——聾啞學(xué)校“愛(ài)與責任”體念活動(dòng)有感
馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的基礎，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。” 愛(ài)學(xué)生是教師的傳統美德，是教師對教育事業(yè)忠誠的最直接、最具體的表現。只有我們教師對學(xué)生投入全身心的愛(ài)，才能與學(xué)生情感交融，成為學(xué)生的知心朋友。初為人師的我們，都發(fā)誓要將自己的愛(ài)傾注給學(xué)生，可當我們被頑皮學(xué)生的不進(jìn)取打擊得越來(lái)越消沉的同時(shí)，也吝嗇了我們的愛(ài)。湖州聾啞學(xué)校之行猛然敲醒了我，比起那里的老師，我就像螞蟻一樣渺小。在無(wú)聲的世界里，他們讓聾啞孩子所面對的“寂靜的世界”感覺(jué)到了生命的躍動(dòng)，感覺(jué)到了生命同樣的價(jià)值，這是一種母愛(ài)一樣的情感，這是一種母親一樣的職業(yè)。
來(lái)到聾啞學(xué)校之前，我的眼前浮現出一幅畫(huà)面：一個(gè)小孩，她的耳邊是一片寂靜，又不能表達出自己想說(shuō)的話(huà)，眼里流露著(zhù)孤獨、無(wú)助、無(wú)奈、傷心、淚喪、茫然……。然而，事實(shí)超乎我的想象，在我面前活躍著(zhù)的完全是一群“正常”的孩子，一群自信、自強、禮貌、快樂(lè )、陽(yáng)光的孩子。我開(kāi)始思考了，為什么我們無(wú)法教育出這樣的孩子？今后我們該如何改正不足，如何教育出欣欣向榮的一代又一代的學(xué)生呢？我想，唯一的答案就是讓愛(ài)與責任同行。教師對于學(xué)生的愛(ài)與責任，猶如一根藤蔓上開(kāi)出的兩生花，同誕生，齊發(fā)芽，共生長(cháng)，貫穿始終。
一、要把教育學(xué)生當成一項偉大的事業(yè)
教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì )消融。
作為一名人民教師，對學(xué)生的愛(ài)，首先表現在對教育事業(yè)的崇高境界的追求。不知何時(shí)起，我變成了一個(gè)只知應付，不知創(chuàng )新的人，面對學(xué)生的不思進(jìn)取和屢教不改，我對我終生的事業(yè)感到茫然。慶幸的是，今天我遇見(jiàn)了這么可愛(ài)的一群人，面對滾滾紅塵、紛繁花哨的誘惑，拿著(zhù)可憐兮兮、絕對微薄的薪水，尤其是他們每天陪伴的是身有殘疾甚至有些智障的學(xué)生，卻依然能心境平和、誨人不倦，以極高的熱情建設著(zhù)自己平凡而偉大的事業(yè)。直到此刻，我才意識到自己的愚蠢。如果我連自己的事業(yè)都不愛(ài)，又怎么去愛(ài)我的學(xué)生，不愛(ài)學(xué)生，又怎么能身為人師。其次，對學(xué)生的愛(ài)還表現在對教育事業(yè)懷有強烈的責任心。比起聾啞學(xué)校的老師，“責任”二字或許在我的頭腦中已經(jīng)變得模糊，但教書(shū)育人卻是神圣而又偉大的重要事業(yè)。溫家寶總理在第25個(gè)教師節前發(fā)表了《百年大計、教育為本》的重要講話(huà)，他在講話(huà)中對教育工作提出了四點(diǎn)要求，對教師提出了三點(diǎn)希望。其中指出教育要堅持“以人為本”的理念，并進(jìn)一步指出：當一名教師，首先要是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人……要關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(cháng)進(jìn)步，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。
我肩負著(zhù)決定國家未來(lái)的一種責任，我豈能懈怠。一個(gè)精于業(yè)務(wù)，忠于職守的教師毫無(wú)疑問(wèn)是愛(ài)學(xué)生的。只有我們認真鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索教育教學(xué)新途徑，不斷提高自身知識素養和教學(xué)技能，時(shí)刻牢記要給學(xué)生一滴水，自己就得有一桶水，時(shí)刻提醒自己“問(wèn)泉哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，并將所學(xué)運用到日常的教育教學(xué)中，才能教出與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)生來(lái)，這是一種無(wú)形的愛(ài)和責任。
