據說(shuō)這經(jīng)幡是由古印度女子身穿的紗麗演變過(guò)來(lái)的：在古印度，女子們 都穿著(zhù)薄薄的紗麗裙衫，丈夫遠離家門(mén)時(shí)，妻子扯下身上的一塊衣角掛在門(mén)口或樹(shù)上為其送行。天長(cháng)日久，布的顏色退了，年復一年布絲被風(fēng)吹走了。吹到哪里去了呢？據說(shuō)吹到丈夫的身邊了……隨著(zhù)佛教的興旺，這紗麗變成了一塊塊薄薄的紗布，并染上了顏色，印上了經(jīng)文和神像，成了今日的經(jīng)幡。
西藏高原是多形態(tài)的自然環(huán)境，藏民族早已形成了自己獨特的色彩觀(guān)念，對不同顏色均賦予了某種不同的寓意、次重和等級，其中最常用和尊崇的主要有白、藍、紅、黃、綠等。
這五色是藏族原始宗教——苯教中代表五種本源的象征色，后來(lái)被佛教所借用：白色代表云，藍色代表天，紅色代表火，黃色代表土地，綠色代表水。
經(jīng)幡的各種顏色是固定的，不能隨便創(chuàng )新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經(jīng)幡的意義很明確，不是為了美化環(huán)境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。
白色
白顏色在藏族人們生活和儀式中扮演著(zhù)特殊角色，使用之廣、出現頻率之高是任何顏色所不及的，這得自于西藏本原文化和外來(lái)宗教文化的雙重影響。
藏民族習俗中崇尚白色的最典型的例子沒(méi)有比“哈達”更突出的。人們很容易就能發(fā)現，潔白的哈達是藏民族各種禮節——無(wú)論是最高最神圣的還是最普通最簡(jiǎn)單的——都離不開(kāi)的一種符號。
在活佛出行時(shí)也專(zhuān)門(mén)有穿白色衣服的所謂“白人”和他的白色坐騎走在隊伍的最前面開(kāi)道，叫“達嘎米嘎”即“白人白馬”。尋常百姓在平時(shí)夢(mèng)見(jiàn)“達嘎米嘎”或路上偶爾遇見(jiàn)白馬等也均認為是一種吉兆。
高壽老人在本命年時(shí)會(huì )特意穿一件上面繪有日月圖案的白顏色上衣以示吉祥；甚至那些每天轉經(jīng)的人們在轉經(jīng)路上隨意看到一塊白色鵝卵石也會(huì )很自然地揀拾起來(lái)，再供放到高處或瑪尼石堆旁。
藍色
西藏的藍顏色中我們最熟悉的應該是所謂的“藏藍”或叫“藏青”的顏色。它在藏地的代表意義有：五色經(jīng)幡中藍顏色象征著(zhù)天空；在佛教中具有方位意義的五種性佛中藍顏色的不動(dòng)如來(lái)佛總是代表著(zhù)中間位；而藏戲中藍色的面具特指獵人角色。
傳統的藏族繪畫(huà)用色口訣理論中稱(chēng)：“青藍美麗富饒家，勤勞智慧來(lái)伴陪……”，這是藏族民俗傳統中對青藍顏色賦予的另一種寓意和象征。
藏青色主要用于以表現宗教題材為主的唐卡、壁畫(huà)中的各種憤怒神和護法神。該顏色能夠最大限度地表現出憤怒神、護法神的法力、威嚴和氣質(zhì)，并具有某種立體效果的色相感覺(jué)，這是其他任何青藍顏色所無(wú)法呈現的藝術(shù)效果。這也與佛教文化中藍顏色代表威嚴的寓意是一致的。以表吉祥富足。
紅色
傳統的藏族繪畫(huà)用色口訣理論中稱(chēng)：“紅與橘紅色之王，永恒不變顯威嚴……”，把紅顏色所具有的王者地位明確地確定下來(lái)了。
出家人的袈裟使用紅顏色的緣故，源于兩千五百多年前的佛教發(fā)祥地印度。運用為出家人的著(zhù)裝色，以此表示他們的超脫、不求外表、但求精神境界的完美的愿望。
后來(lái)隨著(zhù)地域的不同、人們視覺(jué)習慣的改變，逐漸把紅顏色幾乎推到了最高尚的地位，紅色便為高僧、出家人和寺廟專(zhuān)有獨享。
現在，人們把藏式宮殿、寺廟建筑頂部、短墻部所用的赭石紅顏色習慣性地叫做“喇嘛紅”，由此成為體現藏民族風(fēng)格的典型色彩之一。
黃色
黃顏色在西藏人眼里是最有專(zhuān)用特性的色彩，并可以呈現，固定身份，有典型的符號意義。黃顏色被廣泛應用在寺廟等宗教場(chǎng)所。
佛祖釋迦牟尼金黃色的身色和各種宗教用品、佛像衣裝，特別是專(zhuān)用于高僧、大活佛的居室和袈裟衣裝都是特有的金黃顏色，因此在西藏傳統習俗中普通出家人和俗人一般是不會(huì )穿著(zhù)黃顏色衣服的（除了在每逢本命年時(shí)特意穿一件黃顏色襯衣或帶一條黃顏色腰帶）。
藏傳佛教五大教派中“格魯派”的特定顏色也是黃顏色，因為此派僧眾所著(zhù)袈裟和僧帽均尚黃色；在藏戲中帶黃顏色面具的角色就代表著(zhù)高僧大德……等等。
綠色及其他
綠色在藏民族中具有一種“平民顏色”的特征，它更接近于大眾，更接近于生活和廣大的農牧區。在藏族牧女身上常?？吹骄G頭巾、綠松石裝飾、綠色襯衣、綠色長(cháng)袍邊條和綠色邦典等。
五色經(jīng)幡中綠顏色象征著(zhù)——水；而藏戲中綠色的面具特指女性角色。
經(jīng)幡除了顏色的象征意義外，還有文字和圖案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鳥(niǎo)獸圖案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛說(shuō)經(jīng)教。文字部分是直接傳達意義的，不象顏色和線(xiàn)條，所以把文字念下來(lái)就能知道它的內容。
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