近日，教育部出臺《中小學(xué)文明禮儀教育指導綱要》，對小學(xué)至高中階段文明禮儀教育內容做出了規定。其中，在高中階段，要讓學(xué)生掌握做人做事的原則和方法。包括要掌握各種場(chǎng)合介紹和自我介紹、各種場(chǎng)合握手、演講和辯論的禮儀要求等，還要掌握基本涉外禮儀。（京華時(shí)報1月22日）
客觀(guān)上說(shuō)，發(fā)布《禮儀教育指導綱要》（下稱(chēng)《綱要》）的初衷是不錯的，《綱要》明確提到，“讓學(xué)生了解文明禮儀的基本內容，懂得文明禮儀是個(gè)人文化、藝術(shù)、道德、思想等修養的表現形式，是人們完善自我、與人交往的行為規范與準則。讓學(xué)生掌握基本的談吐、舉止、服飾等個(gè)人禮儀，以及在家庭、校園、公共場(chǎng)所等社會(huì )生活領(lǐng)域的交往禮儀，養成文明禮貌的行為習慣，做優(yōu)雅大方、豁達樂(lè )觀(guān)、明禮誠信的合格公民。”但是，如果將這一《綱要》的具體內容與七年前由教育部修訂并發(fā)布的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規范》、《中學(xué)生日常行為規范》對比，除了提出小學(xué)低年級、高年級，初中和高中的“分目標”，將禮儀分為“個(gè)人禮儀”和“交往禮儀”之外，并無(wú)多少新意。
比如，《綱要》提到，小學(xué)1—3年級文明禮儀教育的“個(gè)人禮儀”主要內容為知道常用的禮貌用語(yǔ)；掌握正確的形體姿態(tài)，養成良好的坐、立、行的習慣，保持正確的讀書(shū)、寫(xiě)字姿勢；知道保持服裝整潔，愛(ài)清潔、講衛生。而在《小學(xué)生日常行為規范中》，要求比這更詳細，有“尊敬老師，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，接受老師的教導，與老師交流”；“待人有禮貌，說(shuō)話(huà)文明，講普通話(huà)，會(huì )用禮貌用語(yǔ)。不罵人，不打架。到他人房間先敲門(mén)，經(jīng)允許再進(jìn)入，不隨意翻動(dòng)別人的物品，不打擾別人的工作、學(xué)習和休息”；“課前準備好學(xué)習用品，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，積極思考，大膽提問(wèn)，回答問(wèn)題聲音清楚，不隨意打斷他人發(fā)言。課間活動(dòng)有秩序”；“衣著(zhù)整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì )收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)”等等。
這就讓人疑惑，為何此前有《守則》、《規范》，現在卻還要出臺內容相差無(wú)幾的《綱要》呢？可能的原因有二，其一，此前《守則》、《規范》并沒(méi)有得到好的實(shí)施，因此，這次出臺《綱要》是為了以另一種途徑加以強調；其二，為獲取某種資源提供“由頭”，《綱要》在“組織實(shí)施”部分指出，“開(kāi)發(fā)資源，豐富內容。充分整合和運用各地已有的教育資源，同時(shí)通過(guò)建設專(zhuān)題網(wǎng)站，制作多媒體課件、音像制品，編寫(xiě)讀物等多種形式開(kāi)發(fā)資源，豐富文明禮儀教育的內容。”這給了大家想象空間。
對于第一方面原因，如果《規范》和《守則》不能很好落實(shí)，出臺《綱要》就能解決問(wèn)題嗎？文明禮儀教育在我國中小學(xué)進(jìn)展不太理想，原因很復雜，既有應試教育之下的學(xué)校教育“育分不育人”，也有家庭教育在關(guān)注孩子成績(jì)中，淡化了做人教育，還有由于學(xué)校缺乏民主管理導致家校矛盾、師生矛盾加劇，以及社會(huì )環(huán)境給學(xué)生們現實(shí)的教育，諸如不誠信、潛規則、灰色技能流行等等，一些家長(cháng)甚至擔心孩子太單純而“吃虧”。這些根本問(wèn)題不解決，《規范》也好，《綱要》也罷，作用很有限，反而將消解政府部門(mén)的權威。另外，近年來(lái)，一些地方學(xué)校不時(shí)出現以“文明禮貌”為名，組織學(xué)生當迎賓小姐、先生，恭候領(lǐng)導視察的丑聞，這就是更嚴重的“文明禮儀教育”錯位了。
對于第二方面原因，不少人可能不理解，但如果考慮到今天我國的教育撥款，采取的是“立項制”和“討錢(qián)花”模式，就會(huì )明白教育部門(mén)某些做法背后的利益因素。在教育系統中，不少“計劃”、“工程”、“活動(dòng)”，都是沖著(zhù)經(jīng)費而去的。此前引起大家關(guān)注的京劇進(jìn)校園、齊跳集體舞等等，都或多或少有這些因素，自然而然，在這樣的目的之下，具體執行情況并不會(huì )是重點(diǎn)，形式大于內容。
值得注意的是，此次《綱要》中的一些禮儀教育內容，并不符合教育的實(shí)際，有很強的城市思維，以及“拔高”痕跡。拿高中生的禮儀教育來(lái)說(shuō)，還要求掌握基本涉外禮儀，這對于發(fā)達地區的城市高中來(lái)說(shuō)，或有必要，也可行，而對于不發(fā)達的農村地區高中來(lái)說(shuō)，這些學(xué)校哪里有什么國際交往？絕大多數學(xué)生連縣城也可能沒(méi)走出去過(guò)。他們要學(xué)習這種禮儀，也就只有看錄像，聽(tīng)故事了。
中小學(xué)生的禮儀教育，當然重要，但在筆者看來(lái)，文明禮儀教育的實(shí)質(zhì)，是公民教育，是引導公民形成基本道德責任、法律責任意識，同時(shí)培養相應權利意識的教育。從教育的有效性出發(fā)，還在于淡化行政對辦學(xué)的干涉與影響，充分落實(shí)學(xué)校的辦學(xué)自主權，這樣可以讓學(xué)?；貧w教育本位，從而也會(huì )讓教育家治校的精神在校園萌芽，如此，學(xué)校的辦學(xué)就會(huì )有個(gè)性，就會(huì )真正關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)，以培養合格公民為基本追求，而非實(shí)現功利的辦學(xué)目標。在這樣的教育中，文明禮儀教育，自會(huì )蔚然成風(fēng)。
聯(lián)系客服
