“丁戊奇荒”：奪走1300萬(wàn)人生命的旱災與人禍
光緒年間四年連旱，200余年未有之災，1300萬(wàn)人死于旱災——
“丁戊奇荒”：奪走1300萬(wàn)人生命的旱災與人禍
本文摘自《文史參考》第7期
2010年04月14日11:54 來(lái)源：
人民網(wǎng)-讀書(shū)頻道如今，云南、貴州等西南5省遭遇的空前大旱已持續了半年多，部分地區的旱情百年一遇。雖然云貴降水豐沛，但歷史上也不免遭遇旱災，1764年云南大旱，滇池就曾干涸見(jiàn)底。
中國大地向來(lái)多災多難，尤以旱災最為揪心。秦漢至清朝兩千余年間，共發(fā)生了1022次旱災，平均兩年一次。明崇禎十一年（1638年）起連續四年大旱，赤地千里，饑民到處起義，成為明王朝覆亡的導火索。光緒初年的華北大旱，更是一場(chǎng)“二百余年未有之災”。從1876年到1879年，直隸(今河北)、山東、河南、山西、陜西等省，持續4年遭受大面積干旱，農產(chǎn)絕收，田園荒蕪，“餓殍載途，白骨盈野”，因饑荒及疫病致死的人共約1300萬(wàn)。
此次災害是有清一代最大的一場(chǎng)劫難！因以1877(丁丑年)和1878(戊寅年)最為嚴重，故稱(chēng)其為“丁戊奇荒”。其中河南、山西災情最深，又稱(chēng)“晉豫大饑”。
“二百余年未有之災”
1875年初，年僅4歲的光緒，剛剛被扶上皇帝寶座，北方很多地區便先后呈現出干旱跡象。當年，京師和直隸地區一直到冬天，仍然雨水稀少。
一年后，旱情加重，以直隸、山東、河南、山西為主要災區，北至遼寧、西至陜甘、南達蘇皖，形成了一片前所未有的廣袤旱區。受干旱影響，華北大部分地區的糧食等農作物全面歉收，產(chǎn)量減半，山東收成甚至不及往年的三成?！渡綎|通志》稱(chēng)該年全省“大旱，民饑”。大旱引發(fā)的饑荒，致使一些災民“饑則掠人食”，過(guò)境者往往失蹤，人們?yōu)榇松踔?#8220;相戒裹足”，不敢遠行。
1877年，華北旱情急劇升級，尤其是山西，旱荒空前。山西巡撫曾國荃向清廷奏報時(shí)稱(chēng)：“晉省迭遭荒旱……赤地千有余里，饑民至五六百萬(wàn)之眾，大祲(jìn)奇災，古所未見(jiàn)”，“詢(xún)之父老，咸謂為二百余年未有之災”。
當時(shí)在山西，饑民為了活命，樹(shù)皮草根都已吃光。絕望的民眾甚至取小石子磨粉，和成面狀吃下，或掘觀(guān)音白泥充饑，結果，不數日間，泥性發(fā)脹，腹破腸裂。當再也沒(méi)有什么東西可以吃的時(shí)候，“人吃人”的慘劇便發(fā)生了。
英國傳教士李提摩太，曾在日記中記下了山西受災的慘狀：城門(mén)口旁邊堆放著(zhù)被剝光了衣服的一大堆男尸，一個(gè)疊著(zhù)一個(gè)，就好像在屠宰場(chǎng)看到的堆放死豬的樣子；另外一邊同樣堆放著(zhù)一大堆女尸，衣服也全被剝光，這些衣服全被送到當鋪換取食物了。這一帶路上的樹(shù)都呈白色，從根部往上10尺到20尺的樹(shù)皮全被剝光充作食物。
旱災的陰霾，同時(shí)籠罩在河南、陜西等省上空。許多災民“不得不逃亡四出，扶老攜幼，號泣中途，帶病忍饑，踉蹌載道”。走投無(wú)路的饑民甚至鋌而走險，聚眾搶糧。他們打著(zhù)“王法難犯，饑餓難當”的旗號，攔路搶劫，糧價(jià)因此又陡增十倍以上。直隸地區也有災民組成“砍刀會(huì )”，專(zhuān)門(mén)搶糧。
而在甘肅東部、四川北部以及山東地區，旱災同樣嚴重，以致“炊煙斷縷，雞犬絕聲，父棄其子，兄棄其弟，夫棄其妻，號哭于路途。是冬及次年春，或舉家悄斃，成人相殘食，殣（餓死的人）殍不下數萬(wàn)”。
到1878年，大旱持續已三年，因旱災帶來(lái)的各種人間慘劇，更為嚴重了。河南境內，僥幸活下來(lái)的饑民大多奄奄一息，連割人肉的力氣都沒(méi)有了，一些氣息猶存的災民，倒地之后被餓犬、野狼殘食。在直隸河間府，一些壯年饑民竟在領(lǐng)受賑濟的時(shí)候倒死在地上。春夏之交，北方大部又因災害引發(fā)了瘟疫，河南幾乎十人九病，陜西“災后繼以疫癘，道殣相望”，山西百姓因疫而死的達十之二三。
