(一)傍晚有人借斧
有一年冬天，下著(zhù)大雪。傍晚時(shí)昏，邵康節正與他的兒子在家里烤火。突然聽(tīng)到院子外面有人叩門(mén)，先敲一聲，停了一下再敲五聲，并且說(shuō)是來(lái)借東西的。
當時(shí)，邵康節正在教兒子研習《易經(jīng)》，為了使兒子能夠理論聯(lián)系實(shí)際，使《易經(jīng)》學(xué)以致用，叫兒子暫不開(kāi)門(mén)，先用所學(xué)的《梅花易數》推斷一下，這個(gè)鄰居將借什么東西?
他兒子按敲門(mén)聲起卦，得到天風(fēng)(詬)卦，4卦動(dòng)變巽卦，他兒子分析卦意說(shuō)：
"這是一個(gè)器具，木長(cháng)金短的，一定是璩妨?。\"邵康節看了一下卦象，果斷地說(shuō)："你錯了，他一定是借斧子的。"并且叫他把斧子拿到院子外門(mén)口去，果然，鄰居借的是斧子。
為什么邵康節斷分如此神奇?他的《易經(jīng)》八卦思維是這樣的：
根據《天風(fēng)詬》卦的卦象，上乾為金，下巽為木，變卦又為巽為．必定為金木之物，且金短木長(cháng)。按象數易理，鋤頭、斧子都類(lèi)象。但邵康節治易義理細致入微，加入時(shí)空分析：傍晚下雪天是砍柴起爐烤火之時(shí)，必非下田鋤地之時(shí)候，再分析變卦、動(dòng)支。變卦是巽也是為木，說(shuō)明這個(gè)金短木長(cháng)的器具是為克木之用的東西。因而果斷判定為鄰居借斧劈柴之用。
邵康節微觀(guān)斷事可謂精矣!
(二)觀(guān)梅預測少女折花跌傷股骨
在辰年十二月十七日申時(shí)，邵康節與朋友在觀(guān)賞梅花的時(shí)候，突然看見(jiàn)二只麻雀在一樹(shù)枝上爭斗，兩鳥(niǎo)相繼墜地。
根據事物的動(dòng)態(tài)，邵康節用《易經(jīng)》進(jìn)行占測。按照當時(shí)二鳥(niǎo)墜地的時(shí)間軸的斷面，起成八卦：
即辰年為5，再加上月、日數(5十12十17)除以8余數為8，為上卦；再加入申時(shí)為9，即(5十12十17十9)除以8余數為8為下卦；(5十12十17十9)除以6余數為6為動(dòng)爻，得到《澤火革》變《澤山咸》卦。
據此，邵康節果斷得出結論 明天晚上，一定有一位姑娘來(lái)此折花，有人去追趕她，姑娘，驚慌墜地，跌傷股骨。
果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花園采摘梅花，管理員以為是小偷，就拼命追趕她，結果那姑娘摔倒在地，磕傷了大腿。這件事的預測，邵康節又是如何推演的呢?究競其依據的原理是什么?
在這個(gè)預測卦例中，邵康節根據《易經(jīng)》的變化原理，以點(diǎn)斷面：即微觀(guān)系統到宏觀(guān)系統，大系統、小系統、子系統、母系統都是鏈條式連結在一起的。所謂一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝。因為宇宙是全息的。宇宙間萬(wàn)物類(lèi)象、象與象之間又存在泛對稱(chēng)的關(guān)系。以某一點(diǎn)表象(二雀爭技墜地)與第二天晚上的另一表象(少女折花摔傷大腿)確定存在一條看不見(jiàn)的泛對稱(chēng)氣場(chǎng)磁線(xiàn)鏈條，他們之間又緊緊相關(guān)聯(lián)……
在這里，邵康節先生用什么方法找出這個(gè)微波鏈環(huán)?用的是時(shí)間軸：由時(shí)間化八卦 八卦再類(lèi)象 類(lèi)象定吉兇。即辰年為5，組成澤火車(chē)卦變澤山咸卦：
革卦，上兌下離以?xún)稙轶w，兌為金為少女，下離為火。金被火克，金必傷，即少女受傷?；ヘ陨锨沦?，也是金克木，而巽為股，所以少女傷在大腿股骨上。幸變咸卦，咸的下卦為艮、為土，兌金(少女)得此土生，雖傷不致大兇?！?br>
(三)奔馬踐牡丹
巳年三月十六日卯時(shí)，邵康節先生與客人們到司馬溫公家中，他們在庭院中觀(guān)賞牡丹。當時(shí)，正值牡丹花妍艷兢放，大家贊不絕口?
