欧美性猛交XXXX免费看蜜桃,成人网18免费韩国,亚洲国产成人精品区综合,欧美日韩一区二区三区高清不卡,亚洲综合一区二区精品久久

吳景略據《誠一堂琴譜》（清程允基撰于1705年）所奏《陽(yáng)春》，活潑流暢，充滿(mǎn)春天的生機。吳兆基據《大還閣琴譜》（清徐上瀛撰于1673年）所奏《陽(yáng)春》，則沖和清麗，春光隱隱現于指下。

2、墨子悲絲 　《五知齋琴譜》《自遠堂琴譜》

《墨子悲絲》。墨子看到潔白的絲被染成不同顏色，感傷世人隨欲浮沉而不能自拔，猶如潔絲染色，失去本來(lái)面目。曲意深刻，音韻悲愴。

3、瀟湘水云　《五知齋琴譜》

《瀟湘水云》是宋代浙派琴家創(chuàng )始人郭楚望的代表作，樂(lè )曲通過(guò)對瀟水水光云影的描寫(xiě)，抒發(fā)了作者對國事飄零的抑郁、眷念及對山河的熱愛(ài)之情。

瀟湘水云：古琴曲，宋代浙派琴家創(chuàng )始人郭楚望的代表作。作于金兵入侵時(shí)，他移居于湖南寧遠九嶷山下（瀟水自九嶷山流過(guò)），深感國事飄零，借水光云影，以抒抑郁、眷念之情。曲譜最初見(jiàn)于《神奇秘譜》，共分十段：1、洞庭煙雨 2、江漢舒清 3、天光云影 4、水接天隅 5、浪卷云飛 6、風(fēng)起云涌 7、水天一碧 8、寒江月冷 9、萬(wàn)里澄波 10、影涵萬(wàn)象。此曲流傳至后世，有多種譜本，結構也有一些變化?，F流行的是十八段曲加一尾聲。

樂(lè )曲開(kāi)始，飄逸的泛音使人進(jìn)入碧波蕩漾、煙霧繚繞的意境。第一句的旋律音調，自第二段從中音區展開(kāi)，并貫穿全曲。古琴特有的吟、揉手法，反復圍繞著(zhù)骨干音變化發(fā)展，深刻地揭示了作者抑郁、憂(yōu)慮的內心世界。第四段低音區層層遞升的渾厚的旋律，通過(guò)大幅度蕩揉技巧，展示了云水奔騰的畫(huà)面，打破壓抑氣氛，表現出作者翻滾的思緒。第五段，樂(lè )曲第一句旋律在低音區變化再現，有欲起先伏之妙。第八段，再現了第四段的水云聲，但情緒更為奔放、熱情。

第九、十、十一，三段一氣呵成。是全曲的高潮部分，以第五段的前兩樂(lè )句為素材移高八度展開(kāi)，高、低音區大幅度的跳動(dòng)，按音、泛音、散音音色巧妙的組合，交織成一幅天光云影、氣象萬(wàn)千的圖畫(huà)，表現了作者對祖國山河的熱愛(ài)之情。第十七、十八段是結尾部分，音樂(lè )轉入低音區，旋律上行又回折。最后再現的“水云聲”，只是一種無(wú)力的余波，流露出作者內心無(wú)限的感慨。

全曲情景交融，寓意深刻，充分利用了古琴演奏中的“吟、猱、綽、注”技法，集中體現了古琴藝術(shù)的“清、微、淡、遠”的含蓄之美，被歷代琴家公認為典范。

4、梧葉舞秋風(fēng)　《琴學(xué)入門(mén)》

曲作者清初莊臻鳳，通過(guò)寫(xiě)秋風(fēng)蕭索、梧葉凋零之景，抒發(fā)對世態(tài)炎涼的感懷。樂(lè )曲雖短，但余味無(wú)窮。

5、憶故人 《今虞琴刊》

《憶故人》相傳是蔡邕所作的古琴曲，曲調委婉纏綿，意在思念故人。

憶故人：古琴曲，又名《山中思故人》、《空山憶故人》。曲譜載于《今虞琴刊》（1937年），傳自彭慶壽。相傳為東漢蔡邕所作。曲調委婉纏綿，意在思念故人。

全曲共六段，以泛音開(kāi)頭，清新飄逸，使人于空山幽谷的寧靜之中油然而生思念故人之情。后幾段則以緩慢沉穩的節奏，綿綿不絕的琴音抒發(fā)了思念故人的情深意切，感人至深。

