〔原文〕
蓼蓼者莪?
匪莪伊蒿。
哀哀父母,
生我劬勞!
(蒿、勞,宵部。)
蓼蓼者莪?
匪莪伊蔚。
哀哀父母,
生我勞瘁!
(蔚、瘁,脂部。)
缾之罄矣,(三家缾作瓶。)
維罍之恥。
鮮民之生,(齊生下有矣
不如死之久矣!字。)
無(wú)父何怙?
無(wú)母何恃?
出則銜恤,
入則靡至。
(恥、矣、恃,之部。恤、至,脂部。)
父兮生我,
母兮鞠我。
拊我畜我,(三家拊作撫。)
長(cháng)我育我,
顧我復我,
出入腹我。
欲報之德,
昊天罔極!
(鞠、畜、育、復、腹,幽部。德、
極,之部。)
南山烈烈,
飄風(fēng)發(fā)發(fā)。
民莫不穀,
我獨何害!
(烈、發(fā)、害,祭部。)
南山律律,
飄風(fēng)弗弗。
民莫不榖,
我獨不卒!
(律、弗、卒,脂部。)
〔譯文〕
那又高又大的可是抱娘蒿?不是抱娘蒿,而是一般的蒿子。多么
可憐呀,我的親爹娘,生我養我實(shí)在太勞苦。
那又高又大的可是抱娘蒿?不是抱娘蒿,而是一般的牡蒿。多么
可憐呀,我的親爹娘,生我養我受盡了病苦。
酒瓶?jì)阂呀?jīng)空了,那是大酒樽
的恥辱。像我這孤苦少福之人與其
說(shuō)活在世上,還不如早早地死去為
好。沒(méi)有父親,我還能依傍誰(shuí)?沒(méi)
有母親,我還能托靠誰(shuí)?離家服役
喲,內心多悲傷; 回到家里喲,不見(jiàn)親爹娘。
爹呀是你生養了我,娘呀是你
哺育了我。撫愛(ài)我啊呵護我,培養
我啊教育我。照顧我啊掛念我,出
門(mén)進(jìn)門(mén)都要懷抱著(zhù)我。如今我要回
報爹娘養育之恩德,可沒(méi)想到老天
喜怒無(wú)常降災禍。
看,南山是多么的高峻險阻;
聽(tīng),狂風(fēng)呼嘯,又是多么的令人膽
顫心驚。別人都能盡心盡力贍養好爹和娘喲,唯獨我服役受苦不能奉
孝心。
看,南山是多么的高峻險阻;
聽(tīng),狂風(fēng)卷起塵土發(fā)出呼呼的叫
聲。別人都能盡心盡力贍養好爹和
娘喲,唯獨我服役受苦不能終養爹
和娘。
〔評介〕
全詩(shī)六章,前后四章每章四
句,中間兩章每章八句。關(guān)于詩(shī)之
主旨,歷來(lái)解說(shuō)基本一致?！睹?shī)
序》云:“《蓼莪》,刺幽王也。民
人勞苦,孝子不得終養爾?！编?《箋》云: “不得終養者,二親病亡
之時(shí),時(shí)在役所,不得見(jiàn)也?！敝祆?《詩(shī)集傳》。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》,陳子
展《詩(shī)經(jīng)直解》、程俊英《詩(shī)經(jīng)譯
注》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》等,都基本
與《毛詩(shī)序》所說(shuō)同。概而言之,這
是一首子女們以沉痛哀傷之情,自
責未能終養父母的詩(shī)。
此詩(shī)以樸實(shí)無(wú)華的文字,極其
純真地寫(xiě)出了中華民族尊重雙親、
孝順父母的優(yōu)良傳統,千百年來(lái)不
知感動(dòng)了多少兒女輩們。晉代束晳
《讀書(shū)賦》云:“詠《蓼莪》則孝子
悲?！敝祆洹对?shī)集傳》云: “晉王褒
以父死非罪,每讀詩(shī)至'哀哀父母,
生我劬勞’,未嘗不三復流涕?！鼻?代胡承珙亦云:“晉王褒、齊顧歡并
以孤露讀《詩(shī)》至《蓼莪》,哀痛流
涕。唐太宗生日亦以生日承歡膝下永不可得,因引 '哀哀父母,生我
劬勞’ 之詩(shī)?！?《毛詩(shī)后箋》)?？?見(jiàn)此詩(shī)影響之大也。而這恰恰又是
在于本詩(shī)成功地運用了賦、比、興
之表現手法,使詩(shī)之內容與形式完
美地統一了起來(lái),達到了較高的藝
術(shù)境界。
先看比興。前后四章均以眼前
所見(jiàn)之景物起興,引發(fā)對父母雙亡
的沉痛哀悼之情。首二章中之
“莪”,即 “蘿”,又名莪蒿,《本草
綱目》稱(chēng)之為 “抱娘蒿”。馬瑞辰
《毛詩(shī)傳箋通釋》說(shuō)得更明白:
“(莪)常抱宿根而生,有子依母之
象,故詩(shī)人借以取興?！痹?shī)人由抱娘
蒿很自然地想到了自己,他想到莪
蒿都知道“常抱宿根而生”,而今
“我”卻不能終養父母,豈不連莪蒿也不如嗎?興中含比,自責之情溢
于言表。后二章詩(shī)人以南山之高險
與大風(fēng)之狂暴起興,渲染了肅殺悲涼的氣氛,把詩(shī)人沉痛悲愴之感情
推到了頂點(diǎn)。加之“民莫不谷,我
獨何害?”“民莫不谷,我獨不卒?”