朋友們都知道，被邀請來(lái)一起觀(guān)賞牡丹的邵康節先生是《易經(jīng)》大學(xué)者。是遠近聞名的預測家，他掌握《易經(jīng)》，能預測宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的普遍規律。而且他預測事物細致入微。于是，其中一個(gè)客人帶著(zhù)尊崇敬仰的心情，試探著(zhù)征詢(xún)邵康節先生：
"您看，這牡丹花多美好，按先生的學(xué)說(shuō)，什么東西都有數（即自身發(fā)展規律，筆者注）難道這花也有定數嗎?"
邵康節先生立即回答："什么東西都有數，而且只要一問(wèn)，產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)，便可以為之占卦測算了。"
于是，邵康節先生即為眼前的一排鮮艷奪目的牡丹花占卦，占完以后，康節先生便對客人說(shuō)："奇怪，這些美麗的牡丹花明天午時(shí)，當被馬所踐毀。"眾客人驚疑參半，大都不信。
第二天午時(shí)，果然遇到許多達貴官人前束觀(guān)賞牡丹花，其中有二位官員的馬，碰在一塊，二馬相嘶咬，到了花叢中競奔跑起來(lái)，附近所有的牡丹花，全被踐踏毀掉了。
這奔馬踐牡丹的預測，無(wú)不使人驚奇!史書(shū)上記述這項預測時(shí)，還留下了推演占算公式，現錄出解說(shuō)如下：
其按《易經(jīng)》的變化原理，占算事物的定點(diǎn)，依然是選擇時(shí)間軸。即問(wèn)這件事時(shí)具體時(shí)間：
巳月三月十六日卯時(shí)，按時(shí)間起卦法巳年為6，加上月日本身之數，除以8，余數為上卦：(6十3十16) ÷8……余1；上述數再加時(shí)辰地支數除以8，余數為下卦：(6十3十16十4)÷8……余5；再將算下封時(shí)的總數除以6，余數為動(dòng)卦：(6十3十16十4)÷6……余5；整理出《易經(jīng)》八卦：天風(fēng)詬變火風(fēng)鼎。
因為《詬》上卦為乾、為金，下卦為巽為木，動(dòng)爻在上卦、則下卦為體，出現本體木被金克。再加女后為上、下互卦為乾，又是金。三金克一木，木必殘敗。又根據《易經(jīng)》萬(wàn)物類(lèi)象的特征，乾為天、為圓、為馬，這馬踐牡丹的圖景使出來(lái)了。為什么又知道會(huì )發(fā)生在午時(shí)呢?
變卦的上升為離卦，《離卦》為日、為明，而午時(shí)是一天中陽(yáng)光最充足的時(shí)候?！?br>
(四)"西林寺"牌額占測
邵康節一次來(lái)到一座寺廟 西林寺。他偶然抬頭看見(jiàn)寺廟的牌額"西林寺‘‘‘‘三個(gè)字，中間的"林"字無(wú)兩鉤。于是，他用《易經(jīng)》八卦進(jìn)行占測。
他根據占測的結果，告訴寺里面的和尚，最近以來(lái)，寺里必然要連續發(fā)生陰人(女人)之禍，寺里面的和尚聽(tīng)了很吃驚并告訴邵康節，他們寺里確實(shí)是連續發(fā)生過(guò)這一類(lèi)禍事，并請邵先生指點(diǎn)迷津。
邵康節便告訴和尚，只要在"西林寺"牌額上的林字上，添上二鉤，這樣一來(lái)，便不會(huì )出現上述禍害了。
和尚按照邵康節的話(huà)去做，把牌額上的林字再添上二鉤，從此，寺廟里便安然無(wú)事了。邵康節對西林寺的預測及改變現狀的方法，同樣依《易經(jīng)》中的萬(wàn)物類(lèi)象進(jìn)行的
首先，邵康節發(fā)現西林寺的牌額上，林字沒(méi)有二鉤。按他的思維與整體不對稱(chēng)，平常人看這個(gè)字，少了二鉤，不會(huì )有其他感觀(guān)出來(lái)。然而，在一個(gè)易學(xué)大師邵康節的眼里，這二鉤是整體上的缺陷，由點(diǎn)上的缺陷，客易引起整體上的事件，這也是《易經(jīng)》的點(diǎn)、面之間具有泛對稱(chēng)的連環(huán)事件。這又將應在什么事件上呢?
