盤(pán)碗重疊，指飯桌上盤(pán)碗可以重疊退走。同樣是紅喜事，新生兒的“三旦”酒、“滿(mǎn)月”酒，盤(pán)碗可重，寓有“連生貴子”的意思。老人的壽誕，席上盤(pán)碗可重，寓有“年年慶賀”的意思。建屋落成，酒宴上盤(pán)碗可重，寓有“連連蓋屋”的意思。節日聚餐和友好請吃，也允許盤(pán)碗相重，表示重來(lái)歡聚。
但是結婚酒宴上，盤(pán)也好、碗也好，只能單一退去，不許相重疊的。因為結婚禁忌重復，重復指“重婚”。同樣，喪事的酒席，也忌盤(pán)碗重疊，重疊意味著(zhù)“重喪”，這是民間大忌。
民間習俗禁忌嬰兒“稱(chēng)重”。作為一家新生的嬰兒，決不輕易讓人過(guò)秤稱(chēng)重，生怕像賣(mài)豬那樣,習俗上害怕嬰兒稱(chēng)重，顧慮被稱(chēng)了斤兩，難保嬰兒的平安。這是古時(shí)的禁忌，而今孕婦入婦幼保健院分娩，出生的嬰兒都要過(guò)秤，標明體重的斤兩，完全破除了歷史禁忌。
嬰兒的長(cháng)勢，有胖有瘦，各自不同。長(cháng)樂(lè )話(huà)“講肥”，這也是一大禁忌。對于嬰兒不管長(cháng)得多胖，也只能說(shuō)“長(cháng)得好看”或“好壯啊!”如果當面講肥，就會(huì )引起家長(cháng)的不快。一旦嬰兒生病了，家長(cháng)便抱怨某日某人壞心說(shuō)“肥”。
在飯桌上用筷子敲敲打打，這是一種極其不禮貌的動(dòng)作。還有一些人吃飯時(shí)用嘴嘬筷子，這本身就是一種無(wú)禮的行為，再配以聲音，更是令人生厭。一般出現這種行為都會(huì )被認為缺少家教，同時(shí)也容易給對方產(chǎn)生留下不好的印象。
古代人祭死人的時(shí)候，就是把筷子插在碗中間。所以老人們就是比較忌諱。一雙筷子，俗稱(chēng)"倒頭飯"(意思是死者的飯吃到頭了)，現在許多地方還保留著(zhù)這個(gè)習俗，以表示對死者的祭奠，所以大家對飯碗中插筷子很忌諱。
長(cháng)樂(lè )地區的宴席，講究座位的長(cháng)幼區別，親疏之分，俗稱(chēng)“坐大位”。究竟誰(shuí)坐“大位”呢”如果客中有舅公、舅舅的，屬于祖母親兄弟、母親親兄弟。第一位是舅公，第二位是舅舅。如果舅公多位，依其兄弟順序擇位，就坐滿(mǎn)了四大位，那么，舅舅就要安排到第二桌的四大位去。如果舅公只坐第一、二位，那么第三、四位就請舅舅坐。東道主要負責調位，以示敬重。至于父親兄弟，即伯叔一輩，或與舅公、舅舅同桌，坐在上盤(pán)頭，或下盤(pán)頭。遇上第二桌擠了，就坐第三桌的四大位。
這樣叫做先外戚而后內親。就外戚而言，先祖母的親戚而后母親的親戚，最后是自家的親族，俗稱(chēng)“自家人”。坐第一桌第一位的是最長(cháng)輩的親戚，敬酒由這里獻首杯，出菜由這里獻首盤(pán)，發(fā)煙由這里獻首包。即使散席也要看這里離位了，大家才能離開(kāi)，不能各自先走，這些習俗至今仍存。