6、秋塞吟　　《五知齋琴譜》

最早見(jiàn)于《五知齋琴譜》，表達了一種憂(yōu)抑悲憤的情緒 。

搔首問(wèn)天：古琴曲，又名《秋塞吟》、《水仙操》。此曲初見(jiàn)于《五知齋琴譜》（清徐琪撰于1722年），但正名作《秋塞吟》。三個(gè)曲名雖同為一曲（曲調大同小異），但解題內容卻迥然不同。今山東諸城派按《搔首問(wèn)天》詮釋音樂(lè )?！睹封智僮V》（王燕卿傳譜，徐卓編述）在其后記說(shuō)：“本曲即《離騷·天問(wèn)》篇之意。內容極盡憂(yōu)抑悲憤之情。”

第一段，泛音由高音區移向中音區，并轉入低音散音、自由跌宕的旋律，音區大幅度的音變化，給人以孤高曠達之感。此后，旋律在中、低音區徘徊，音調起而又伏，第三段反復吟嘆，尤如 “低徊窮思，不得申訴之苦，及俯仰哀號無(wú)可奈何之慨”（《梅庵琴譜·搔首問(wèn)天·后記》）。第四、五、六段中，旋律多次沖向高音區，表達了“或仰天長(cháng)號，或俯首深思”的情緒。第七、八、九段連續快彈，一氣呵成，有“悲憤欲絕之勢”。全曲以無(wú)可奈何抑郁之情而終結。

6、樵 歌 　《蕉庵琴譜》　劉少椿

宋末毛敏仲作，后人以為作者因元兵入臨安，“故作歌以招同志者隱焉”。傳譜有十至十三段不等。最早見(jiàn)于明代《神奇秘譜》，十一段?！督垛智僮V》為十三段加收音。據《神奇秘譜》解題：“此曲因元兵入臨安，敏仲以時(shí)不合，隱躋巖壑不仕，故作歌以招同志歸隱，自以為遁世無(wú)悶。”曲調奇特，為近代廣陵派絕調。

7、聽(tīng)泉引　《大還閣琴譜》　詹澄秋

又名《雙鶴聽(tīng)泉》，最早見(jiàn)于明末的《文會(huì )堂琴譜》（1596），該書(shū)把它編在了《雙清》曲前，并注有《雙清之引》?？赡苁撬未瘬P休所作《猿鶴雙清》的序曲。后來(lái)也把它簡(jiǎn)稱(chēng)為《聽(tīng)泉引》。表現了古代文人超然出塵的清高思想。

卷四   管平湖

1、流水 《天聞閣琴譜》

  鐘子期和伯牙都是春秋時(shí)間楚國著(zhù)名音樂(lè )家。據《列子》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃哉？”
　　琴曲《高山流水》系伯牙所作。樂(lè )譜最早見(jiàn)于明代《神奇秘譜》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“高山流水二曲本只一曲，初志在乎高山，言仁者樂(lè )山之意。后志在乎流水，言智者樂(lè )水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來(lái)分高山為四段，流水為八段。”隨著(zhù)明清以來(lái)琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》、《流水》有了很大變化。這里所介紹的是管平湖據清末張孔山所傳川派古琴曲《流水》演奏，全曲由九段和一個(gè)尾聲組成，樂(lè )曲充分運用“泛音、滾、拂、綽、注、上、下”等指法，描繪了流水的各種動(dòng)態(tài)。
　　第一段：引子部分。旋律在寬廣音域內不斷跳躍和變換音區，虛微的移指換音與實(shí)音相間，旋律時(shí)隱時(shí)現。猶見(jiàn)高山之巔，云霧繚繞，飄忽無(wú)定。
　　第二、三段：清澈的泛音，活潑的節奏，猶如“淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，松根之細流。”息心靜聽(tīng)，愉悅之情油然而生。第三段是二段的移高八度重復，它省略了二段的尾部。
　　第四、五段：如歌的旋律，“其韻揚揚悠悠，儼若行云流水。”
　　第六段：先是跌巖起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接著(zhù)連續的“猛滾、慢拂”作流水聲，并在其上方又奏出一個(gè)遞升遞降的音調，兩者巧妙的結合，真似“極騰沸澎湃之觀(guān)，具蛟龍怒吼之象。息心靜聽(tīng)，宛然坐危舟過(guò)巫峽，目眩神移，驚心動(dòng)魄，幾疑此身已在群山奔赴，萬(wàn)壑爭流之際矣。”（見(jiàn)清刊本《琴學(xué)叢書(shū)·流水》之后記，1910年）
　　第七段：在高音區連珠式的泛音群，先降后升，音勢大減，恰如“輕舟已過(guò)，勢就倘佯，時(shí)而余波激石，時(shí)而旋洑微漚。”（《琴學(xué)叢交·流水》后記）
　　第八段：變化再現了前面如歌的旋律，并加入了新音樂(lè )材料。稍快而有力的琴聲，音樂(lè )充滿(mǎn)著(zhù)熱情。段末流水之聲復起，令人回味。
　　第九段：頌歌般的旋律由低向上引發(fā)，富于激情。段末再次出現第四段中的種子材料，最后結束在宮音上。八、九兩段屬古琴曲結構中的“復起”部分。
　　尾聲情越的泛音，使人們沉浸于“洋洋乎，誠古調之希聲者乎”之思緒中。
　　《流水》一曲被錄入美國“航天者”號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級生物傳道中華民族的智慧和文明信息。

