有人問(wèn)佛：怎樣才能夠如你一般睿智從容？
佛說(shuō)：人是未來(lái)佛，佛是過(guò)來(lái)人。
人這一生，靠的是修行，靠的是磨練。
只不過(guò)是，在修行的過(guò)程當中，修心更重要。
認識自己
人，需要走向覺(jué)醒，因為這樣才能夠得到脫胎換骨的成長(cháng)。
那么，人又該如何走向覺(jué)醒呢？
最基本的條件就是，及時(shí)地認識自己。
愚癡的人，總想著(zhù)去了解別人，或者老想著(zhù)別人來(lái)了解自己。
可真正的有智慧的人，從來(lái)不會(huì )將自己的時(shí)間和精力耗費在外界上。
因為這些人很清楚，只有先將自己了解清楚了，全面認識自己了，才能夠真正更有底氣，更有智慧了解外面這個(gè)世界。
對于普通人而言，認識自己是一個(gè)必須要經(jīng)歷的過(guò)程，但是并不是誰(shuí)都可以做到。
而且，如果認識得太晚，或者說(shuō)認識得不夠全面，自己就會(huì )浪費更多的機遇，時(shí)間，最終也很難讓自己走向覺(jué)醒，而是活得糊里糊涂，根本不知道意義在哪里。
作家張德芬在《重遇未知的自己》中寫(xiě)道：
“告訴自己，不舒服的經(jīng)歷是一條讓你更加了解自己的必經(jīng)之路。
它沒(méi)有對錯，不需要你去抗拒或否認。
它出現的目的是要幫助你成長(cháng)，讓你知道自己真正是誰(shuí)，而不是來(lái)找茬兒的?！?/strong>
認識自己，才能夠不斷地了解自己，然后積累更多的經(jīng)驗和教訓，讓自己不斷地得到感悟，甚至是頓悟。
人這一輩子，其實(shí)就是一次次的困獸之頭，就是自我較真，自我較勁，自我突破，自我成長(cháng)。
最終，覺(jué)悟了，覺(jué)醒了，與自己握手言歡，才能夠真正豁達地度過(guò)余生。
修煉成佛
人不光要認識自己，還要不斷地修煉自己。
山一程，水一程，走過(guò)了一定的歲月之后，驀然發(fā)現人這一輩子其實(shí)是相當短暫的。
但是，要想成佛，就是要不斷地保持清醒，堅持努力，刻苦前進(jìn)。
這樣，熬過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，才能夠讓自己徹底頓悟，真正能夠平平靜靜，平平淡淡地感念當下，釋?xiě)讶松?/div>
就像沒(méi)有任何一個(gè)人天生強大，人，就是需要在各種修煉當中，不斷地成就自己，修煉自己，打造自己，然后才能夠真正成為一個(gè)脫胎換骨的自己。
《道德經(jīng)》里說(shuō)：
“人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒?！?/strong>
一個(gè)人的強大，是靠背后不斷成長(cháng)來(lái)成全的。
就像是一只老鷹，它出生的時(shí)候，也是弱不禁風(fēng)，也是需要母親的喂養，才能夠一天天變得不一樣。
也需要自己不斷地撲翅飛翔，最終才能夠翱翔高空，威武壯觀(guān)。
一個(gè)人只有不斷地成長(cháng)起來(lái)，不斷地強大起來(lái)，不斷地主動(dòng)、自覺(jué)自律地修煉。
然后，才能夠達到一種量變到質(zhì)變的轉變，讓自己真正活出不一樣。
活在當下
人這一輩子，每個(gè)人都有可能覺(jué)醒，走向重生，走向新生。
只不過(guò)是，實(shí)現這些目的的條件是，我們需要跨過(guò)那一道門(mén)檻。
這個(gè)門(mén)檻就是，能否真正從現實(shí)的生活當中，提煉出一些智慧。
很多人，只有失去了，才會(huì )懂得珍惜，人生碌碌，枯榮有數。
但是，很多事情，很多人，錯過(guò)了，丟掉了，自己回想起來(lái)才來(lái)后悔。
那么，余生如果也這樣去對待的話(huà)，反而會(huì )讓自己失去的越來(lái)越多。
這不是隨心所欲，也不是豁達樂(lè )觀(guān)，而是沒(méi)有自己的遠見(jiàn)，沒(méi)有自己的憂(yōu)患意識。
一個(gè)人，一定要活出豁達樂(lè )觀(guān)，從容內斂的個(gè)性，對于過(guò)去的，不必掛念，對未來(lái)的，不必糾結。
因為只要自己能夠學(xué)會(huì )珍惜當下，抓住當下，運用當下，才能夠讓自己過(guò)得越來(lái)越從容，越來(lái)越主動(dòng)，也越來(lái)越幸福。
如此，做到修煉成佛，醒來(lái)成佛。
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