天下武當（二）(2007-07-13 13:18:09)
武當第二日，此為榔梅祠匾額“三豐遺風(fēng)”。武當山與俠道張三豐淵源甚深。據《明史·張三豐傳》及明宣德年間《大岳太和山志》：張三豐（1247－1464），住世217年，遼東懿州（今遼寧阜新）人，名全一，字君實(shí)、玄玄，號三豐，天師張道陵之后。
其人豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟。寒暑惟一蓑一衲，或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如，旁若無(wú)人。書(shū)經(jīng)目不忘?；蛉迦找徊?，或兩三月一食，興至穿山走石，倦來(lái)鋪云臥雪，行住無(wú)常。“人皆異之，咸以為神仙中人”。
明洪武初年，入武當山，拜玄帝于天柱峰，遍游諸山，搜奇攬勝。曾言：“此山異日必大興，我且將五龍、南巖、紫霄去荊榛，辟瓦礫，但粗創(chuàng )焉”。命弟子丘玄清住五龍，盧秋云持南巖，劉古泉、楊善澄守紫霄。又建遇真宮供奉玄帝香火（后名玉虛宮）、會(huì )仙館（后名遇真宮）。
創(chuàng )立道教三豐派，主張三教合一，修己利人，崇奉真武。洪武二十三年（1390年），拂袖長(cháng)往，不知所之。內丹精深，武功高妙，兼善拳劍，創(chuàng )立武當內家拳、太極拳，崇尚內功，以柔克剛，以靜制動(dòng)。
明太祖朱元璋于南京雞鳴山建廟崇奉真武。洪武二十四年（1391年），朱元璋遣使覓“真仙”張三豐不得。
永樂(lè )中，朱棣遣使，稱(chēng)張三豐為“老師”，數年不遇。永樂(lè )十一年（1413年），朝廷于武當山大興宮觀(guān)，三十萬(wàn)工匠，十四年而成。武當山成為有明一代“皇室家廟”，真武成為明皇室“護國家神”，武當山道教進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
登頂途中：古木參天，濃蔭蔽日，心曠神怡
養在深閨人未識
道家遺韻
朝天宮：建于明永樂(lè )十年（1412年），位于一天門(mén)下，黃龍洞上，上拱天柱峰，下瞰南巖宮，海拔1400米。
百步梯：上為清代修葺登金頂之緩路。此地偶遇一人，八年徒步，行遍中國，可敬可佩！
七星古樹(shù)
朝圣門(mén)內
皇經(jīng)堂：位于太和宮下，明永樂(lè )年間創(chuàng )建。額書(shū)：“白玉京中”，殿內金匾：“生天立地”。供奉真武、三清、玉皇、慈航、呂洞賓。
大岳太和宮：明永樂(lè )十四年（1416年）敕建，海拔1500米，高聳霄漢，美如天宮。明代稱(chēng)朝圣殿，以金殿為太和宮正殿。清代改朝圣殿為太和宮。
永樂(lè )十五年（1417年），明成祖朱棣特封武當山為“大岳太和山”，地位超出五岳。
御碑
金頂藍天：欲唱一支歌，恐驚星斗落，環(huán)目四顧，云濤澎湃。
諸峰俯瞰:天柱峰海拔1612米，周?chē)辶智鬃笥?，群峰俯身頷首朝向主峰。
峰頂金殿：建于明永樂(lè )十四年（1416年），全部構件鑄成于北京，由運河經(jīng)南京溯長(cháng)江、漢水運至本山組裝而成。銅鑄仿木結構，歷經(jīng)六百年風(fēng)雨雷電，嚴寒酷暑，至今輝煌如初。
內有五尊明代銅鑄鎏金神像，為明代藝術(shù)瑰寶。中為真武大帝坐像，披發(fā)跣足，罩袍襯鎧，體態(tài)豐潤，英姿魁偉。左侍金童捧冊，右為玉女端寶，水火二將，持旗捧劍，拱衛兩廂。下置玄武一尊，龜蛇合體?？滴踟翌~：“金光妙相”。
武當之巔，天人合一
回望金頂：天柱峰拔空峭立，旁無(wú)依附，如寶柱雄峙眾峰之間，故名“一柱擎天”。紫金城月闌環(huán)繞，太和宮紅墻碧瓦。
瓊臺中觀(guān)：由金頂乘纜車(chē)下行，至瓊臺中觀(guān)。瓊臺，元代稱(chēng)瓊臺宮，相傳為真武受封之靈境，有上、中、下三觀(guān)，群山如排云幡蓋，宮觀(guān)似仙闕掩映。
太子坡：位于青龍嶺，背依獅子山，面對千丈幽壑，右臨天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤(pán)，故道如帶，相傳為真武太子入山修煉之所。
九曲黃河墻
復真觀(guān)：真武太子修煉之初，意志不堅，欲出山還俗。經(jīng)紫氣元君磨針點(diǎn)化之后，復回山中在此修煉，故名復真觀(guān)。復真觀(guān)于武當諸觀(guān)之中，獨具匠心，飄然不群。
滴淚池：相傳真武太子之母不舍太子出家修道，悲慟欲絕，滴淚成池。
一柱十二梁：位于五云樓，梁枋十二根交叉迭擱，下以一株支撐，計算周密，為古時(shí)木結構建筑杰作。
