虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、氣沉丹田……這些太極術(shù)語(yǔ)是什么意思？怎么理解？如何做到？
本文梳理了太極拳常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)，將這些常用術(shù)語(yǔ)一一講透。喜歡的話(huà)，別忘了收藏轉發(fā)。
1、何謂“虛靈頂勁”？
答：練拳時(shí)，頭容正直、不俯不仰、不左右歪斜。頦(下巴)微內收，猶如頭上頂著(zhù)一滿(mǎn)碗水或者有繩子提著(zhù)，亦稱(chēng)“頂頭懸”或“百會(huì )（頭頂穴位）朝天”，此勢對全身的中正安舒有提挈作用，亦顯精神振作而穩健含蓄。
但注意，頂勁要自然，若有若無(wú)，不可硬往上頂?！坝昧椊?，氣血不能流通?！?/p>
2、何謂“沉肩墜肘”？
答：肩為上肢首要環(huán)節，要松沉靈活。不可聳起，亦不可后張或前扣。聳肩則氣不易下沉，動(dòng)作不穩，肘要下垂，自然彎曲，不可僵直，肘懸則氣不能沉，肘僵則氣不能通，上肢不柔。手臂下落時(shí)，必以?xún)芍庀鲁翈?dòng)兩掌下按。
沉肩墜肘，亦不可用意過(guò)分，反致緊張。上臂不可緊靠身體，腋下要虛，“肘不貼肋”，以保持靈活。
3、何謂“含胸拔背”？
答：胸部要舒松自然，不要挺，也不要顯然內收，有人“含胸”，將兩肩前裹，胸部縮回，這叫凹胸，會(huì )練成駝背的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，含胸就是不挺胸，無(wú)后仰之忌，利于氣沉丹田。
拔背：背要舒展，拔背不是提背，更不是弓背。拔者，放松拔長(cháng)也，脊椎骨在背部，乃上體之中樞，背松則氣順，體態(tài)中正。所謂“氣貼于背”，“力由脊發(fā)”也。能含胸則自能拔背。
4、何謂“氣沉丹田”?
答：氣者，內氣也。丹田者，臍下三寸，乃小腹部。丹田為人體之重心，中氣之樞紐。所謂“氣沉丹田”，即以丹田為中氣運行之根基，無(wú)論何時(shí)，得保持重心的穩定，含胸拔背而勿使俯仰，沉肩墜肘而勿使漂浮，主宰于腰而勿使散亂，虛實(shí)分明而勿使僵滯，皆有氣沉丹田之意。因此，“氣沉丹田”不是也不必“意守丹田”。只要做到含胸拔背、沉肩墜肘，動(dòng)作以腰為軸，虛實(shí)分明，自會(huì )有“氣沉丹田”之效。更不必故意鼓肚或凹腹。
氣非呼吸之氣，故不以呼吸之進(jìn)出而論氣沉丹田。顧留馨說(shuō)，一呼一吸，總是“氣沉丹田”與“氣不沉丹田”交替進(jìn)行的，并認為“氣宜鼓蕩”說(shuō)明了“氣沉丹田”不是絕對的。按此說(shuō)法，在呼吸之時(shí)，丹田就沒(méi)有“氣”了，還談什么“氣遍身軀”、“中氣貫足”！氣在“鼓蕩”之時(shí)就不沉丹田，那么，“氣宜鼓蕩”就是“氣宜不沉丹田”了，豈非笑話(huà)，在這種錯誤理論指導下，有人把意念放在腹部，憋氣鼓肚，實(shí)則違反了中正安舒、氣沉丹田的原則。
5、何謂“尾閭中正”？
答：尾閭，傳說(shuō)中海水所歸之處。嵇康《養生論》有“或益之以畎澮，或泄之以尾閭”。尾閭中正，要求上體正直，不可歪斜，更忌扭曲，凡轉身處，腰、胯、肩同時(shí)轉動(dòng)。
6、何謂“斂臀”？
答：斂，收攏也。臀部不可突出或左右搖擺，有人易犯撅屁股的毛病，或彎腰或突臀，或挺胸撅臀都不正確。要使臀部如正身坐凳一樣，自然而然。當然，也勿使臀部故意前攻而上體后傾。斂臀與尾閭中正是一致的，皆利于氣沉丹田。
7、腰的作用和要求若何？
答：腰為全身之主宰。拳論云：“命意源頭在腰隙”，“刻刻留心在腰間”，“氣如車(chē)輪，腰如車(chē)軸”， 有不得機勢處，“其病必于腰腿求之”，故松腰為練拳之關(guān)鍵要領(lǐng)，能松腰才能氣沉丹田，能松腰才能靈活穩健。太極拳的虛實(shí)變幻，皆應由腰轉動(dòng)，只有以腰為軸，動(dòng)作才能做到上下相隨，也利于對內臟的自我按摩，增強生機。太極拳四肢的動(dòng)作，實(shí)則是腰腹的動(dòng)作，非如此，斷不能達到輕靈沉著(zhù)而鍛煉全身之效。
8、何謂撐襠，裹襠，吊襠？
答：拳訣云：“順項貫頂兩膀松，束肋下氣把襠撐?！币d即胯下二便門(mén)之間的會(huì )陰部位。氣功學(xué)認為：會(huì )陰為大小周天運行必經(jīng)之地，亦是易漏氣之處。故有吊頂提肛之要領(lǐng)，襠易圓而虛。撐襠，兩胯撐開(kāi)，不可夾住，襠自然能圓。裹襠，兩膝內向里扣，猶騎馬勢。裹襠不是夾襠，與撐襠并不矛盾。吊襠，不是往下吊，而是往上提，如忍便狀，勿使丹田之氣外溢。
