二戰時(shí)期，作為德國元首的希特勒發(fā)動(dòng)了二戰，給全球人民帶來(lái)了深重災難。
如果對其它國家的入侵，是日耳曼民族天生的優(yōu)越感生出的統治全人類(lèi)的野心，那么，德國人對于猶太人的迫害和屠殺，則是來(lái)源內歐洲人內心對猶太人的討厭。
更加確切地說(shuō)，是憎恨！在反猶情緒的影響下，日耳曼人對猶太人采取了非人道的手段實(shí)施了種族滅絕。
生活于歐洲的600萬(wàn)猶太人受到殘害，這段歷史注定將成為猶太種族的悲慘記憶。德國人先是將國內的所有猶太人全部集中起來(lái)，關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)。
很快，集中營(yíng)里人滿(mǎn)不患，為了緩解壓力，德國人采用了一切方式殘殺猶太人，手段血腥，人神共憤。這段歷史成為了猶太人難以磨滅的民族記憶。
作為受害人，猶太人的悲慘遭遇受到了全世界人民的廣泛同情，二戰結束后，在西方國家的幫助下，猶太人也得以復國。
幾百萬(wàn)猶太人來(lái)到歐洲，他們祖先的地盤(pán)上建立了自己的國家，這就是以色列的由來(lái)。其實(shí)，仇視猶太人一直是歐洲的傳統，二戰時(shí)期德國人的做法只是這種反猶太人的一次集中爆發(fā)，近年來(lái)，隨著(zhù)種族問(wèn)題的凸顯，猶太人再次成為眾矢之的，成為了受迫害的對象。
這意味著(zhù)對猶太人的敵視再次在歐洲人內心死灰復燃，近年來(lái)，歐洲也發(fā)生了多次迫害猶太人的事件，甚至包括遠在大洋彼岸的美國，以歐洲人為中心的國家也掀起了反猶的浪潮。
猶太人的命運，再次走在了十字路口。那么，是什么讓崇尚人權的歐洲人始終對猶太人抱有深仇大恨呢？這其中原因，既有文化上的分歧，也有宗教上的糾紛，還有絕對的現實(shí)意義。
在許多人眼里，猶太民族是最優(yōu)秀的民族，猶太人在科學(xué)上對人類(lèi)做出了巨大貢獻，愛(ài)因斯坦就是猶太人。
在獲得過(guò)諾貝獎的人群里，如果按照種族來(lái)區分的話(huà)，他們獲得諾貝獎的概率是全球平均水平的100多倍，猶太民族人口雖然只占據全球人數數量的2.5%。
但獲得諾貝爾獎的猶太人占到了所有諾貝爾獎得主總數的22%。這充分說(shuō)明猶太民族在促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步上做出的巨大貢獻，然而，他們的遭遇卻與自己的貢獻不成正比。
猶太人，指的其實(shí)就是猶太民族，這是一支有著(zhù)悲慘歷史的民族，在長(cháng)達上千年的歷史里，猶太人沒(méi)有國家，也沒(méi)有土地，只好游離在世界各地，成為了當地人民憎恨和嫌棄的對象。
猶太人是閃族人的一支，與當今的阿拉伯民族同源，幾千年前猶太民族發(fā)源于西亞地區，主要就是如今的以色列所在的區域。但在二戰前，這里的猶太人已經(jīng)非常少，因為在很早的時(shí)候，他們就集體出逃，散落于世界各地。
很早的時(shí)候，猶太人居住的地方發(fā)生了嚴重的災荒，為了生計，猶太人不得不集體出逃，來(lái)到了今天的埃及地區，當時(shí)的埃及人對他們不薄，允許他們在埃及人的土地上繁衍生息。
后來(lái)，埃及發(fā)生了暴亂，新的統治階級取代了原來(lái)的統治階級，新的統治階級并沒(méi)有優(yōu)待這些猶太人，對他們施行了殘酷的統治和屠殺。
不得已，猶太人在摩西的帶領(lǐng)下出走埃及，穿過(guò)荒無(wú)人煙的沙漠，來(lái)到了如今的巴勒斯坦地區，建立起了自己的王國。但后來(lái)崛起的巴比倫帝國滅掉了猶太人的王國，將猶太人全部貶為奴隸。再后來(lái)，波斯人，也就是現在的伊朗人推翻了巴比倫帝國，允許猶太人回到家鄉。
猶太人在此重建了耶路撒冷圣殿。后來(lái)，猶太人又相繼被希臘人和羅馬人統治，過(guò)著(zhù)悲慘的生活。
為了反對羅馬人，猶太人訴諸武力，最后以失敗告終，圣殿被拆毀，猶太人從此走上了逃亡之路，分散到了全球各地，甚至在中國河南的開(kāi)封，也接納了大量的猶太人。
從猶太人幾千年的經(jīng)歷可以看出，他們確實(shí)過(guò)得非常悲慘。但這支民族也并非善類(lèi)，對他們有恩的民族，同樣沒(méi)有得到他們的報答。波斯人曾經(jīng)幫助過(guò)猶太人，按理，他們應該對伊朗人心懷感激，但事實(shí)正好相反，他們與伊朗人之間，早已經(jīng)勢同水火。
前日，伊朗核武器之父被殺手于街頭暗殺，死于非命，雖然還未找出殺手，但你想想，在中東地區，除了以色列人外，誰(shuí)還會(huì )采用對科學(xué)家痛下殺手的方式阻止伊朗擁有核武器？