據不完全統計，從1876年到1879年，山東、山西、直隸、河南、陜西等地區，受旱災及饑荒嚴重影響的民眾人數，多達1.6億到2億，約占當時(shí)全國人口的一半。直接死于饑荒和瘟疫的人數，約1300萬(wàn)人，僅山西一省1600萬(wàn)居民中，就死亡500萬(wàn)人。
天災背后的人禍
“丁戊奇荒”為什么會(huì )造成上千萬(wàn)的人死于非命？考查一下清朝當時(shí)的政治和社會(huì )現實(shí)，不難發(fā)現，這場(chǎng)觸目驚心的大災害，既是天災，又為人禍。
自古以來(lái)，完善的倉儲制度和充足的糧食儲備是國家穩定的重要保證。與歷朝歷代一樣，清王朝也在各省、州、縣設置了糧倉，并形成了一套較為完備的管理制度。但隨著(zhù)清王朝的日益腐朽，倉儲制度也漸趨衰敗。各級官吏非但沒(méi)有及時(shí)采買(mǎi)倉谷，反而借機變賣(mài)、挪用、侵盜糧食。
1830年，戶(hù)部檢查全國糧倉儲備情況時(shí)發(fā)現，實(shí)存糧僅1400萬(wàn)石，缺額達1800萬(wàn)石。到1860年，全國只存523萬(wàn)石了。無(wú)怪乎“丁戊奇荒”爆發(fā)之際，災區缺糧，不但無(wú)樹(shù)皮草根可采摘，“抑且無(wú)糧可購，哀鴻遍野，待哺嗷嗷”，很多人因此活活餓死。
同時(shí)，自1840年鴉片戰爭以來(lái)，清王朝腹背受敵，內外交困，元氣大傷。僅鴉片戰爭就耗去了國庫存銀的3/4，鎮壓太平天國運動(dòng)又至少耗掉4億多兩白銀，此外還有對列強的巨額賠款和其他大小戰事的軍費，以致在1864年，清王朝國庫僅有6萬(wàn)余兩白銀。“丁戊奇荒”發(fā)生時(shí)，“海內窮困已極”、“內外庫儲俱竭”，盡管清政府多方籌措，仍捉襟見(jiàn)肘。所籌賑款中，屬于部撥、協(xié)撥及截留的公款很少，受惠最多的山西也只有317萬(wàn)兩，不足全部賑款的三分之一。
而時(shí)局的動(dòng)蕩，更使得生靈涂炭，民不聊生。曾國藩就曾說(shuō):“近年從事戎行，每駐扎之處，周歷城鄉，所見(jiàn)無(wú)不毀之屋，無(wú)不伐之樹(shù)。” 頻繁的戰火、社會(huì )的破壞、生態(tài)的惡化，嚴重削弱了清廷和民眾抗擊災害的能力。
另外，為了增加賦稅和財政收入，清政府竟允許并鼓勵民眾種植鴉片。第二次鴉片戰爭后，西方列強迫使清政府解除鴉片禁令，使鴉片貿易合法化。自19世紀60年代起，西方每年輸入中國的鴉片有5.6萬(wàn)擔，中國白銀為此大量外流。李鴻章等人于是提議：“洋藥不能禁其來(lái)”，不如“開(kāi)洋藥之禁以相抵制”，不惜以自種自產(chǎn)鴉片的方式與洋人抗衡。幾年后，全國各省幾乎都有鴉片種植，山西、河南、山東等重災區更是生產(chǎn)鴉片的重要基地。
以山西為例，1877年，山西耕地面積約為530萬(wàn)畝（當時(shí)全國耕地約8億畝），其中60萬(wàn)畝種植了鴉片。山西巡撫曾國荃后來(lái)曾說(shuō)：“此次晉省荒歉，雖曰天災，實(shí)由人事。”因為種植鴉片不僅侵占良田和勞力，造成糧食不足，而且誘使相當部分農民自種自吸食，影響了
健康和勞動(dòng)能力。繼任山西巡撫張之洞也指出：“垣曲（山西運城境內）產(chǎn)煙最多，餓斃者亦最多。”
賣(mài)官籌款 義賑救民
大旱發(fā)生后，為了減輕災害帶來(lái)的嚴重后果， 清王朝還是多方籌措，采取了多種賑濟措施。
首先是賑糧。如山西災情發(fā)生后，曾國荃親臨災區核實(shí)災情，并按災情輕重分發(fā)賑糧，平糶糧價(jià)，廣設粥廠(chǎng)，賑濟災民。根據受災程度，“極貧者加賑四個(gè)月，次貧者加賑三個(gè)月”。凡此種種，不一而足。從賑糧的來(lái)源看，主要為開(kāi)放倉儲或調運漕糧。整個(gè)賑災過(guò)程中，共調撥漕糧約70余萬(wàn)石。
