家書(shū)》局部
但還有許多作品已顯露出了橫勢更加強烈的趨向，如馬王堆帛書(shū)中的《老子》乙本，波挑用筆明顯地表現出橫向的展開(kāi)，字形愈趨扁方。同時(shí)，馬王堆、臨沂銀雀山、江陵鳳凰山等地出土的竹簡(jiǎn)木牘，許多字也都有一兩筆延長(cháng)，超出 了單字結構的需要，明顯帶著(zhù)對布局章法的追求。
此外，隸書(shū)在筆劃上化繁復為簡(jiǎn)潔，橫劃的“一波三折”“撇”和“捺”的發(fā)生與形 成，其筆劃的出行與出格生發(fā)出了更多的筆墨意趣，體現了人心對于書(shū)法出路的選擇，進(jìn)一步形成了中國書(shū)法的基本特征。
戰國時(shí)期，波挑的用筆就已經(jīng)出現，但沒(méi)有形成固定筆法，漢代隨著(zhù)“隸變”的不斷進(jìn)行，章草的出現，才形成了固定的用筆方法，并不斷改進(jìn)。在馬王堆帛書(shū)中，如果不論其尚未脫盡篆書(shū)構形而僅就筆法而言，那么《老子》乙本所反映的波挑用筆，已經(jīng)十分強烈地表現出了漢隸所具有的用筆特征。波挑所造成的節奏感也使人感受到一種迥異于秦隸的、典型漢隸的審美特征。其筆法中還有一種“掠筆”相當于反向的波挑，這也是將篆書(shū)圓勢的用筆逐漸發(fā)展為上輕下重、上粗下細的隸書(shū)的特定用筆方式。
▲《老子》甲本局部
同時(shí)，不同地區和不同書(shū)寫(xiě)材料的漢隸也呈現出鮮明的地域風(fēng)格與不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，為書(shū)法用筆的進(jìn)一步解放和書(shū)法審美的發(fā)展打下了基礎。
不僅碑刻神韻各異，如《曹全碑》飄逸秀美、《張遷碑》蒼勁高古、《石門(mén)頌》雄奇恣肆，不同材料上的隸書(shū)如簡(jiǎn)牘、帛書(shū)等，也是另有一種自然渾厚的筆墨之美。
例如，西漢早中期的漢簡(jiǎn)，出土于江淮一帶，帶有明顯的由秦隸向漢隸演化的痕跡，大多保留著(zhù)篆書(shū)縱勢的筆意，字體多呈長(cháng)方形，如馬王堆帛書(shū)、銀雀山漢簡(jiǎn)等，古代典籍占有很重的比例。
▲帛書(shū)《周易·六十四卦》
墓主人亦多屬上層社會(huì )，所留書(shū)跡顯然出自具有較高文化素養的文人之手，書(shū)風(fēng)溫雅、沉穩，用筆講究，結構嚴謹而富變化。馬王堆帛書(shū)的《老子》甲本，用筆近篆，字型亦大量保留篆書(shū)的痕跡，但波挑和掠筆已很鮮明，其中還多有連筆，已可窺見(jiàn)章草的端倪。
西北的漢簡(jiǎn)大多是從西漢中期到東漢末期的作品，由于多出自駐守邊疆的中下層官吏與將士之手，以粗獷、率真為主要特征。其用筆多變，點(diǎn)畫(huà)跳躍呼應，波挑放縱，中還夾以草意，多具一種率真天趣之美，相較江淮地區的漢簡(jiǎn)，書(shū)風(fēng)更為質(zhì)樸，書(shū)體表現出激進(jìn)的簡(jiǎn)化意識。
隨著(zhù)“隸變”的不斷進(jìn)行，漢人筆下的隸書(shū)隨著(zhù)用筆的自覺(jué)和對筆法的更加重視 也逐漸初現了草書(shū)、楷書(shū)等筆意，為用筆的進(jìn)一步發(fā)展完善打下了基礎。
筆法的自覺(jué)與書(shū)法審美意識的萌生
漢隸筆劃的形變還體現了筆法的自覺(jué)與這一時(shí)期書(shū)法審美意識的萌生。這期間，漢隸構型和筆劃在“隸變”過(guò)程中的草化，是對中鋒用筆的突破，也體現了人們對于書(shū)寫(xiě)方式逐步走向自覺(jué)的追求，以及對筆畫(huà)線(xiàn)條自身筆墨情趣、生命節奏、個(gè)性情感的逐步重視。
草書(shū)用筆的成型，風(fēng)格流派的增多，可以看出當時(shí)人的自覺(jué)，用筆也隨之進(jìn)入了自覺(jué)發(fā)展的時(shí)代。
草書(shū)在實(shí)用中產(chǎn)生，本是文字演變“以趣約易”的產(chǎn)物，但從西漢草書(shū)的構形和書(shū)寫(xiě)方式來(lái)看，仍是秦漢時(shí)期書(shū)寫(xiě)實(shí)用觀(guān)念的延伸。然而在漢代書(shū)法家史游所編的《急就章》中，筆法卻大大豐富了，對于筆法的重視與留意，是西漢人大異于前代之處。
▲《急就章》明拓本
其中的用筆雖有隸書(shū)筆意，但轉折處以圓代方、曲轉連筆的處理方式，和撇捺之筆呈現的雁尾之勢，在隸書(shū)用筆、行氣的處理上起了很關(guān)鍵的作用。
東漢時(shí)期，隨著(zhù)朝野好書(shū)之風(fēng)對書(shū)法的重視和書(shū)家對自身生命意識的追求，草書(shū)成為宣泄個(gè)人情感、追求自由心境的思想載體，人們主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮是草書(shū)由實(shí)用到審美轉變的關(guān)鍵所在，這一時(shí)期的書(shū)法進(jìn)而變得更加自由流動(dòng)、異彩紛呈。
例如，東漢章帝時(shí)，皇帝就特批齊相杜操可以用草書(shū)上奏。張懷瓘《書(shū)斷》稱(chēng)：“至建初中，杜度善草，見(jiàn)稱(chēng)于章帝，上貴其跡，詔使草書(shū)上事?！边€有同時(shí)期的張芝，取《急就章》的草法，一方面保留杜度的“瘦硬”書(shū)風(fēng)，強調骨力；另一方面又在運筆上發(fā)展出了腕的動(dòng)作，即所謂：“命杜度運其指，使伯 英回其腕?！?/p>
▲張芝草書(shū)《冠軍帖》
張芝對草書(shū)的進(jìn)一步加工，使草書(shū)的結字和筆法更加成熟，并形成了一種書(shū)法的語(yǔ)言模式，還被確立下來(lái)，成為了獨立于實(shí)用書(shū)寫(xiě)以外的純書(shū)法藝術(shù)，即在書(shū)法審美世界與道德倫理世界的分離——在天道與人心之間，張芝選擇了人心。這種追求自由象征和內在精神的書(shū)法在草書(shū)中的體現，更直接反映了那個(gè)時(shí)期社會(huì )整體文化思潮的轉變。
本文節選自《略談漢隸筆劃的形變與書(shū)寫(xiě)的自由度》（文 / 凌晨）
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