來(lái)源：智悲德育
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》目錄
如是我聞
一時(shí)佛在舍衛國祇樹(shù)給孤獨園
彼土何故名為極樂(lè )
七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹(shù)
七寶池，八功德水
常作天樂(lè )，黃金為地，晝夜六時(shí)，天雨曼陀羅華
彼國常有種種奇妙雜色之鳥(niǎo)
微風(fēng)吹動(dòng)諸寶行樹(shù)，及寶羅網(wǎng)，出微妙音
彼佛光明無(wú)量照十方國
彼佛壽命，及其人民，無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫
無(wú)量無(wú)邊聲聞弟子，皆阿羅漢
極樂(lè )國土眾生生者，皆是阿鞞跋致
心不顛倒，往生極樂(lè )國土
一切諸佛所護念經(jīng)
不退轉于阿耨多羅三藐三菩提
若有信者，應當發(fā)愿生彼國土
一切世間難信之法
聞佛所說(shuō)，歡喜信受，作禮而去
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》如是我聞
〖經(jīng)文〗
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》姚秦三藏法師鳩摩羅什譯如是我聞
〖釋義〗
這部經(jīng)是我阿難親自聽(tīng)佛陀宣講的。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》一時(shí)佛在舍衛國，祇樹(shù)給孤獨園
〖經(jīng)文〗
一時(shí)佛在舍衛國。祇樹(shù)給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長(cháng)老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿那樓陀。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進(jìn)菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無(wú)量諸天大眾俱。
爾時(shí)。佛告長(cháng)老舍利弗。從是西方。過(guò)十萬(wàn)億佛土有世界名曰極樂(lè )。其土有佛。號阿彌陀。今現在說(shuō)法。
〖釋義〗
有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹(shù)給孤獨園里說(shuō)法，在場(chǎng)的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢，德行高尚，為眾人所熟知的。這些人包括了：長(cháng)老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦砃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿菟樓馱等佛陀的大弟子。此外，還有文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進(jìn)菩薩等許多大菩薩；另外還有釋提桓因等無(wú)數的天人都在場(chǎng)聽(tīng)法。
這時(shí)，佛陀告訴長(cháng)老舍利弗說(shuō)：在這世界的西方，越過(guò)十萬(wàn)億佛土有一個(gè)世界叫做極樂(lè )國。那里有一尊佛叫阿彌陀佛，現在正在說(shuō)法。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》彼土何故名為極樂(lè )
〖經(jīng)文〗
舍利弗。彼土何故名為極樂(lè )。其國眾生。無(wú)有眾苦。但受諸樂(lè )。故名極樂(lè )。
〖釋義〗
舍利弗，你知道那地方為什么叫極樂(lè )世界嗎？因為那里的眾生只有快樂(lè )而沒(méi)有眾苦，所以叫做極樂(lè )世界。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹(shù)
〖經(jīng)文〗
又舍利弗。極樂(lè )國土。七重欄楯。七重羅網(wǎng)。七重行樹(shù)。皆是四寶。周匝圍繞。是故彼國名為極樂(lè )。
〖釋義〗
舍利弗，我再告訴你極樂(lè )國的周?chē)衅叩泪?，空中有七層羅網(wǎng)，地上有七重排列整齊的樹(shù)木；四面八方都是珍寶圍繞，所以叫做極樂(lè )。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》七寶池，八功德水
〖經(jīng)文〗
又舍利弗。極樂(lè )國土。有七寶池。八功德水。充滿(mǎn)其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀。琉璃。玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠?，旇Ф鴩里椫?。池中蓮花大如車(chē)輪。青色。青光。黃色。黃光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香潔。舍利弗。極樂(lè )國土。成就如是功德莊嚴。
〖釋義〗
舍利弗，我再告訴你，極樂(lè )國里有七寶池池里充滿(mǎn)了八功德水池底滿(mǎn)鋪著(zhù)金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣，也都是金流銀楣，玉階瓊壁，更有琉璃硨磲，赤珠瑪瑙，裝飾著(zhù)寶殿瑤宮，真有說(shuō)不出的莊嚴華麗。池中的蓮花開(kāi)得同車(chē)輪一般大，色澤有青的、黃的、紅的、也有白的；各自放出同色的光彩，微妙香潔。舍利弗，極樂(lè )國這地方成就了如上所說(shuō)的功德莊嚴。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》常作天樂(lè )，黃金為地，晝夜六時(shí)，天雨曼陀羅華