長(cháng)樂(lè )人崇尚紅色。從紅貼、紅包、紅燭，從紅花、紅肚兜、紅壽幛，不論節俗還是喜慶，都崇尚紅色。紅紙、紅布、紅箸、紅燈等都被列為引人喜好的用品和禮品。紅紙寫(xiě)喜聯(lián)，制作封包；紅布披懸，還可答禮；紅箸可使用，也可謝禮；紅燈自?huà)?，也可送賀。送壽的“太平”（鴨蛋），定要染紅。如果喪事，處理完畢“回龍”也要披紅回門(mén)。這是習俗上最為講究的。
至于白色，民間最為忌諱，除了喪事披麻戴孝，以“白”致哀示孝之外，一般生活上避免使用白色的物品和衣著(zhù)。尤忌穿白布、戴白花的人踏進(jìn)人家的屋內。
為了迎接除夕，家家戶(hù)戶(hù)重視家庭和環(huán)境衛生。長(cháng)樂(lè )民間早在農歷十二月中旬便開(kāi)始清理環(huán)境衛生。接著(zhù)，擇日掃塵，俗稱(chēng) "筅堂”。一般要舉竹筅把住宅每個(gè)角落，逐一打掃干凈。筅堂之后，便洗刷房子，把大柱，門(mén)楣等都要擦洗清楚，舊的門(mén)聯(lián)一一洗拭，以便清凈后貼上新聯(lián)。里里外外，洗的洗，拭的拭，刷的刷，修的修，都在這時(shí)做好。
從此，一定要保持房屋、廳堂、廚下等內外清潔，直至除夕之夜，吃過(guò)“年夜飯”后，還要把最后一批垃圾清除出門(mén)，以示“掃晦氣”。
死在長(cháng)樂(lè )人用語(yǔ)習俗上，屬于語(yǔ)言禁忌的對象。長(cháng)樂(lè )人用語(yǔ)，把“死”說(shuō)成“生”。如“某人生了！這“生”不是剛剛出生的“生”而是“死”。為了表達自己對死者的敬重之情，稱(chēng)老入死了為“百歲”、“老了”；表達自己對死者的憎惡之情，稱(chēng)某人死了為“咳了”“被閻王拖去了”等；表達自己對死者不褒不貶之情，稱(chēng)某人死了為“走了”“睡去了”。明明是死了，卻偏偏要稱(chēng)“生”。這是語(yǔ)言禁忌的習俗上與別的地方不同處。
兒媳稱(chēng)謂丈夫的父親、母親分別為“老官”、“大家”。但不用于直接對話(huà)，只能用于引稱(chēng)。如“我家老官看戲回來(lái)了，你家老官坐車(chē)怎么還未回來(lái)呢?”多數兒媳婦跟著(zhù)自己兒女稱(chēng)“公公”為“伊公”，稱(chēng)“婆婆”為“伊媽?zhuān)R）”。
兄弟之妻互稱(chēng)“母嬸”。兄之妻為“母”(不稱(chēng)嫂，加稱(chēng)“伊姆”)；弟之妻為“嬸”(加稱(chēng)“伊嬸”)，她們在家庭中便是“母嬸”關(guān)系。母指兄嫂，伯母；嬸指弟婦，叔嬸。姐夫和妹夫稱(chēng)為“同門(mén)”，而日頭上，一般互稱(chēng)為“姐夫”、“妹夫”。
晾衣也好，掛褲也好，求的是晾得干，總想搶在陽(yáng)光下晾掛。不過(guò)，男女衣服高掛，即使竹竿跨街橫晾，人們在衣竿下來(lái)往，也不會(huì )有什么疑義的。而裙褲之類(lèi)，則不宜高掛，應選適當的地方。這是什么原因呢?