于是，邵康節先生便以"西林"二字起八卦，因"西"字書(shū)寫(xiě)牌額筆跡中間有斷筆，因此計七畫(huà)，"林"字計八畫(huà)。七為山為艮，八為坤為地，組合起來(lái)便是山地剝卦。剝卦的本體意義便是群陰削陽(yáng)。而寺廟是屬于純陽(yáng)(男性)的僧人所居住的地方。在純陽(yáng)之地的西林寺，出現群陰削陽(yáng)的封象。因而，邵康節先生據此判斷 這寺里一定會(huì )出現因女人的事件引發(fā)的禍災。
為什么"林"添上二鉤就沒(méi)有事了呢?因為添上二鉤后，"林"字加二畫(huà)變十畫(huà)，變成《兌》卦，組合起來(lái)變成山澤損卦。第五爻為動(dòng)，則變成風(fēng)澤中孚卦，這樣一來(lái)，陰多陽(yáng)少，群陰削陽(yáng)的局面改變了，陽(yáng)爻占了上風(fēng)，且互卦又是《坤》與《震》，同時(shí)，中孚卦又具有遵守誠信的卦德。寺里慢慢自然便沒(méi)有事了?！?br>
(五)小伙子十七天后有婚喜
壬申日的中午時(shí)分，邵康節先生看見(jiàn)一個(gè)青年人從正南面走來(lái)，臉上微徽泛出欣喜之狀，邵康節問(wèn)他有什么好事?他回答說(shuō)平平常常，什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
邵先生便為他占了一卦，并告訴他，在十七天之內，必定有訂婚成親的大喜事來(lái)臨，青年半疑半信。果然，不到十七天，父母為他找到一個(gè)好姑娘訂婚。邵康節又是如何預測的呢?
少年屬艮卦，從南方來(lái)，南方為離為火，組合起來(lái)是上艮下離為山火賁卦。艮為7，離為3，再加上午時(shí)為7，合共17，除以6，余數為5。查《周易古經(jīng)》《山火賁》卦第五爻辭："賁于丘園，柬帛箋箋，吉"‘‘修飾丘園，整束布帛" 修飾打扮是有成親之喜，加上變卦又是《家人》卦。結合起來(lái)分析，便是有成親之喜?！?br>
（六）今日動(dòng)靜
曾有客人間邵康節先生：“今日動(dòng)靜如何?“邵先生即將此六字起卦預測。平分六字，以“今日動(dòng)三字為上卦。“今”為平聲，一數：“日”為入聲，四數；“動(dòng)”為去聲．三數。(1十4十3)=8，八數為坤，作上卦。以“靜如何”三宇為下卦。“靜”字去聲三數，“如”平聲一數，“何”平聲一數，(3十1十1)＝5，為巽卦，作下卦。又(8十5)/6=2.....1得卦為地風(fēng)升。六爻動(dòng)，變?yōu)樘┴?，互卦?jiàn)震卦、兌卦；。
于是，邵雍對客人說(shuō)：“今日有人請你，但是客不會(huì )多，酒不至醉，食物也只是雜糧而已。”當晚。果然如此。
康節先生的推斷是；“升”卦的意思是登上臺階進(jìn)入廳堂(古時(shí)擺席都在廳堂)，互卦見(jiàn)震卦 、兌卦，震、兌分東、西方位，所以有東、西設席的象征。卦中兌為口，坤為腹，象征的正是口腹之事，所以知道有人相請。“客不多”．指的是坤土獨自上立，并無(wú)同類(lèi)比合、相生的卦出現。“酒不醉”，指卦中無(wú)坎水之象。灑為水，無(wú)水則酒不多。“味止雜黍”，指坤 象征黃小米和糜之類(lèi)的谷物，坤卦又無(wú)想生之氣，所以知道食品不多也。
（七）老人憂(yōu)色