〖經(jīng)文〗
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂(lè )。黃金為地。晝夜六時(shí)。天雨曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣祴盛眾妙華。供養他方十萬(wàn)億佛。即以食時(shí)。還到本國。飯食經(jīng)行。舍利弗。極樂(lè )國土。成就如是功德莊嚴。
〖釋義〗
舍利弗，我再告訴你，在極樂(lè )國里，空中時(shí)常發(fā)出天樂(lè )，地上都是黃金鋪飾的。有一種極芬芳美麗的花稱(chēng)為曼陀羅花，不論晝夜沒(méi)有間斷地從天上落下，滿(mǎn)地繽紛。那個(gè)國里的眾生每天早晨起來(lái)，用他們的衣祴盛裝各種天華，送到十方世界供養諸佛；到吃飯的時(shí)候再回來(lái)。飯后隨意地散步行道。舍利弗，極樂(lè )國成就了如上所說(shuō)的功德莊嚴。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》彼國常有種種奇妙雜色之鳥(niǎo)
〖經(jīng)文〗
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥(niǎo)。白鶴?？兹?。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥(niǎo)。是諸眾鳥(niǎo)。晝夜六時(shí)。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。
舍利弗。汝勿謂此鳥(niǎo)。實(shí)是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無(wú)三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無(wú)三惡道之名。何況有實(shí)。是諸眾鳥(niǎo)。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。
〖釋義〗
舍利弗，我再告訴你，那個(gè)國度還有各種不同顏色的奇異禽鳥(niǎo)：包括白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥(niǎo)，公及一身兩首的共命鳥(niǎo)。這些禽鳥(niǎo)，日夜不停地唱著(zhù)和雅的歌聲；從他們的鳴聲中，演暢五根五力、七菩提分、八圣道分等種種微妙的道理，使那個(gè)世界的眾生聽(tīng)了，都會(huì )不期然地發(fā)起念佛念法念僧的心。
舍利弗，你不要以為這些禽鳥(niǎo)是因罪報而轉世的。為什么呢？因為極樂(lè )國里沒(méi)有畜生、餓鬼及地獄的三惡道，甚至連三惡道的名稱(chēng)也沒(méi)有。這些禽鳥(niǎo)都是阿彌陀佛的愿力變化而成，用歌聲來(lái)感化眾生的。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》微風(fēng)吹動(dòng)諸寶行樹(shù)，及寶羅網(wǎng)，出微妙音
〖經(jīng)文〗
舍利弗。彼佛國土。微風(fēng)吹動(dòng)諸寶行樹(shù)。及寶羅網(wǎng)。出微妙音。譬如百千種樂(lè )。同時(shí)俱作。聞是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。
〖釋義〗
舍利弗，極樂(lè )國中還有一種清妙的聲音，這聲音是微風(fēng)過(guò)處，吹動(dòng)許多寶樹(shù)和許多珍寶羅網(wǎng)所發(fā)出來(lái)的微妙音聲，好像是千百種音樂(lè )同時(shí)并作，使人聽(tīng)了也會(huì )不期然地發(fā)起念佛念法念僧的心。舍利弗，極樂(lè )國成就了如上所說(shuō)的功德莊嚴。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》彼佛光明無(wú)量，照十方國
〖經(jīng)文〗
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無(wú)量。照十方國。無(wú)所障礙。是故號為阿彌陀。
〖釋義〗
舍利弗，你可知道那尊佛為什么叫阿彌陀佛嗎？那是因為他的光明無(wú)量，照遍十方毫無(wú)阻礙，所以叫做阿彌陀佛。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》彼佛壽命，及其人民，無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫
〖經(jīng)文〗
又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀成佛已來(lái)。于今十劫。
〖釋義〗
舍利弗，因為阿彌陀成佛的壽命和極樂(lè )國眾生的壽命都是亙久無(wú)盡的，所以名叫阿彌陀佛。阿彌陀佛自從成佛以來(lái)，到現在已歷經(jīng)十劫了。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》無(wú)量無(wú)邊聲聞弟子，皆阿羅漢
〖經(jīng)文〗
又舍利弗。彼佛有無(wú)量無(wú)邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。舍利弗。彼佛國土。成就如是功德莊嚴。
〖釋義〗
阿彌陀佛有無(wú)量的阿羅漢弟子，數目之多數也數不盡；也有無(wú)量的菩薩弟子，數目之多同樣數也數不盡。舍利弗，極樂(lè )國成就了如上所說(shuō)的功德莊嚴。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》極樂(lè )國土眾生生者，皆是阿鞞跋致