為籌集賑災款項，清王朝一度同意捐官。光緒三年（1877年）七月，在曾國荃奏請下，清政府發(fā)給他虛銜和實(shí)職的空白執照各2000張。曾國荃除了在山西就地開(kāi)捐外，還派人到商賈富足之區，如天津、上海、漢口、寧波各處設捐輸局，按捐輸數量的多少，分別給捐者不同的官銜和官職。北方災區用此法集捐賑銀多達四五百萬(wàn)兩以上。
另外，清政府甚至派員前往香港、新加坡、呂宋(今菲律賓)、安南(今越南)等地，竭誠勸募。僅山西、陜西兩省就募得銀1576萬(wàn)余兩，賑糧分別約為176萬(wàn)石和110 余萬(wàn)石。李鴻章稱(chēng)其“收繳轉運均極迅速”，“實(shí)為賑案中未有之盛舉”。
與此同時(shí)，“民捐民辦”的新賑災形式——義賑，也應運而生。上至達官名流、富紳巨賈，下至平民百姓，流民乞丐，就連遠隔重洋的愛(ài)國華僑也“向風(fēng)慕義”，踴躍捐贈財物。聽(tīng)到北方旱災的消息后，南方“貧士捐膏火，婦女脫簪珥，百工減傭資”，很快集成巨款，并派代表攜至災區，發(fā)放到災民手中。義賑克服了官賑反應遲緩、救濟不力等弊端，三年多就募集“百十萬(wàn)之銀”，拯救了“百十萬(wàn)之命”。
在士紳集團的積極推動(dòng)下，臨時(shí)性的散賑，逐步向制度化、綜合化方向發(fā)展。1876年，江淮、徐州等地受災，著(zhù)名的“紅頂商人”胡雪巖“集十余萬(wàn)金往賑，為義賑之始”。兩年后，上海協(xié)賑公所成立后，各地紛紛效法，一時(shí)間，各式各樣的義賑組織星羅棋布，幾乎遍及大半個(gè)中國。
義賑機構還把各地善堂
統一組織起來(lái)，同時(shí)還廣泛聯(lián)系某些新式企業(yè)，如電報局、輪船招商局、報館等，使得以往民間的個(gè)人“義舉”，變成了全社會(huì )矚目的公益慈善事業(yè)，創(chuàng )造了一套新穎而有效的工作程序和方式，廣募賑源，操作流程透明公開(kāi)，推動(dòng)了傳統賑務(wù)方式和手段向近代化嬗變。
災害發(fā)生后，許多外國傳教士也投入賑災活動(dòng)之中，于是出現了另一種救濟方式——“洋賑”。李提摩太是傳教士中最突出的代表人物。1877年，他倡導成立了山東賑災委員會(huì )，次年，擴充為中國賑災基金委員會(huì )。甚至連英國倫敦也成立了英國捐助中國饑荒賑捐委員會(huì )。這些組織從海內外募集賑銀30多萬(wàn)兩，救濟災民不下數十萬(wàn)。此后西方基督教會(huì )和其他寓華外國人員相繼在上海、天津、山東等地創(chuàng )辦各種慈善救濟機構，募捐放賑，或與中國官方人士一道施賑。
在華洋人也是這次賑濟活動(dòng)的參與者。據1877年3月《申報》報道，為賑濟山東饑荒，上海西商捐銀9000余兩，香港英國官商籌銀1000兩。
災民被逼“走西口”、“闖關(guān)東”
這次西南大旱，迫使大批返鄉農民工逃離家園，再次進(jìn)城謀生。與此相對應的是，“丁戊奇荒”也引發(fā)了中國近代史上大規模的災民遷徙潮，其中尤以“走西口”和“闖關(guān)東”最為
典型。
“丁戊奇荒”迫使大批山西百姓背井離鄉北上長(cháng)城口外的蒙古，另謀生路，其中忻州、雁北等晉北地區最為突出。山西北部向來(lái)土地貧瘠，自然災害頻繁，生存環(huán)境惡劣，“河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挖野菜”的民謠，便是當時(shí)社會(huì )狀況的寫(xiě)照。每遇災歉，人們不得不流離失所。
這些從災荒中遠走他鄉的逃難人，將晉文化帶到了內蒙古中西部地區，與當地的游牧文化相融合，形成了富有
活力的移民文化?？谕饷晒诺貐^傳統單一的游牧社會(huì )，逐漸演變?yōu)槠炜h雙立、農耕并舉的多元形態(tài)。
與山西類(lèi)似，受“丁戊奇荒”影響，無(wú)以為生的山東饑民，大量外出逃荒，紛紛“闖關(guān)東”，以致出現了大規模的流民潮。他們拋棄家園，逃至產(chǎn)糧較豐的東北奉錦一帶，那里土地肥沃，人煙稀少，且與山東僅一海之隔，乘船當日可至，因此“闖關(guān)東”對山東災民具有極大的吸引力。至1877年4月底，逃出山東而投奔他鄉者已有300萬(wàn)人。