2、欸乃 《天聞閣琴譜》

　　此曲系后人據唐柳宗元《漁翁》中：“欸乃一聲山水綠”詩(shī)句而作。“欸乃”是船夫拉纖的號子聲，在樂(lè )曲中欸乃聲以不同形式先后出現，巧妙地表達了一種靜中有動(dòng)的意境，贊頌了大自然秀麗的景色。
　　譜原于明朝陳太斌編的《太音希聲》(1929)。
　　這是一首很大眾化的古琴歌.因為它說(shuō)的是做粗活的漁夫的生活。原先陳太斌以為它「不雅馴」，但是很人加以修飾，仍被琴人納入各琴譜之中。
《二香琴譜》(1833)記載欸乃俗呼北漁歌，諳舊始太古遺音文會(huì )堂，《陽(yáng)春堂》亦竟名潐歌，尾或收三五，或收一六，皆非是曲，采自《澄鑒堂》，尾收二四乃羽曲也，而北之一字未見(jiàn)于刻本，俗或呼北漁歌者別于正調高音之漁歌也，漁歌取七音欸乃取五音豈有欸乃反為北曲乎，此曲亦是漁歌蓋正調之漁歌在前恐其相混故取柳完元的詩(shī)《漁翁》
　　「欸乃一聲山水綠」命名以別之。
　　《新樂(lè )府》【欸乃曲】：
　　誰(shuí)能聽(tīng)欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。所嗟豈敢道，空羨江月明。昔聞扣斷舟，引釣歌此聲。始歌悲風(fēng)起，歌竟愁云生。遺曲今何在，逸為漁父行。

3、胡笳十八拍 《五知齋琴譜》

  古代琴曲。根據漢代以來(lái)流傳的同名敘事詩(shī)譜曲。原詩(shī)一說(shuō)為漢蔡琰所作，但《后漢書(shū)·蔡琰傳》未見(jiàn)記載，故難以定論。其音樂(lè )為唐人傳譜。六朝時(shí)已有《胡笳調》、《胡笳曲》流傳，宋人郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》引南朝宋元嘉時(shí)人張永《元嘉正聲技錄》所列曲目有“但曲”《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》，但曲為器樂(lè )合奏曲。唐宋以來(lái)《胡笳十八拍》在唐人傳譜基礎上，成為流傳甚廣的琴曲，琴書(shū)、琴譜多有著(zhù)錄?，F存琴譜主要有兩種：一是清初《澄鑒堂琴譜》（1685）及其后各譜所載的獨奏曲；二是明代《琴適》（1611）中與歌詞配合的琴歌。琴曲的音樂(lè )帶有深沉的傾訴性，雖流于平鋪直敘，仍耐人尋味。另有同名琴歌，始則深沉雋永，繼而慷慨悲歌，是一首優(yōu)秀的古曲。

　　【胡笳十八拍】
　　　　　　　　　蔡琰

我生之初尚無(wú)為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。
對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰(shuí)？
笳一會(huì )兮琴一拍，心憤怨兮無(wú)人知。

戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。
云山萬(wàn)重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮楊塵沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。
兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。

越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無(wú)生。
氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮從夜達明，胡風(fēng)浩浩兮暗塞營(yíng)。
傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時(shí)平。

無(wú)日無(wú)夜兮不思我鄉土，稟氣含生兮莫過(guò)我最苦。
天災國亂兮人無(wú)主，唯我薄命兮沒(méi)戎虜。
殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)！
尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。

雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢音。
雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思喑喑。
攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。

冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。
夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見(jiàn)長(cháng)城兮路杳漫。
追思往日兮行李難，六拍悲來(lái)兮欲罷彈。

日暮風(fēng)悲兮邊聲四起，不知愁心兮說(shuō)向誰(shuí)是！
原野蕭條兮烽戍萬(wàn)里，俗賤老弱兮少壯為美。
逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿(mǎn)野兮聚如蜂蟻。
草盡水竭兮羊馬皆徒，七拍流恨兮惡居于此。

為天有眼兮何不見(jiàn)我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭 ？
我不負天兮天何配我殊匹？我不負神匹神何殛我越荒州？
制茲八拍兮擬排憂(yōu)，何知曲成兮心轉愁。