〖經(jīng)文〗
又舍利弗。極樂(lè )國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無(wú)量無(wú)邊阿僧祇說(shuō)。
舍利弗。眾生聞?wù)?。應當發(fā)愿。愿生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會(huì )一處。
舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。
〖釋義〗
舍利弗，往生到極樂(lè )國的眾生，都是阿鞞跋致，即不退轉，其中很多將在當生就會(huì )成佛的；其數多得不能用數字來(lái)計算，只能說(shuō)是無(wú)量無(wú)邊的了。
舍利弗，所有眾生聽(tīng)到這個(gè)極樂(lè )國后，都應該發(fā)愿往生到那里去。為什么呢？因為到了那里，可以和許多上善人同居一處！
舍利弗，眾生只具備少許善根、福德、因緣是不得往生極樂(lè )國的。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》心不顛倒，往生極樂(lè )國土
〖經(jīng)文〗
舍利弗。若有善男子善女人。聞?wù)f(shuō)阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時(shí)。阿彌陀佛。與諸圣眾?，F在其前。是人終時(shí)。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂(lè )國土。
舍利弗。我見(jiàn)是利。故說(shuō)此言。若有眾生。聞是說(shuō)者。應當發(fā)愿。生彼國土。
〖釋義〗
舍利弗，眾生只具備少許善根、福德、因緣是不得往生極樂(lè )國的。假使有善男子或善女人聽(tīng)到阿彌陀佛，能至誠懇切地執持名號，若一天、若兩天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天，能一心不亂；等到壽命終了時(shí)，阿彌陀佛就會(huì )同其他圣眾現身在他（她）面前，使該人臨終時(shí)心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè )國土。
舍利弗，我看見(jiàn)極樂(lè )國有如此多的得利之處，所以告訴你們；假使有眾生聽(tīng)聞這番話(huà)，就應該發(fā)愿往生極樂(lè )國。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》一切諸佛所護念經(jīng)
〖經(jīng)文〗
舍利弗。如我今者。贊嘆阿彌陀佛。不可思議功德之利。東方亦有阿(閃)鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長(cháng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠實(shí)言。汝等眾生。當信是稱(chēng)贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無(wú)量精進(jìn)佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長(cháng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠實(shí)言。汝等眾生。當信是稱(chēng)贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗。西方世界。有無(wú)量壽佛。無(wú)量相佛。無(wú)量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。凈光佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長(cháng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠實(shí)言。汝等眾生。當信是稱(chēng)贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗。北方世界有。焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網(wǎng)明佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長(cháng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠實(shí)言。汝等眾生。當信是稱(chēng)贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗。下方世界有。師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長(cháng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠實(shí)言。汝等眾生。當信是稱(chēng)贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗。上方世界有。梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹(shù)王佛。寶華德佛。見(jiàn)一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長(cháng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠實(shí)言?！甑缺娚?。當信是稱(chēng)贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。