的“民”與“我”的鮮明對比和反
問(wèn)句式,更加突出了失去父母的孤
獨和不能終養父母的無(wú)限悲傷之
情。在詩(shī)人一陣陣捶胸頓足、呼天
搶地的責問(wèn)中,我們似乎聽(tīng)到了他
對征役的強烈不滿(mǎn)和對黑暗社會(huì )
的憤怒控訴。
再看賦法。中間二章掉換筆
墨,極力鋪陳,每章句數要比前后
二章增加一倍。這樣則更利于表達
詩(shī)人對父母親的深深的哀思。第三
章開(kāi)頭兩句 “瓶之罄矣,維罍之
恥?！薄捌俊?酒瓶;“罍”,大肚小口
的酒壇。二句言酒瓶空是酒壇之
恥,比喻民窮不能養父母是自己無(wú)
用所致,更是統治者之恥。語(yǔ)意雙
關(guān),自責與譴責之情具見(jiàn)?！磅r民”
二句,表明自己生而無(wú)力養父母,
不如早死的悲傷情懷?！盁o(wú)父”二句
之反問(wèn),極言失去父母孤而無(wú)依的
痛苦?！俺鰟t”二句寫(xiě)盡了孤子伶仃
的凄苦悲涼之情。此章敘寫(xiě)詩(shī)人失
去雙親后那種銜恤刺心的苦楚,委
實(shí)是感人肺腑、催人淚下的。杜甫
《無(wú)家別》所描寫(xiě)的 “永痛長(cháng)病母,
五年委溝溪。生我不得養,終身兩
酸嘶。人生無(wú)家別,何以為蒸黎!”
凄惻慘怛之情,與此詩(shī)可謂同懷。
第四章著(zhù)力鋪敘父母對詩(shī)人的精
心養育與依依深情。詩(shī)人以飽蘸深情的筆觸,一連用了 “生”、“鞠”、
“拊”、“畜”、“長(cháng)”、“育”、“顧”、
“復”、“腹”九個(gè)動(dòng)詞,以及與此密
切相關(guān)的九個(gè) “我”字,強調了
“我”與“父母”的相依為命的關(guān)系,
和父母養育“我”的大恩大德,可謂聲聲淚,字字血,句句情也。正
如姚際恒所云: “勾人眼淚全在這
無(wú)數'我’字?！?《詩(shī)經(jīng)通論》)。這
一章濃墨重彩,感情真摯,是全詩(shī)
的高潮部分,也是全詩(shī)最為精彩的
章節。
此詩(shī)比興自然,鋪陳有致,往
復回旋,感情真摯,加之“哀哀”、
“烈烈”、“發(fā)發(fā)”、“律律”、“弗弗”
等疊字的運用,使得音韻和諧,增
添了全詩(shī)悲哀的氣氛,具有 《國
風(fēng)》民歌的特色。中間二章語(yǔ)言整
飭典雅,又具有《雅》詩(shī)的特征?？?之,無(wú)論是思想性或藝術(shù)性,此詩(shī)
均不失為“千古孝思絕作”(方玉潤
《詩(shī)經(jīng)原始》)。
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