天無(wú)涯兮地無(wú)邊，我心愁兮亦復然。
人生倏忽兮如白駒之過(guò)隙，然不得歡樂(lè )兮當我之盛年。
怨兮欲問(wèn)天，天蒼蒼兮上無(wú)緣。
舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰(shuí)與傳？
城頭烽火不曾滅，疆場(chǎng)征戰何時(shí)歇？
殺氣朝朝沖塞門(mén)，胡風(fēng)夜夜吹邊月。
故鄉隔兮音塵絕，哭無(wú)聲兮氣將咽。
一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。

我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長(cháng)已矣。
日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。
鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長(cháng)邊鄙。
十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。

東風(fēng)應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽(yáng)和。
羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。
忽遇漢使兮稱(chēng)近詔，遺千金兮贖妾身。
喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì )無(wú)因。
十有二拍兮哀樂(lè )均，去住兩情兮難具陳。

不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。
漢使迎我兮四牡肥肥，胡兒號兮誰(shuí)得知？
與我生死兮逢此時(shí)，愁為子兮日無(wú)光輝，焉得羽翼兮將汝歸。
一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛(ài)遺。
十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。

身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長(cháng)如饑。
四時(shí)萬(wàn)物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。
山高地闊兮見(jiàn)汝無(wú)期，更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。
夢(mèng)中執手兮一喜一悲，覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí)。
十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。

十五拍兮節調促，氣填胸兮誰(shuí)識曲？處穹廬兮偶殊俗。
愿得歸來(lái)兮天從欲，再還漢國兮歡心足。
心有懷兮愁轉深，日月無(wú)私兮曾不照臨。
子母分離兮意難任，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋！

十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。
日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。
對萱草兮憂(yōu)不忘，彈鳴琴兮情何傷！
今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長(cháng)！
泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨罹此殃！

十七拍兮心鼻酸，關(guān)山阻修兮獨行路難。
去時(shí)懷土兮心無(wú)緒，來(lái)時(shí)別兒兮思漫漫。
塞上黃蒿兮枝枯葉干，沙場(chǎng)白骨兮刀痕箭瘢。
風(fēng)霜凜凜兮春夏寒，人馬饑荒兮筋力單。
豈知重得兮入長(cháng)安，嘆息欲絕兮淚闌干。

胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。
十八拍兮曲雖終，響有余兮思無(wú)窮。
是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂(lè )各隨人心兮有變則通。
胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。
苦我怨氣兮浩于長(cháng)空，六合雖廣兮受之不容！ 　   　 　    


  此詩(shī)最早見(jiàn)于朱熹《楚辭集注·后語(yǔ)》，相傳為蔡琰作。蔡琰，字文姬，陳留圉（今河南札縣人），為漢末著(zhù)名學(xué)者蔡邕之女。博學(xué)有才辯，又妙于音律。戰亂中，為胡騎所獲，南匈奴左賢王納為妃子，生二子。十二年后為曹操贖回。她將這一段經(jīng)歷寫(xiě)成《悲憤詩(shī)》五言與騷體各一篇，見(jiàn)于《后漢書(shū)·董祀妻傳》?！逗帐伺摹返膬热菖c兩篇《悲憤詩(shī)》大體相同。關(guān)于此詩(shī)的真偽問(wèn)題，向有爭論，欲知其詳，可參看中華書(shū)局出版的《胡笳十八拍討論集》。人詩(shī)歌體制來(lái)看，與東漢末年的作品有相當距離，且詩(shī)歌內容與蔡琰生平亦有若干抵觸之處，托名蔡琰的可能性較大。這里姑從其舊，仍署蔡琰?！逗帐伺摹肥枪艠?lè )府琴曲歌辭。胡笳是漢代流行于塞北和西域的一種管樂(lè )器，其音悲涼，后代形制為木管三孔。為什么“胡笳”又是“琴曲”呢？唐代詩(shī)人劉商在《胡笳曲序》中說(shuō)：“胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴寫(xiě)胡笳聲為十八拍。”此詩(shī)最后一拍也說(shuō)：“胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。”可知原為笳曲，后經(jīng)董生之手翻成了琴曲。“十八拍”，樂(lè )曲即十八樂(lè )章，在歌辭也就是十八段辭。第一拍中所謂“笳一會(huì )兮琴一拍”，當是指胡笳吹到一個(gè)段落響起合奏聲時(shí)，正好是琴曲的一個(gè)樂(lè )章。此詩(shī)的形式，兼有騷體（句中用“兮”字）與柏梁體（用七字句且每句押韻）的特征，但并不純粹，或可稱(chēng)之為準騷體與準柏梁體。全篇的結構可大別為開(kāi)頭、中腹、結尾三部分。第一拍為開(kāi)頭，總說(shuō)時(shí)代動(dòng)亂與個(gè)人所受的屈辱；中腹起自被擄西去的第二拍，止于放還東歸的第十七拍，歷時(shí)十二年，分為思鄉與念兒前后兩個(gè)時(shí)期；最后一拍為結尾，呼應篇首，結出怨情。