各族間的斗爭與融合
《尚書(shū)·梓材篇》、《詩(shī)·大雅·蕩篇》稱(chēng)商王國為中國。因為商王國在當時(shí)各小國中，政治經(jīng)濟文化都被公認為唯一的中心國?！对?shī)·大雅·民勞篇》稱(chēng)宗周和遵守周禮的諸侯國為中國。東周時(shí)期北方諸侯自稱(chēng)中國，稱(chēng)楚吳越等南方國為蠻夷，楚吳越稱(chēng)北方國為中國或上國。秦占有宗周舊地，卻被中國諸侯看作戎狄。中國這一名稱(chēng)，含有地區居中的意義，但更重要的意義則是指傳統文化的所在地。
中國西部地區稱(chēng)為夏。鄭大夫子西名夏，是夏有西義。夏又含有雅、正、大等義。宗周詩(shī)篇稱(chēng)雅詩(shī)，《秦風(fēng)》詩(shī)篇稱(chēng)夏聲，夏聲即雅詩(shī)，就是用西方人的聲音歌唱的詩(shī)篇。東方齊、魯、衛等大國諸侯本從西方遷來(lái)，因之東方諸國稱(chēng)東夏，東西通稱(chēng)為諸夏。
周朝崇尚赤色，大祭祀用騂牛（赤色牛）。晉大夫羊舌赤字伯華，孔子弟子公西華名赤，是華含有赤義。凡遵守周禮尚赤的人和族，稱(chēng)為華人或華族，通稱(chēng)為諸華。
孔子說(shuō)：“裔不謀夏，夷不亂華。”（《左傳》定公十年）裔指夏以外的地，夷指華以外的人，區分很明顯，不過(guò)中國、夏、華三個(gè)名稱(chēng)，最基本的涵義還是在于文化。文化高的地區即周禮地區稱(chēng)為夏，文化高的人或族稱(chēng)為華，華夏合起來(lái)稱(chēng)為中國。對文化低即不遵守周禮的人或族稱(chēng)為蠻、夷、戎、狄。例如杞君朝魯君，用夷禮，杞被貶稱(chēng)為夷，后來(lái)杞國朝魯用周禮，杞又得稱(chēng)為諸夏。姜戎與齊同姓，同住在中國內部，姜戎飲食衣服不同，貨幣不通，言語(yǔ)不達，被稱(chēng)為諸戎。吳與驪戎都是周天子的同姓，吳被稱(chēng)為蠻，驪戎被稱(chēng)為諸戎。華族與居住在中國內部和四方的諸族因文化不同經(jīng)常發(fā)生斗爭，斗爭的結果，華夏文化擴大了，中國也擴大了，到東周末年，凡接受華夏文化的各族，大體上融合成一個(gè)華族了。
春秋時(shí)期列國人口不可確知，按兵役推測，當是五人中出一個(gè)服兵役。衛文公有民五千人，得兵車(chē)三十乘，以此為例，一般千乘之國，人口當在二十萬(wàn)左右，晉國兵車(chē)四千乘，當有八十萬(wàn)左右的人口。墨子生在東周末年，說(shuō)齊晉楚越等大國兼并眾小國，各有人口數百萬(wàn)。即使如此，按土地面積說(shuō)來(lái)，人口還是極稀少的。較早的春秋時(shí)期，據《左傳》所記載，東周王畿內有戎族小國，衛都城上可以望見(jiàn)戎州，想見(jiàn)當時(shí)地曠人稀，華族與其他諸族雜居的情狀。華族各國自稱(chēng)為中國，稱(chēng)其他諸族國為四方。
1、南方：長(cháng)江漢水兩流域，是蠻族居住地。有群蠻、百濮、盧戎（湖北南漳縣）等，通稱(chēng)為南蠻?；此饔蚴且淖逅?。小國有舒（安徽舒城縣），六（安徽六安縣），蓼（安徽霍丘縣西北）。又有舒蓼、舒庸、舒鳩、宗四小國。大國有徐（安徽泗縣北）。通稱(chēng)為淮夷。