9、對膝的要求若何？
答：膝要放松，自然柔和，以利于氣血運行。抬腿伸足，皆以大腿肌肉帶動(dòng)小腿，膝關(guān)節自然隨之轉動(dòng)。切不可著(zhù)力于膝，太極拳本可治愈關(guān)節炎，若不得要領(lǐng)反使關(guān)節僵硬，氣滯于膝，以至腫脹。有人講提膝時(shí)要把力量集中于膝尖，乃火上潑油，害處極大。
拳勢高低與膝關(guān)節的負擔關(guān)系極大，應按體質(zhì)適當調整。但無(wú)論架子高低，弓腿之膝部不可超過(guò)足尖，否則膝部過(guò)分緊張，亦失之靈活穩健。
10、對足的要求若何？
答：足為一身之根，要求平實(shí)踏地，穩固不搖。，邁步時(shí)不可全腳掌同時(shí)起落。上步先落腳跟，退步先落腳尖，然后緩緩踏平，抬足一拳為宜，不可過(guò)高。前足方向要正，后足成45度至60度。尤需注意兩足之左右距離要保持最少一拳寬，不能在前后一條線(xiàn)上，否則失之穩健。楊氏太極拳傳統套路，除提手上勢等個(gè)別動(dòng)作外，身體后坐皆不抬前足尖。
11、對眼、耳、口的要求若何？
答：眼法相當重要，眼寓神，不可怒目而視，亦不可朦朧似睡。閉眼練拳為圖靜，有失精神，眼隨手轉，以眼領(lǐng)手，但不是老盯著(zhù)手，目光稍遠些，兼顧上下左右，眼應平視，不可俯首看足。
耳有連通全身之穴位，且對練拳情緒有影響，宜靜聽(tīng)身后左右，不要著(zhù)意于刺激聲音?？谝宋㈤]，齒宜輕合，舌輕抵上腭，但有清津分泌，千萬(wàn)勿吐，應隨時(shí)咽下。
12.對手和腕有何要求？
答：手掌不可硬直，亦不可彎曲，微成凹形即可，虎口不可太開(kāi)，四肢似離未離，若氣不能下沉，手指有抖動(dòng)現象，可暫將五指緊靠。
腕宜松活，但切記塌軟，如起勢時(shí)，不能垂手。其他動(dòng)作也不能像舞蹈那樣搖腕。要把掌根下沉，指節微翹，這樣才能由腕將內勁貫至掌與手指。此所謂“坐腕舒指”。
13、握拳和鉤手怎么要求？
答：握拳以拇指壓中食指，拇指與食指形成的圈叫拳眼。握拳不可太緊，也不可太虛。動(dòng)作要注意拳眼方向的變化。
鉤手也叫吊手，五指尖下垂撮攏，腕指關(guān)節要自然彎曲成弧形。指尖方向大約于小臂垂直。
14、 什么叫“一身備五弓”？
答：“一身備五弓”，指的是身軀、兩臂、兩腿好像五張弓。身軀以腰為弓把，背部肌肉略呈弧形，但不是故意弓，只要做到含胸拔背、垂肩墜肘，就辦到了。臂以肘為弓把，腿以膝為弓把。這就是說(shuō)，四肢任何時(shí)候都不能筆直，以保持必要的彈性，并使內氣暢通。這是內家拳和外家拳的重要區別之一。
15、不法如何做到虛實(shí)分明？
答：體重移于左腳時(shí)，則左腳為實(shí)，右腳為虛，反之，則右實(shí)左虛。實(shí)不是僵，不能用力過(guò)分；虛不是空，應存有伸縮變化之余意。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。
16、如何做到“邁步似貓行”？
答：若由左弓步變?yōu)橛夜綍r(shí)，先以腰胯左轉，左腳尖外撇踏實(shí)，再以右腳跟離地，靠前腳掌的蹬力，將重心逐漸交給左腿，慢慢收回。左腿應以彎曲狀態(tài)保持身體高度不變，待右腿前伸，腳跟落地后，再邊轉腰（向右），邊靠左腳的蹬力將重心逐漸交給右腿，右腳尖同時(shí)落地踏實(shí)，成右弓步，此間身體高度也不能發(fā)生變化。這樣做，必然顯得輕靈穩健，然而活動(dòng)量并不小，因為相當一段時(shí)間是單腿彎曲支撐身體。即使練外家拳稍有功底者，開(kāi)始亦覺(jué)腿勁不易適應。年長(cháng)體弱者，架子可高些，單腿支撐的時(shí)間間隔可短一些，但仍應按以上要領(lǐng)進(jìn)行，方可增強功效。
17、何為“內三合，外三合”？
答：內三合，即心與意合，意與氣合，氣與勁合，是太極拳內功的重要組成部分。
外三合，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合。此為身法之重要部分。所謂合者，大部分情況下，手足、肘膝、肩胯上下對應，近乎垂直，然而主要在于動(dòng)作的協(xié)調配合。所謂上下相隨，內外相合也。
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