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百萬(wàn)年來(lái)，人類(lèi)的許多行為模式傳承至今。我們總是可以或多或少地從遠古尋找到一些行為遺跡（行為包括心理過(guò)程；詳細請參見(jiàn)Skinner的基本行為主義）。進(jìn)化心理學(xué)從生物進(jìn)化與社會(huì )文化相互作用的角度為我們揭示了許多的心理現象。比如，對于大多數人而言，為什么我們會(huì )怕蛇而不怕貓？即使面對的是一條溫順無(wú)毒的小蛇所引發(fā)的恐懼也遠大于一只兇殘的貓。為什么？

    從遠古到現代，社會(huì )意識形態(tài)發(fā)生翻天覆地的變化。然而，人類(lèi)生命過(guò)程中的很多現象卻很少發(fā)生改變，比如說(shuō)男女的擇偶模式。每個(gè)社會(huì )賦予人們不同的需求，但最核心本質(zhì)的內容卻始終如一。試想，“男耕女織”的家庭運作模式延續上千年；現代社會(huì )，男女無(wú)需再以耕田、織布來(lái)糊口。勞作的形式已經(jīng)發(fā)生徹底改變。然而，“男主外，女主內”的家庭形式一直傳承到今天。對于大多數家庭，男人奔波在外承擔著(zhù)養家糊口的職責，而女人則經(jīng)常扮演著(zhù)“賢內助”的角色，擔任著(zhù)教育子女，照顧家庭的責任。中國有句老話(huà)：“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。從這句話(huà)中可以體會(huì )出男人所承擔的家庭角色。

    家庭中所承擔的角色又一定程度上決定了擇偶的標準。人們在擇偶標準上或許有著(zhù)太過(guò)相似的一面，盡管每個(gè)人擇偶標準的細節可能會(huì )千差萬(wàn)別。比如，如果你是男孩子，希望今后找一個(gè)什么樣的女孩作為終身伴侶呀？一些條件諸如年輕、漂亮、性感、溫柔、體貼等等可能是一個(gè)男人首先會(huì )考慮到的。在中國再加上一條：處女情節。而作為女孩子，她可能首先考慮的是男人的事業(yè)心、事業(yè)成就、經(jīng)濟基礎、風(fēng)度等等。女人也會(huì )在乎男人的外表，但對于很多女孩這并不是第一位考慮的?？峙逻@種男、女擇偶上的定式很多年來(lái)并未改變。男人在擇偶上經(jīng)常不會(huì )太介意女性的學(xué)歷、收入、家庭條件等等；同樣，女人也較少像男人在乎女人外表那種程度去在乎男人的樣貌（當然也有很多女孩子情愿只求帥哥）。

    我曾看過(guò)一個(gè)擇偶速配的電視節目，事隔數年,但印象很深。那一期邀請了數位高學(xué)歷大齡擇偶男女。男士最低是碩士，一半以上是博士。女士嘉賓也有不少博士，其中只有一位大專(zhuān)畢業(yè)的女士?；蛟S節目組的工作人員認為這一期選擇的男女嘉賓是很匹配的。然而，最終的速配結果是幾乎所有的男士一致地選擇了這位非常漂亮的大專(zhuān)學(xué)歷女士。這時(shí)，一位相貌平平的女博士似乎很生氣地站起，大聲說(shuō)：“我很失望，你們這些受過(guò)多年高等教育的男博士不去選擇“知識女性”，反而也只是看重外表……”

  “男人好色，女人貪財”似乎得到了社會(huì )的廣泛認可。一定程度上反映出男、女在擇偶問(wèn)題上的一種傾向。然而，一句老話(huà)——郎才（財）女貌，道出了男、女擇偶取向的真諦。真正與“男才”匹配的不是“女才”，而是“女色”；同樣，與“女色”配對的則是“男才（財）”。一個(gè)典型的實(shí)例就是“美女嫁富豪”，而較少介意富豪是否已“兩鬢斑白”（面對“愛(ài)情”，年齡不是問(wèn)題，呵呵）。 

心理學(xué)的應用不僅在于發(fā)現現象，更多地在于解釋現象。男、女擇偶的定式，不同領(lǐng)域的心理學(xué)家會(huì )有不同的解釋。就讓我們回到數十萬(wàn)年前，從進(jìn)化角度探究現代人是如何沿襲原始人類(lèi)的行為遺跡？

    從進(jìn)化心理學(xué)角度，人類(lèi)在擇偶取向中的種種“貪欲”都是為了人類(lèi)——這個(gè)物種更好地沿續（此觀(guān)點(diǎn)不是解釋現代人擇偶上“貪欲”的心理現象，而是從遠古人類(lèi)進(jìn)化角度尋求行為遺跡，請加以區分）。   