明眼人一眼看出，這是誰(shuí)的杰作。猶太人的這種行事風(fēng)格，不得不說(shuō)非常招人憎恨，歐洲人對他們也是同樣的態(tài)度。
宗教的力量無(wú)比強大，他讓人有了信仰，也會(huì )讓人沉迷在捍衛宗教的迷霧中，歷史上，發(fā)生過(guò)無(wú)數次關(guān)于宗教的戰爭，每一次都是浮尸百萬(wàn)，血流成河。
所有事情一旦涉及宗教，就會(huì )變得無(wú)比復雜，甚至可以說(shuō)毫無(wú)解決之道。即使是進(jìn)入現代文明，各種宗教戰爭依舊層出不窮，導致上百萬(wàn)人喪生。歐洲人與猶太人的分歧，首先體現在宗教分歧上，達到了水火不容的地步。
雖然流行于歐洲地區的基督教與猶太人信仰的猶太教可以說(shuō)同源，但經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)漸行漸遠，產(chǎn)生了很多矛盾的做法和思想，這一點(diǎn)，已經(jīng)深入骨髓。
據圣經(jīng)記載，出賣(mài)耶穌的人叫猶大，此人就是一名猶太人，這個(gè)場(chǎng)景在達芬奇的傳世名畫(huà)《最后的晚餐》中，得以傳神地再現。耶穌在歐洲人的心里是排在第一的'主'，既然猶太人是出賣(mài)'主'的小人，那還有什么話(huà)好說(shuō)，必然要將小人除之而后快。
所以說(shuō)，反對猶太人，不止是出于利益關(guān)系，而是一種意識形態(tài)，從古至今，這種意識始終盤(pán)旋在歐洲的上空，深藏在歐洲人的內心。
二戰時(shí)期，德國對其它民族采取的是征服，而對猶太人，采取的是滅絕。如果猶太人愿意放棄自己的宗教，融入其它種族之內，則情況會(huì )好很多，但猶太民族本就以堅守猶太教聞名于世，讓他們放棄猶太教，談何容易？
除了這個(gè)典故，猶太教也和基督教在教義上存在著(zhù)多個(gè)矛盾的地方。所有人都能接受不同，但絕對不同接受背道而馳！這是人性，也是歐洲人對于猶太人的態(tài)度，體現在思想上，就是'非我族類(lèi)，其心必異！'
細數人類(lèi)歷史上的重大發(fā)明創(chuàng )造，不得不承認，猶太人確實(shí)非常優(yōu)秀，也許是長(cháng)達千年寄人籬下的生活磨練了猶太人，他們非常能吃苦耐勞，也非常具有創(chuàng )造性。
猶太人不僅統治了歐洲地區的科學(xué)和文藝，也統治了歐洲社會(huì )的財富。你想想看，一個(gè)外來(lái)人口，在你的土地上，利用你的資源，創(chuàng )造了大量財富，過(guò)著(zhù)上流生活。
而作為當地人的你，卻只能戰戰兢兢地跟在他們身后，以求獲得一點(diǎn)食物，你會(huì )怎么想？
猶太人雖然在歐洲地區獲得了大量財富，但始終特立獨行，與歐洲人保持著(zhù)明顯的界限，無(wú)論是宗教信仰還是生活方式，自然會(huì )招致歐洲人的不滿(mǎn)。
一旦有機會(huì )，他們必然會(huì )對猶太人施以報復。所以在經(jīng)濟了的時(shí)候，猶太人的處境還算可以，一旦歐洲爆發(fā)經(jīng)濟危機，首先遭殃的，必然是猶太人。
也許是文化使然，無(wú)論猶太人身處何處，總是不能融入當地人群體。雖然經(jīng)歷數千年的逃亡和遷徙，猶太人始終保持著(zhù)自己的特色，不會(huì )被同化，成為了當地最為明顯的特征。
猶太人追求內循環(huán)，不與其它民族通婚，這種不僅體現在文化上，也體現在生理上，猶太人出生后都要進(jìn)行割禮，造成了自身鮮明的特征。
猶太人始終堅持著(zhù)自己的宗教信仰和方式，不肯改弦易張，形成了自己特殊群體，這讓一直想要改造猶太人的歐洲人心懷不滿(mǎn)，一有機會(huì )，就想滅跡這個(gè)與他們格格不入的民族。
在猶太人眼里，世界上只有兩種人，一種是猶太人，另外一種是非猶太人，這與歐洲人種中廣泛盛行的世界上只有白人和有色有種不謀而合。
但歐洲人有這種想法是因為無(wú)論是歐洲還是美國，都是他們'自己'的土地，猶太人寄居于別人的土地上還如此傲慢，自然為歐洲人所不容。
與此同時(shí)，猶太人始終遵循自己的宗教經(jīng)典，將他們看作是超脫一切國家法律的條文，種族超脫于國家，這直接對歐洲國家的主權構成挑戰，一旦政治成熟，歐洲人必然要排除異己了。
猶太人成為眾矢之的，有著(zhù)歷史原因和宗教原因，也有著(zhù)廣泛而深入的現實(shí)原因，這決定了猶太人無(wú)論在哪里都不能入鄉隨俗的命運。
這是他們最大的特征，也是容易成為攻擊對象的弱點(diǎn)。在中東，建國后的以色列在危機四伏的包圍圈里，依舊不肯妥協(xié)，甚至多次主動(dòng)挑起戰爭。未來(lái)，猶太人的路，該何去何從？
文/南宮欽
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