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40、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。 〖啟示〗社會(huì )在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見(jiàn)不到了，但人死了以后，活著(zhù)的人就要為他們送葬，以開(kāi)追悼會(huì )的方式寄托后人的哀思。 【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。 41、禮樂(lè )射，御書(shū)數。古六藝，今不具。 〖啟示〗社會(huì )的不斷發(fā)展，文化科技的門(mén)類(lèi)越來(lái)越多。但對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。 【譯文】禮法、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、書(shū)法和算數是古代讀書(shū)人必須學(xué)習的六種技藝，這六種技藝到現在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。 42、惟書(shū)學(xué)，人共遵。既識字，講說(shuō)文。 〖啟示〗語(yǔ)文、數學(xué)、外語(yǔ)這三門(mén)學(xué)科，已經(jīng)成為各門(mén)類(lèi)的基礎學(xué)科。它是深入研究各門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)習，為將來(lái)的進(jìn)一步深造打下良好基礎。 【譯文】在六藝中，只有書(shū)法現在還是每個(gè)人都推崇的。當一個(gè)人認識字以后，就可以去研究《說(shuō)文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。 43、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。 〖啟示〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。這對于我們學(xué)習和繼承前人的知識有很大的幫助。 【譯文】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)，這一定要認清楚，不可搞混亂了。 44、若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。 〖啟示〗現在講究的是一專(zhuān)多能，對于研究學(xué)問(wèn)也必需做到從大處著(zhù)眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問(wèn)題要害，掌握根本的道理。 【譯文】假如你想廣泛地學(xué)習知識，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。 45、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。 〖啟示〗人們在開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì )正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì )文章中所表達的含義和觀(guān)點(diǎn)。 【譯文】凡是教導剛入學(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話(huà)都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。 46、為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。 〖啟示〗為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他的知識都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎，才能進(jìn)軍更高深的知識。 【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書(shū)”。 47、論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。 〖啟示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！墩撜Z(yǔ)》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理 【譯文】《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)。 48、孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。 〖啟示〗孟子，名軻，尊稱(chēng)孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。 【譯文】《孟子》這本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關(guān)品行修養、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。 49、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。 〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者?！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書(shū)，它對中國人的人生觀(guān)影響很大。 【譯文】作《中庸》這本書(shū)的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。 50、作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。 〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參?！洞髮W(xué)》是四書(shū)中的一部書(shū)，和中庸一樣，也是一部修養性的書(shū)。 【譯文】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。 51、中書(shū)熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。 〖啟示〗書(shū)有深淺難易的區分，我們讀書(shū)必須從淺易的開(kāi)始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進(jìn)一步學(xué)習更深奧的知識。 【譯文】把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書(shū)。 52、詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。 〖啟示〗中國的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學(xué)者，從事著(zhù)這方面的?芯亢?探索。做為一個(gè)中國人,我們要愛(ài)護祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。 【譯文】《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè )》稱(chēng)六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當仔細閱讀。 53、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。 〖啟示〗《易經(jīng)》雖是我國古代人占卜的書(shū)，但它其中闡述了極為深奧的哲學(xué)道理。像陰陰消長(cháng)，物極必反的論述隨處可見(jiàn)。 【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱(chēng)“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍。 54、有典謨，有訓誥。有誓命，書(shū)之奧。 〖啟示〗《書(shū)經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料,從內容方面來(lái)看,很類(lèi)似我們現在國家的政府檔案，可以使我們了解當時(shí)歷史，從中學(xué)到許多有益的知識。 【譯文】《書(shū)經(jīng)》的內容分六個(gè)部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。 55、我周公，作周禮。著(zhù)六官，存治體。 〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強. 【譯文】周公著(zhù)作了《周禮》，其中記載著(zhù)當時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。 56、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè )備。 〖啟示〗中國傳統的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養、身體力行。 【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著(zhù)作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè )的情形 57、曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩(shī)，當諷詠。 〖啟示〗我國最古老的一本詩(shī)集叫《詩(shī)經(jīng)》，共匯集了周代詩(shī)歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復雜的社會(huì )形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。 【譯文】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱(chēng)為四詩(shī)，它是一種內容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們去朗誦的。 58、詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。 〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當時(shí)一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗,成為自己做人處事的借鑒。 【譯文】后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著(zhù)被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書(shū)中隱含著(zhù)對現實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。 59、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。 〖啟示〗《春秋》是魯國的史書(shū)，內容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。 【譯文】三傳就是羊高所著(zhù)的《公羊傳》，左丘明所著(zhù)的《左傳》和谷梁赤所著(zhù)的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書(shū)。 60、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。 〖啟示〗學(xué)習和掌握各門(mén)類(lèi)的知識都要牢記一條原則，學(xué)習歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò )。對于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門(mén)學(xué)問(wèn)。 【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。 61、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。 〖啟示〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過(guò)禮的問(wèn)題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。 【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱(chēng)為子書(shū)。 |
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