亚洲18色成人网站WWW48_ 諍蘇17 八股文始作俑者熙寧黨魁王安石?

諍蘇17 八股文始作俑者熙寧黨魁王安石

王安石著(zhù)有《三經(jīng)新義》，為詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、周禮這三部經(jīng)典做注。

這是一部非常有爭議的作品，遺憾的是，隨著(zhù)宋王朝的滅亡，這部書(shū)也湮沒(méi)在歷史長(cháng)河中，再無(wú)法找回原著(zhù)。

關(guān)于本書(shū)所闡述的內容，不妄評斷，但王安石因為這部書(shū)做了一件特別不地道的事，卻是事實(shí)。

當新黨改革科舉之后，王安石把這部書(shū)推行到全國，讓全天下的士子都來(lái)學(xué)新義。這就好比，國家總理以自己的學(xué)術(shù)主張寫(xiě)了本關(guān)于詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、周禮的注解作品，轉給教育部長(cháng)，并留言：讓全國考生都學(xué)學(xué)這個(gè)吧。

然后，又在考試大綱中明確了今年的考試范圍：今年就是要考大家對詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、周禮有沒(méi)有什么新的理解……

這言外之意、弦外之音，天下士子如果聽(tīng)不懂的話(huà)，那就別費赴京趕考的盤(pán)纏了，智商已經(jīng)欠費。

就這樣，王安石順理成章地將自己的思想植入到天下士子的腦袋里，直接將科舉變成了思想統治的工具與模具。

這樣做的弊端，很快就顯現出來(lái)了。所有讀書(shū)人都只知道讀《三經(jīng)新義》，對其它經(jīng)典置若罔聞，過(guò)得幾年，竟然有人開(kāi)始不知道董仲舒是哪個(gè)朝代的人。

王安石在變法失敗后也曾反思這其中的失誤，認為自己本來(lái)是想通過(guò)科舉選拔思維活躍、敢于創(chuàng )新的人才，結果反而選拔上來(lái)的都是些迂腐之輩。

歷史上大量關(guān)于王安石變法的述評，均將王安石與蘇軾分列入改革派與保守派兩個(gè)陣營(yíng)，無(wú)論是主張變法歌頌王安石的，還是崇尚保守派治國的，都認為蘇軾的政治主張屬于保守派一線(xiàn)。

事實(shí)上，蘇軾對于改革本身是沒(méi)有抵觸、甚至是充滿(mǎn)期待的，你看他之后無(wú)論是在各地方為官，還是在各地方受罪時(shí)，衣食住行，處處都表現出無(wú)窮的創(chuàng )新精神，哪有一點(diǎn)保守派的作風(fēng)？

在這次與神宗的對話(huà)前，蘇軾寫(xiě)給神宗的內參中，其實(shí)已經(jīng)非常清楚地向皇帝講明了自己的立場(chǎng)：

一切制度的變更都要有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，要考慮社會(huì )風(fēng)俗、人民得失，如果不考察民情，幾個(gè)人關(guān)門(mén)造車(chē)寫(xiě)出來(lái)一份改革措施，然后直接拿到各地去執行，就以為能直接讓國家過(guò)往百年的弊端消除，讓社會(huì )風(fēng)俗改善，這簡(jiǎn)直就是一種迷信。人的本性中對于新東西都是有抵觸的，新法施行一旦遭到質(zhì)疑和恐懼，會(huì )產(chǎn)生強大的阻力，乃至潰敗。

（夫時(shí)有可否，物有廢興。方其所安，雖暴君不能廢；及其既厭，雖圣人不能復。故風(fēng)俗之變，法制隨之。譬如江河之徙移，強而復之，則難為力。）

蘇軾一向心直口快，從皇宮出來(lái)，感覺(jué)自己今天總算把連日來(lái)對新政的不快都講了出來(lái)，非常痛快，于是和很多人都講了，很快自然就傳到了王安石的耳朵里。

神宗本來(lái)聽(tīng)了蘇軾的意見(jiàn)后，覺(jué)得這個(gè)年輕干部頗有見(jiàn)識，想提拔到自己身邊修起居注，也就是朝夕與皇帝相處的近臣，但王安石怎么能讓一意阻止自己改革的蘇軾和皇帝越走越近呢？他便從中作梗，讓蘇軾去開(kāi)封府做推官。

所謂推官，就是負責裁判案件的官員，每天的繁雜事項太多。王安石的用意，就是要用這些雜事困住蘇軾，消耗他的精力，拉遠他與皇帝的距離。

隨后，王安石又去說(shuō)服神宗，堅持科舉改革，他的理由是選拔人才就要從策論的寫(xiě)作水平上甄別。

從很多歷史資料上考證，神宗皇帝其實(shí)是把蘇軾的內參文章《議學(xué)校貢舉狀》看進(jìn)去了，也在一定程度上認同蘇軾的觀(guān)點(diǎn)了。

奈何王安石是皇帝自幼的精神偶像，又是改革變法路上最重要的合作伙伴，貴為天子，神宗也不想只因區區考試的事和王安石搞僵，只好勉強同意了改革科考的主張。

就這樣，熙寧三年，天下無(wú)詩(shī)。

直到了王安石變法失敗后，新黨失勢，科考才重新回到熙寧三年之前詩(shī)賦策論同考的模式。

但是，新法改革科考的這短短十幾年時(shí)間，卻為后世明清八股文的興起開(kāi)了個(gè)非常不好的榜樣。明代之后用以束縛知識分子思想的八股取士，其實(shí)就是王安石策論取士的變形與延續。

謝謝觀(guān)賞，再見(jiàn)

無(wú)犀原創(chuàng )

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