〖釋義〗
舍利弗，此刻不只我在贊嘆阿彌陀佛的不可思議的功德之利，此外，在東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、妙音佛等；南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無(wú)量精進(jìn)佛等；西方世界有無(wú)量壽佛、無(wú)量相佛、無(wú)量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛等；北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網(wǎng)明佛等；下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛等；上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹(shù)王佛、寶華德佛、見(jiàn)一切義佛、如須彌山佛等；各方都有多得像恒河沙一般的佛，各在各自的國度里，以無(wú)量辯才講經(jīng)說(shuō)法，在三千大千世界里，要眾生們能相信極樂(lè )世界種種不可憒議的功德，和一切諸佛所護念的這部經(jīng)。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》不退轉于阿耨多羅三藐三菩提
〖經(jīng)文〗
舍利弗。于汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經(jīng)受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語(yǔ)。及諸佛所說(shuō)。
〖釋義〗
舍利弗，你知道嗎？為什么叫做一切諸佛所護念的經(jīng)呢？若有善男子善女人聽(tīng)到這部經(jīng)而能接受不疑、持久不移，或者聽(tīng)到上述六方許多佛的名號的這許多善男子善女人，就能得到一切佛的護念，都能不生退轉心，決定可以達到無(wú)上正等正覺(jué)。所以你們都應當聽(tīng)信并接受我和其他佛所說(shuō)的話(huà)。
佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》若有信者，應當發(fā)愿生彼國土
〖經(jīng)文〗
舍利弗。若有人已發(fā)愿。今發(fā)愿。當發(fā)愿。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。于彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應當發(fā)愿生彼國土。
〖釋義〗
舍利弗，假使有人已經(jīng)發(fā)愿或是正在發(fā)愿、或是將要發(fā)愿想往生阿彌陀佛極樂(lè )國，這些人一定能不退道心而證得無(wú)上正等正覺(jué)。已發(fā)愿的必已到了極樂(lè )國；正發(fā)愿的今生將到極樂(lè )國；將要發(fā)愿的，末來(lái)可往生極樂(lè )國。
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》一切世間難信之法
〖經(jīng)文〗
如我今者。稱(chēng)贊諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱(chēng)贊我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事。能于娑婆國土。五濁惡世。劫濁。見(jiàn)濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說(shuō)是一切世間難信之法。
舍利弗。當知我于五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說(shuō)此難信之法。是為甚難。
〖釋義〗
舍利弗，如同此刻我在這里稱(chēng)贊許多佛不可思議的功德，這許多佛也在各自的國度里稱(chēng)贊我不可思議的功德。他們說(shuō)：釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事，他能在娑婆世界這個(gè)五濁惡世（7），包括劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，證得無(wú)上正等正覺(jué)，為所有眾生宣說(shuō)一切世冒不易相信的微妙道理。
舍利弗，你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事，證得無(wú)上正等正覺(jué)為一切世間宣說(shuō)這種微妙難明的道理，這實(shí)在是很難的呢！
《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)圖解》聞佛所說(shuō)，歡喜信受，作禮而去
〖經(jīng)文〗
佛說(shuō)此經(jīng)已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說(shuō)。歡喜信受。作禮而去。
〖釋義〗
釋迦牟尼佛說(shuō)完了法后，舍利弗和佛陀常隨弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等，聽(tīng)了佛陀的話(huà)，都很歡喜、相信佛陀的指示，對佛頂禮而去。繼續延伸閱讀：《無(wú)比震憾：兩歲多的女兒究竟看到了怎樣的驚世靈異》《超級震驚：不是感應是真實(shí)（感慨無(wú)福之人不得見(jiàn)）》《 針針見(jiàn)血：看完真的不敢相信呀》《《玄呀：此文不轉你一定怪我（瀏覽量超一百萬(wàn)）》》《家庭矛盾重重、酗酒、打鬧、孩子不好好學(xué)習的對治方法》更多精彩文章分享，請登陸天祥菩提精舍網(wǎng)站：http://www.txpt123.com