原來(lái)，民間禁忌從別人“胯下”行走，裙褲晾出，尤其內褲、三角褲之類(lèi)，不宜高掛在人們行走的路上，以免有“鉆過(guò)胯下”之嫌。這也是一種文明和禮貌的風(fēng)氣。
正月二十九，是“拗九節”。長(cháng)樂(lè )人認為"九"是(數字)大的意思,人是難于承受"大"的,所以凡年齡逢九的人,在這一天都要吃一碗太平面(鴨蛋+線(xiàn)面),以保守這一年能平平安安,這是"明九"；還有凡年齡能被九整除的,就叫為"暗九",一般也是要吃太平面的。
嬰兒誕生，先要向外婆家報喜。外婆家要送“雞米”，一般挑三擔，雞、糯米、蛋、面飛油、酒、紅糖等供應孕婦分娩之后的營(yíng)養食品；還有幼兒衣服、小棉被、兜衣、毯等用品，糕、包、染紅太平等贈品。
送“雞米”，包含娘家親戚的“贈安”禮品、雞面或太平面，寬綽的還贈送高檔東西，都集中娘家，一并挑擔或駕車(chē)送去?！八碗u米”要外婆挑頭擔，或親家舅挑頭擔。
長(cháng)樂(lè )有一句罵人的話(huà)叫“依奶做八十”，所以為母親做生日不是79歲就是81歲；即使每年都做的，八十歲這一年也不做。因為長(cháng)樂(lè )話(huà)中八十與“拔直”（死亡）諧音，做了八十便意味著(zhù)“拔直”。
長(cháng)樂(lè )稱(chēng)小氣的人為“貽順哥”，這源于一個(gè)閩劇故事：婚夜，春香與貽順約三樁事，其中一事：如前夫生還，仍回陳家，貽順不得刁難。否則，寧死不嫁。貽順深怕人財兩空，故予允諾。春生覆舟遇救，十年后回到長(cháng)樂(lè )，路過(guò)絲線(xiàn)店，巧遇春香，得悉改嫁原由，深感春香孝道，愿出重金讓貽順另娶，接回春香。
貽順不肯履約，控于海防分府王紹蘭。春生請求按原約判斷，貽順?lè )裾J有約在先。春香堅持“前夫有情，后夫有義”，難以自決。王紹蘭深感難判，白恭人為夫出謀，讓春香假死，公堂上考驗陳春生與馬貽順，誰(shuí)愿領(lǐng)“尸”回去者，領(lǐng)回春香；不愿領(lǐng)者，另賞紅包。陳春生重情，情愿領(lǐng)“尸”；馬貽順貪財，愿受紅包。最終春生夫妻重聚，馬貽順重財失妻，最后僅得一截燭蒂(蠟燭頭)。
一、刀剪不送人。刀剪送人，表示“一刀兩斷”；二、扇子不送人。朋友交往，不能像扇子那樣，用就用，不用就收起，何況“送扇，無(wú)相見(jiàn)”，有忌諱；三、雨傘不送人?！皞恪焙汀吧ⅰ敝C音，所以雨傘不一般不送給別人，只能借用，借別人的傘是要還的。
作為社會(huì )交往的禮節，東道主發(fā)請帖，最忌托轉。長(cháng)樂(lè )民間習俗，多由當事人及其兄弟親自登門(mén)邀請；為了表示誠意和慎重，當事人必須親自出面，如結婚的喜帖，新郎要親自向舅家、舅公家等長(cháng)輩送帖邀請，一些平輩的親戚，可以讓自己兄弟代送。
如果喪事發(fā)訃告，更要親自馳告，不可怠慢和拖拉如母喪邀請舅家。外甥定要親自登門(mén)；至于姑姑、姐妹一輩，可派堂兄弟輩的代替發(fā)送。這是很?chē)烂C又不可遲延的邀請，越快越好。
燕子作窠要銜泥結在人家的屋梁門(mén)椽上，所謂“空梁落燕泥”，便是家門(mén)興盛、喜氣盈門(mén)的標志。許多保護燕窠的，多在燕窠舊址加釘了木塊，讓舊燕重來(lái)壘筑新窠。
如果，燕窠被兒童用竹杖捅壞，或無(wú)意被撞落，主人定會(huì )制止，并加以補救，讓燕子安居其上。有的挽救不及，燕子搬遷了，就會(huì )抱怨不該這洋做。因為。經(jīng)這一捅一撞，燕子便不會(huì )再來(lái)筑窠了。
前往漁村作客，主人上了許多菜肴，不乏全魚(yú)。不過(guò)，作為漁家的客人，應當尊重漁村的習慣和例俗。因為，漁民長(cháng)期與船生活相關(guān)，一年都在江河湖海漂流，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)波濤，全靠自己馭漁舟的技藝，過(guò)著(zhù)水上的冒險生活。所以，漁民最忌的是“翻”和“覆”口頭語(yǔ)禁用，一些行為上也忌及。如吃魚(yú)，見(jiàn)到全條的，只吃上面的一邊，忌把下面的一邊翻過(guò)來(lái)。同時(shí)碗碟不能覆，鍋鼎不能覆，也跟不能翻魚(yú)吃一樣有禁忌的。
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新媒體編輯 家琳
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