在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家對句子都再熟悉不過(guò)了吧，從句法角度說(shuō)，句子是使最大的語(yǔ)法單位。那么你有真正了解過(guò)句子嗎？下面是小編整理的《管子》名言名句（精選60句），歡迎閱讀與收藏。
1、倉廩實(shí)則知禮節；衣食足則知榮辱。
2、政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。
3、御民之轡，在上之所貴；道民之門(mén)，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。
4、生棟覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。
5、順天者有其功，逆天者懷其兇，不可復振也。
6、取于民有度，用之有止，國雖小必安；取于民無(wú)度，用之不止，國雖大必危。
7、一年之計，莫如樹(shù)谷；十年之計，莫如樹(shù)木；終身之計，莫如樹(shù)人。
8、事者生于慮，成于務(wù)，失于傲。不慮則不生，不務(wù)則不成，不傲則不失。
9、智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以為大善；非夫人能之也，不可以為大功。
10、夫民必得其所欲，然后聽(tīng)上；聽(tīng)上，然后政可善為也。
11、千里之路，不可扶以繩。萬(wàn)家之都，不可平以準。
12、景不為曲物直，響不為惡聲美。是以圣人明乎物之性者必以其類(lèi)來(lái)也，故君子繩繩乎慎其所先。
13、善游者死于梁池，善射者死于中野。
14、貨財行于國，則法令毀于官；請謁得于上，則黨與成于下。
15、民未嘗可與慮始，而可與樂(lè )成功。
16、釣名之人，無(wú)賢士焉。釣利之君，無(wú)王主焉。賢人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。
17、夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。
18、古之隳國家、隕社稷者，非故且為之也，必少有樂(lè )焉，不知其陷于惡也。
19、君人者有道，霸王者有時(shí)。國修而鄰國無(wú)道，霸王之資也。
20、觀(guān)國者觀(guān)君，觀(guān)軍者觀(guān)將，觀(guān)備者觀(guān)野。
21、無(wú)土而欲富者憂(yōu)，無(wú)德而欲王者危，施薄而求厚者孤。
22、霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。
23、夫兵事者，危物也，不時(shí)而勝，不義而得，未為福也。
24、仁從中出，義從外作。
25、兵者，尊主安國之經(jīng)也，不可廢也。
26、計必先定而兵出于竟。計未定而兵出于竟，則戰之自敗，攻之自毀者也。
27、道也者，上之所以導民也。是故道德出于君，制令傳于相，事業(yè)程于官，百姓之力也，胥令而動(dòng)者也。
28、治官化民，其要在上。是故君子不求于民。
29、身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過(guò)為，而民毋過(guò)命。
30、天下者，無(wú)常亂，無(wú)常治。不善人在則亂，善人在則治。
31、飲食者也，侈樂(lè )者也，民之所愿也。足其所欲，贍其所愿，則能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？
32、如以予人財者，不如毋奪時(shí)；如以予人食者，不如毋奪其事，此謂無(wú)外內之患。
33、魚(yú)鱉之不食咡者，不出其淵；樹(shù)木之勝霜雪者，不聽(tīng)于天；士能自治者，不從圣人。
34、人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。
35、圣人若天然，無(wú)私覆也；若地然，無(wú)私載也。私者，亂天下者也。
36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
37、天不為一物枉其時(shí)，明君圣人亦不為一人枉其法。天行其所行而萬(wàn)物被其利，圣人亦行其所行而百姓被其利。
38、道者，一人用之，不聞?dòng)杏?；天下行之，不聞不足。此謂道矣。小取焉則小得福，大取焉則大得福，盡行之而天下服，殊無(wú)取焉則民反，其身不免于賊。
39、功成者隳，名成者虧。日極則仄，月滿(mǎn)則虧。
40、滿(mǎn)盛之國，不可以仕任；滿(mǎn)盛之家，不可以嫁子；驕倨傲暴之人，不可與交。
41、圣王日食則修德，月食則修刑，彗星見(jiàn)則修和，風(fēng)與日爭明則修生。
42、天因人，圣人因天。天時(shí)不作勿為客，人事不起勿為始。
43、圣君任法而不任智，任數而不任說(shuō)，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。
44、所謂仁義禮樂(lè )者，皆出于法。此先圣之所以一民者也。
45、法者，天下之至道也，圣君之實(shí)用也。
46、有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
47、民者，服于威殺然后從，見(jiàn)利然后用，被治然后正，得所安然后靜者也。
48、夫五帝三王所以成功立名，顯于后世者，以為天下致利除害也。事行不必同，所務(wù)一也。
49、凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。
50、粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。
1.惰而侈則貧，力而儉則富。
出自《管子·形勢解》。懶惰而又奢侈，就會(huì )貧困；勤勞而又節儉，則會(huì )富足。
2.夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。
出自《管子·五輔》。為人一定是先知曉了禮數，而后會(huì )產(chǎn)生恭敬的心理，產(chǎn)生恭敬的心理之后，才能去恭敬禮讓。
3.名滿(mǎn)于天下，不若其已也。名進(jìn)而身退，天之道也。
出自《管子·白心》。名滿(mǎn)天下的人，不如早些隱退。因為在名聲高的時(shí)候隱退，才合乎天道。
4.疑今者察之古，不知者視之往。
出自《管子·形勢》。對待現在有所疑問(wèn)，就可以去擦看歷史，對于未來(lái)的事情不了解，也可以去查看過(guò)去的史料。
5.不法法，則事毋常；法不法，則令不行。
出自《管子·法法》。毋：不。不去遵循法制辦事情，口中卻說(shuō)依法辦事，那么辦事情就沒(méi)有規律可循；不依從法律，政令就行不通。
6.不能兆其端者，災及之。
出自《管子·侈靡》。端：端倪。不能夠察覺(jué)事情端倪的人，摘獲一定會(huì )將領(lǐng)到他身上。
7.多言而不當，不如其寡也。
出自《管子·戒第》。說(shuō)話(huà)很多的.人，如果說(shuō)話(huà)不恰當，還不如少言寡語(yǔ)。
8.今日不為，明日亡貨；昔之日已往而不來(lái)矣。
出自《管子·乘馬》。今天努力的去做事情，明天就不會(huì )缺少財物。過(guò)去的時(shí)光已然過(guò)去，再也不可能回來(lái)。
9.海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。
出自《管子·形勢解》。海洋不辭嫌任何水流，因而能成就它的遼闊；大山不拒絕任何泥土石塊，因而能成就它的高峻；賢明的君主不厭棄臣民，所以能為越來(lái)越多的民眾所擁戴；士人總是不厭地學(xué)習，所以才能成為賢圣。
10.不逾節，則上位安；不自進(jìn)，則民無(wú)巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。
出自《管子·牧民》。人們不逾越禮節，國君的地位就會(huì )很穩固；不妄自進(jìn)去，人們之間就不會(huì )巧詐；不去掩飾過(guò)錯，行為自然而然就會(huì )端正。不不趨奸佞的人，就不會(huì )發(fā)生邪惡的事情。
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