二、把愛(ài)的甘露灑向每個(gè)學(xué)生
其實(shí)，我們都知道作為一名教師，一定要深深地愛(ài)著(zhù)他的所有的學(xué)生，不應以學(xué)生家境的好壞或以成績(jì)的優(yōu)劣而對學(xué)生有所偏愛(ài)或者厭惡，要對全體學(xué)生負責。但往往為了追求教學(xué)成績(jì)，我們常會(huì )選擇基礎較好、反應較快的學(xué)生“開(kāi)小灶”，覺(jué)得在那些“慢半拍”的學(xué)生身上花上大量的時(shí)間和精力也未必能取得良好的效果。然而聾啞學(xué)校的老師對所有的學(xué)生都一視同仁，她們僅僅為一個(gè)字、一個(gè)詞都要不厭其煩地重復幾百遍，甚至上千遍。她們一遍遍地教孩子說(shuō)話(huà)，期待著(zhù)聽(tīng)到“鐵樹(shù)開(kāi)花”的聲音。在我看來(lái)，她們也會(huì )有怨言，也會(huì )滿(mǎn)腹委屈，可就是憑著(zhù)對孩子的那份愛(ài)、那份責任一直堅持著(zhù)用微笑給孩子予信心。從孩子臉上所洋溢著(zhù)的那種自信、快樂(lè )和堅強，足以證明她們的努力沒(méi)有白費。
沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)心能驅使教師以最大的耐心和韌勁克服教學(xué)中遇到的各種困難，挖掘自身的潛能，創(chuàng )新教育方法，取得良好的教育效果。一旦學(xué)生對教師產(chǎn)生親近感和仰慕心理，就會(huì )把這種情感遷移到教師所教授的知識上。因此，教師這種愛(ài)的情感能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗，喚起他們的學(xué)習熱情，使之主動(dòng)模仿，提高教學(xué)效果。如果教師缺乏這種愛(ài)，對學(xué)生冷漠無(wú)情，甚至對他們感到厭煩，動(dòng)不動(dòng)就加以訓斥，學(xué)生就會(huì )緊閉心靈的大門(mén)，造成師生關(guān)系的緊張，使教育活動(dòng)受阻甚至中斷，最終導致教育的失敗。
三、將愛(ài)進(jìn)行到底
教師的愛(ài)是最無(wú)私的愛(ài)，我們也曾聽(tīng)到很多愛(ài)學(xué)生勝過(guò)愛(ài)自己孩子的例子。但也不可否認，我們在很多時(shí)候也會(huì )因“愛(ài)之切切，應之了了” 而失去耐心，于是我們可能選擇了放棄。在聾啞學(xué)校的體驗活動(dòng)中學(xué)生的表演雖然沒(méi)有“千手觀(guān)音”的那般壯觀(guān)，但卻有著(zhù)同樣的心靈震撼。比起正常孩子，聾啞學(xué)校的老師不知要付出多少個(gè)日日夜夜，才能使今天的演出如此地多姿多彩。我想，答案只有一個(gè)，除了愛(ài)，還有堅持。教師的堅持帶動(dòng)著(zhù)學(xué)生的堅持，堅持著(zhù)將愛(ài)進(jìn)行到底是聾啞學(xué)校的師生共同創(chuàng )造奇跡和神話(huà)的法寶。
蘇聯(lián)教育家烏申斯基指出：“教師個(gè)人對青年人心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，無(wú)論什么樣的教科書(shū)，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎懲制度都是代替不了的。”每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，我也有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，我夢(mèng)想自己能夠成為一名有愛(ài)心、有智慧、有責任心并且能夠得到孩子、家長(cháng)以及同事們認可和喜愛(ài)的老師。我會(huì )為此而努力的，把這個(gè)夢(mèng)想一步一步地讓它成為現實(shí)。
教師的愛(ài)可以不轟轟烈烈，但教師的愛(ài)卻不能沒(méi)有持之以恒，讓我們在付出最平常的教師之愛(ài)時(shí)，愛(ài)得更死心塌地些！幼苗是參天大樹(shù)的起點(diǎn)，小溪是大海的起點(diǎn)，磚瓦是高樓大廈的起點(diǎn)。永恒地去堅持這樣一個(gè)真理吧：愛(ài)，是教育的起點(diǎn)！
有愛(ài)就有幸福，就有希望，讓我們這些為人師者用愛(ài)心去澆灌祖國的花朵，用愛(ài)去教會(huì )學(xué)生關(guān)愛(ài)這個(gè)世界。最后，我以印度大詩(shī)人泰戈爾的一句詩(shī)來(lái)結束我的這篇感言——“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著(zhù)她的綠蔭的。”
