“中體西用”是洋務(wù)運動(dòng)時(shí)的指導思想，離今天已經(jīng)相距很遠。而把“中體西用”用于時(shí)下的教育，它又該是怎樣的呢？
在筆者看來(lái)，面對今天社會(huì )愈加紛繁、人心愈加浮躁的事實(shí)，恰需要從中華傳統文化中去尋求教育的價(jià)值，從傳統中去尋回靜寂、典雅、豐實(shí)的力量，同時(shí)，也需要適應時(shí)代的潮流，面向世界，面向未來(lái)。
教育要面向現代化，面向世界，面向未來(lái)。
——鄧小平
位于河北燕郊經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區的金字塔學(xué)校，可以說(shuō)就是這樣一所立足在深厚傳統文化基礎上的學(xué)校，學(xué)校不僅擁有國學(xué)課程、珠心算課程等中學(xué)課程，還擁有雙語(yǔ)教學(xué)、奧爾夫音樂(lè )教學(xué)、PBL(項目式學(xué)習)等西學(xué)課程。通過(guò)在路上文化的積極思考，為金字塔學(xué)校提出了“中體西用教育”的理念。金字塔學(xué)?！爸畜w西用教育”，即是在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想學(xué)說(shuō)的基礎上，結合當前時(shí)代特點(diǎn)和未來(lái)發(fā)展趨勢，緊密貼合學(xué)校的教育哲學(xué)和辦學(xué)邏輯而形成的辦學(xué)理念。
學(xué)校從成立之初，便緊緊圍繞“扎根傳統文化，培養領(lǐng)先世界的精英人才”的理念，堅持植根本土，培養能夠走向世界的精英人才。正是從這樣的初衷出發(fā)，使學(xué)校在構建“中體西用教育”時(shí)，已經(jīng)完全迥異于傳統的“中體西用”含義，而具有了符合新時(shí)代的新的教育內涵。
金字塔學(xué)?！爸畜w西用教育”
“中體西用”的教育思想，晚清名臣張之洞曾作過(guò)闡述，認為教育首先要傳授中國傳統中的經(jīng)史之學(xué)，以作為學(xué)問(wèn)的基礎，然后再學(xué)習西學(xué)中有用的東西。這種傳統的“中體西用”觀(guān)念在今天顯然已經(jīng)不適用，其涵蓋的范圍也十分狹窄。
金子塔學(xué)校的“中體西用教育”，處在時(shí)代之上，其核心的闡述是“以?xún)?yōu)秀傳統文化為學(xué)習之本，以有益外來(lái)文化為學(xué)習之輔”，即以整個(gè)的“優(yōu)秀中華傳統文化”和“優(yōu)秀外國文化”作為學(xué)生學(xué)習的背景，用以開(kāi)拓學(xué)生的視野，塑造學(xué)生的未來(lái)。體現的也是“育人為先，育智其后”的思想。育人為先，就像夯實(shí)塔基，需要堅固穩定；育智其后，就像層層壘高，需要逐次上升。
從“中體西用教育”出發(fā)，金字塔學(xué)校在課程研發(fā)方面，于是，也有了“中體課程”和“西用課程”兩個(gè)方面，把中國的優(yōu)秀傳統文化與外國的優(yōu)秀文化，在學(xué)生的身上進(jìn)行深入的融合，培養出具有“中國心、世界眼”的學(xué)生。
中國心，世界眼
什么是“中國心”？中國心，就是擁有深厚的優(yōu)秀中華傳統文化，擁有深厚的民族情感和愛(ài)國情懷，當走向世界的時(shí)候，不管在何處，都能清楚地記得自己是一個(gè)中國人。
什么是“世界眼”？世界眼，就是擁有世界的眼光和思維，擁有廣大的胸懷和格局，擁有走向世界的意識和能力。
而金字塔學(xué)校的“中體西用教育”，所要培養的就是擁有這樣的“中國心、世界眼”的學(xué)生。
可見(jiàn)，金字塔學(xué)校的“中體西用教育”，不僅不是一種陳舊的理念，相反，而是一種前衛的，極具生機與活力的新式教育理念。它不僅符合時(shí)代，更是引領(lǐng)著(zhù)時(shí)代。“中體西用教育”，是首先要求從傳統中去汲取豐富的營(yíng)養，讓學(xué)子把自己的根往土地里扎得更深；而全球化的潮流，又在要求學(xué)子需要把自己的視野往外看的更遠，同時(shí)也走的更遠。
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