| 好動(dòng)者云電風(fēng)燈，嗜寂者死灰槁木；須定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍氣象，才是有道的心體。 ——《菜根譚》 一個(gè)好動(dòng)的人就像烏云下的閃電，霎時(shí)之間就消失得無(wú)影無(wú)蹤，又像一盞風(fēng)前的殘燈孤?tīng)T，搖擺不定，忽暗忽明。一個(gè)喜歡清靜的人，就像已經(jīng)熄滅了的灰燼，已經(jīng)喪失了生機的樹(shù)木。過(guò)分的變幻和過(guò)分的清靜，都不是合乎理想的人生觀(guān)，只有緩緩浮動(dòng)的彩云下和平靜的水面，才能出現鷂鷹飛舞和魚(yú)兒跳躍景觀(guān)，用這兩種心態(tài)來(lái)觀(guān)察萬(wàn)物，才算是理想的境界，才是具有崇高道德心胸的人。 千萬(wàn)別誤會(huì )靜是淡泊，是高雅的；動(dòng)是行動(dòng)，是忙碌，是俗氣。其實(shí)，不管動(dòng)與靜，做事不可太走極端，走極端是有壞處的。動(dòng)與靜是相對應的兩種行為，是人生修養中屬于極端的兩種行為，是人生修養中屬于極端的兩個(gè)概念，任何人都有動(dòng)的時(shí)候，也都有靜的時(shí)候，但是最好動(dòng)靜得宜才合乎儒家的中庸之道，這也就是所謂動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜合宜才不失人生的節度。這樣在一個(gè)寂滅壓抑的世界中，仍會(huì )鼓足勇氣從事創(chuàng )造；處于驚濤駭浪的混亂時(shí)代，也能適應環(huán)境尋求生存之道。所謂處亂不驚，寧靜思遠，超然物外，逍遙自在，把一切寄托于不得已，以養護形體的主宰，那就是“道”之心體。 在生活中，我們都會(huì )有這樣的體會(huì )：內心的需求，有緊迫的，有不重要的，而我們在急需的時(shí)候遇到別人的幫助，則內心感激不盡，甚至終生不忘。瀕臨餓死時(shí)送一只蘿卜和富貴時(shí)送一座金山，就內心感受來(lái)說(shuō)，完全不一樣。韓信發(fā)跡后要報答漂母，就因為沒(méi)有她老人家給飯他吃，他說(shuō)不定餓死了。 三國爭霸之前，周瑜沒(méi)有多大名聲。他曾在軍閥袁術(shù)所轄的居巢縣當一小小的縣令。 有一年地方上發(fā)生了饑荒，又爆發(fā)了戰爭，兵亂間百姓財物又損失不少，糧食問(wèn)題日漸嚴峻起來(lái)。居巢的百姓沒(méi)有糧食吃，就吃樹(shù)皮、草根，餓死了不少人。周瑜看到這悲慘情形急得心慌意亂，不知如何是好。 這時(shí)有人獻計，說(shuō)本縣有個(gè)樂(lè )善好施的財主魯肅，他家素來(lái)富裕，想必囤積了不少糧食，不如去向他借。 周瑜帶上人馬登門(mén)拜訪(fǎng)魯肅，剛剛寒暄完，周瑜就直接說(shuō)：“不瞞老兄，小弟此次造訪(fǎng)，是想借點(diǎn)糧食。” 魯肅一看周瑜長(cháng)得一表人材，想必日后必成大器，他根本不在乎周瑜現在只是個(gè)小小的居巢長(cháng)，哈哈大笑說(shuō)：“此乃區區小事，我答應就是。” 魯肅親自帶周瑜去查看糧倉，這時(shí)魯家存有兩倉糧食，各三千臺，魯肅痛快地說(shuō)：“也別提什么借不借的，我把其中一倉送與你好了。”周瑜及其手下一聽(tīng)他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饑饉之年，糧食就是生命??！周瑜被魯肅的言行深深感動(dòng)了，兩人當下就交上了朋友。 后來(lái)周瑜發(fā)達了，當上了將軍，他牢記魯肅的恩德，將他推薦給孫權，魯肅終于得到了干事業(yè)的機會(huì )。魯肅“靜守”而不死寂，遇到自己看好的人，立即伸手幫助，這是恰到好處的“動(dòng)”。所以靜中寓動(dòng)，動(dòng)中有靜，才是處世的智慧。 |
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