    遠古時(shí)代，生態(tài)惡劣，人類(lèi)面臨各種危險。要生存，除自身強壯外還要結成同盟與互助。對于無(wú)論從力量、體力等都相對弱于男人的女人來(lái)說(shuō)必須尋找到強壯、勇猛的男人來(lái)保護自己。所以，男人間往往通過(guò)“角斗”的方式來(lái)爭奪一個(gè)女人。勝者，將擁有并占有一個(gè)女人。而作為男人，必須要通過(guò)展示“勇力”來(lái)獲得一個(gè)女人。來(lái)證明自己的優(yōu)秀——有足夠的能力保護自己的“戰利品”,并且為她打到更多的獵物以維持生計。與一個(gè)強壯、勇猛的男人生活在一起，不僅可以獲得安全感與充足的食物，還可以獲得優(yōu)良的精子，創(chuàng )造出優(yōu)質(zhì)的下一代。

    而男人喜歡漂亮、性感的女人也可以從進(jìn)化角度找到某種遺跡。人們常把“健康美麗”兩個(gè)詞放在一起。從進(jìn)化角度，美麗象征著(zhù)“健康”。健康的人才會(huì )顯得美麗,而病態(tài)是能夠從容顏反映出來(lái)的。此外,與優(yōu)良基因(此處指美麗)的結合將會(huì )有更大的機率生產(chǎn)出漂亮的下一代。男人喜歡性感的女人,因為豐滿(mǎn)的乳房意味著(zhù)有更多的奶水來(lái)哺育下一代；而“肥臀”則是盆骨寬闊的表現，有更大機率順利分娩并且減少難產(chǎn)的可能。

    現代文明社會(huì )，男人不再以“角斗”、“比武”的形式來(lái)爭奪女人，而是化爭斗為職場(chǎng)中的廝殺——沒(méi)有硝煙的戰爭。男人一旦成功了，獲得了社會(huì )地位與金錢(qián)，女人也將趨之若鶩。男人擁有了更多選擇的機會(huì )，更多產(chǎn)出漂亮的下一代的機會(huì )，擁有了在不同女人身上遺傳自己基因的機會(huì )；而女人也為那一玫“寶貴”的卵子找到了具有“成功”特質(zhì)的精子，為下一代提供了更好的避風(fēng)港?？芍^各取所需！當然，這只是從遺傳進(jìn)化角度來(lái)分析解釋現代人的婚姻擇偶與性行為。它并沒(méi)有全面地解析人類(lèi)的情與愛(ài)——人性中值得頌揚的一面。

    從生理的角度而言，女人一次只排一個(gè)卵，而男人一次射精產(chǎn)生數億精子。顯然，卵子在數量上比精子寶貴得多，女人總要對得起那一玫“來(lái)之不易”的卵子，為它找到最好的歸宿——與最優(yōu)良的精子相結合。另一方面，男人一次射出數億“游蟲(chóng)”，為的是可以最大限度提高“命中率”，讓自己的基因得以延續。

    為了“捕獲”那一枚卵子并讓自己的遺傳基因得以延續，男人可謂煞費苦心，不僅經(jīng)常處于“備戰”狀態(tài)，更是四處尋求“播種”機會(huì )。聯(lián)系到現代，這就是男人身體更容易出軌的進(jìn)化遺跡。

    而處女情節，從遺傳進(jìn)化角度而言是出于對自我基因的保護。為的是哺育出的下一代沿襲的是自己的基因，是出于對于自我基因的保護。在微觀(guān)世界中，其實(shí)地數億精子中用于“攻破堡壘（卵子壁）”的精子只是很少一部分。那大部分精子在做什么？在用于防衛其他男性精子的入侵，以確保“自家”的精子可以與卵子受精（具體可參見(jiàn)遺傳生物學(xué)家Robin Baker博士所著(zhù)《精子的戰爭》）。然而，男人一方面絕不容許他的“專(zhuān)用通道”被其他同性染指，另一方面又在尋求更多的“播種機會(huì )”?；蛟S，這就是女人眼中最鄙薄的男人的“劣根性”。男人，一種兼備處女情節與妓女情節的動(dòng)物…… 如果你問(wèn)，為什么西方男人沒(méi)有處女情節？如果你很清楚當今西方社會(huì )的婚姻觀(guān)、愛(ài)情、性文化，你就會(huì )理解這是為什么。其實(shí)，世界上的很多現象總是處于一個(gè)大體的平衡狀態(tài)。

    最后，需要強調的是人類(lèi)的諸多行為是進(jìn)化與文化（生物機制與環(huán)境）這兩個(gè)因素共同的作用的結果。進(jìn)化角度看問(wèn)題只是一個(gè)視角，而不是全部。