2、東方：多在今山東省境內。有萊夷（黃縣東南），任（濟寧縣），宿，須句（二國都在東平縣境），顓臾（費縣西北），邾（鄒縣），莒（莒縣），小邾（滕縣），杞（安丘縣），介（膠縣南），郯（郯城縣西南），根牟（沂水縣）。通稱(chēng)為東夷。又有戎（山東曹縣東南，別名戎州），鄋瞞（濟南北境，別名長(cháng)狄）兩小國。
3、北方：在今河北省境內。有北戎（盧龍縣境，一名山戎），甲氏（雞澤縣，赤狄別種），鮮虞（正定縣西北，別名中山），肥（藁城縣），鼓（晉縣。鮮虞、肥、鼓三國都是白狄別種），無(wú)終（玉田縣）。通稱(chēng)為北狄。
4、西方：有大戎（陜西延安縣），小戎（甘肅敦煌縣。居住在河南嵩縣一帶的稱(chēng)陸渾之戎，又稱(chēng)陰戎，又稱(chēng)九州之戎），驪戎（陜西臨潼縣），犬戎（本部在青海西寧縣，一部遷居陜西鳳翔縣境），姜戎（陸渾別部），茅戎（山西平陸縣），揚拒、泉皋、伊雒之戎（當在河南洛陽(yáng)縣附近）。又有白狄（延安縣附近）、赤狄。赤狄有東山皋落氏（或在山西垣曲縣境），廧咎如（廧音強qiáng，咎音高gāo或說(shuō)在山西太原附近），潞氏（山西潞城縣），留吁（山西屯留縣），鐸辰（山西長(cháng)治縣境）。通稱(chēng)為戎狄。
以上諸族，散居中國的內部和四方。因為華族文化程度較高，政治上有霸主主持盟會(huì )，起著(zhù)互救的作用。華族憑借優(yōu)勢的文化和政治力量，終于融合了諸族。
南方蠻夷被楚統一，春秋時(shí)期楚是華夏的勁敵。東周后期，楚國文化向上發(fā)展，與諸夏相等，華夷的界限逐漸消失。東方諸夷沒(méi)有成立強大國，陸續被齊、魯、楚吞滅。北方戎狄間有華族小國燕，春秋時(shí)期不被諸夏重視。齊桓公曾救燕伐山戎。后來(lái)晉國強大，攻滅赤狄白狄，燕在北方逐漸強大起來(lái)。西方戎狄是華族的強敵。晉攻滅戎狄最多。晉悼公用魏絳的計策，同諸戎講和，用貨物交換土地，獲得極大利益。秦穆公伐戎，得國十二，開(kāi)地千里，在西戎中稱(chēng)霸。當時(shí)甘肅陜西境內有綿諸，混戎，翟豲（音桓huán）之戎，義渠，大荔，烏氏，朐（音渠qú）衍之戎。西北諸戎散居谿谷間有一百多種，因為統一不起來(lái)，所以逐漸被秦征服。
春秋時(shí)，從前七二二年（魯隱公元年）到前六三七年（僖公三十三年），共八十六年。戎伐曹伐鄭伐齊各一次，伐周二次。齊伐戎三次，魯伐戎一次，虢伐戎二次，諸侯為戎禍守周城二次。狄滅衛圍衛滅溫（河南溫縣西南）各一次，伐邢伐衛伐齊伐鄭伐周各一次，伐晉三次。晉伐狄二次，衛伐狄一次?？傆嬋值夜トA族十六次，華族攻戎狄九次。戎狄的勢力不小，但不能發(fā)展，因為華族知道團結，互相援救。魯文公以后，晉國霸權鞏固，戎狄國開(kāi)始被消滅。
黃河流域自秦漢以后，常常是統一全中國的出發(fā)地點(diǎn)，東周時(shí)期華族逐漸鞏固了在黃河流域的統治地位，為秦漢統一作初步的準備，意義是重大的。
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