在巳丑日這一天卯時(shí)，邵康節先生在路上行走，看見(jiàn)一老人由巽卦所主東南方向走來(lái)，臉帶憂(yōu)郁神色．先生問(wèn)老人為什么憂(yōu)郁，老人回說(shuō)：“沒(méi)有 ”先生心中以為奇怪；就占卦預測以老人屬乾、作上卦，巽方作下卦，得天風(fēng)垢卦。
又以乾一數，巽五數卯時(shí)四數，總計十數，除六余四，九四爻發(fā)動(dòng)《易經(jīng)》‘卦爻辭說(shuō)；“九四爻在柔遇剛、陰遇陽(yáng)的時(shí)候本與初六相應：但初六與九二比鄰，已遇九二了。所以，‘九 四有‘包無(wú)魚(yú)’的象征：如果九四起而與九二力爭，就有兇。”這一天卦辭不吉利。以卦象而論，垢卦 巽木。巽體，用卦乾金克之。百卦又見(jiàn)二乾，都是克體之金，體卦又無(wú)相扶之氣，而且預測的人是行走在路上，應當很快地驗應成卦之數。成卦之數為十，平分而取其半，當在五天之內應勢。于是邵先生對老人說(shuō)您老五天之內應當謹慎從事，恐怕有大禍臨身，老人不以為然，果然五天之后，老人因赴吉慶延席被魚(yú)剌卡喉而死。
（八）少年喜色
壬申日午時(shí)．邵康節先生見(jiàn)一少年從離卦所主正南方喜形于色而來(lái)，就問(wèn)他有什么喜事。少年回答 說(shuō)：“沒(méi)有什么喜事。”于是，先生以少年屬艮為上卦．離方為下卦。得卦為山火賁。以艮之先天數為七數，離的先天數為三數，加午時(shí)為七數．總十七數除六，得二余數為五。所以為六五爻動(dòng)。賁卦六五爻辭說(shuō)“賁于丘園，束帛，吉"爻辭已經(jīng)吉利了，而且山火賁六五爻動(dòng)變?yōu)轱L(fēng)火家人。災賁卦互見(jiàn)震巽坎。離火為體。上卦互見(jiàn)震木，與變卦巽木比和，—同生抶體卦離火先生由此推斷說(shuō)：“你在十七天之內，必定有訂婚之喜。”到第十七天少年果然定親。
（九）老牛哀鳴
癸卯日午時(shí) ’邵雍先生聽(tīng)到牛在坎所主之北文鳴叫，聲音極悲涼，因而起卦占測。以牛在卦象中屬坤為上卦 ，坎方為下卦?？矓盗?。坤數八，加午時(shí)七數，共得二十一數、除六得三余三．第三爻發(fā)動(dòng)。得卦為地水師卦 六三爻動(dòng)，變?yōu)榈仫L(fēng)升。
《易經(jīng)》師卦六三爻辭說(shuō)：“此爻有出師中途車(chē)裝尸體而還的象征。是兇的。”地水師 六三父動(dòng)，變?yōu)榈仫L(fēng)升師卦的上卦為 坤，下互為震，坤卦為體卦，下互震木與變卦巽木都克制體卦坤土，坤未得他卦 生抶之氣。于是邵先生說(shuō)：這頭牛二十一日 之內，必遭殺戮，到第二十天，果然有人買(mǎi)下這頭牛殺了。
（十）公雞悲啼
甲申日卯、邵雍先生聽(tīng)到雞在乾卦所主西北方鳴叫．聲音極悲涼．因而起卦占測，以雞所屬卦象巽為上卦，乾為下卦，得卦為風(fēng)天小蓄。以巽數為五，乾數為一，共為六數，加卯時(shí)，四數，共為十數除六余四為六四爻動(dòng)。變卦為乾，易經(jīng)小蓄六四爻說(shuō)，雖有孚信，但會(huì )流一些血，以血去推算，為殺雞流血的意思，小蓄六四爻動(dòng)，變?yōu)榍冐?，小蓄互?見(jiàn)離，兌，乾屬金為體卦，上卦的互卦離火克金，上卦巽木與離火又以木生火為烹飪的象征。
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