181、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——宋 歐陽(yáng)修《伶官傳序》
災禍常常是從細微小事逐漸積累起來(lái)的，聰明勇敢的人往往被所溺愛(ài)的事兒困擾。
182、由儉入奢易，由奢入儉難。 ——宋 馬光的《訓儉示康》
從節儉到奢侈很容易，但從奢侈到節儉卻很難。
183、千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。——宋·王安石《元日》
瞳瞳日：紅日初升?？偘眩憾及?。桃：桃符，春聯(lián)。剛剛升起的太陽(yáng)照耀千家萬(wàn)戶(hù)，把剛貼的春聯(lián)映射得更加燦爛奪目。形容一派萬(wàn)象更新的氣象。
184、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？——宋 王安石 《泊船瓜洲》
“綠”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。春風(fēng)又吹綠了江南千里岸邊，問(wèn)明月何時(shí)能照我再返家園？
185、知無(wú)不言,言無(wú)不盡?！?/span> 宋 蘇洵 遠慮
只要是自己知道的就沒(méi)有不說(shuō)的，要說(shuō)的就沒(méi)有一點(diǎn)保留的。
186、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——宋 蘇軾的《題西林壁》
識：知道。緣：由于。之所以不能認識廬山的真實(shí)面目，只因為身處在這層巒疊嶂深山中。
這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，啟迪我們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
187．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——宋 蘇軾《飲湖上初晴后雨》
我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妝飾，瀲滟水是她濃艷的粉脂，不管她怎么打扮，總能很好的烘托出天生麗質(zhì)和迷人的神韻。
188．博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。——宋蘇軾《雜說(shuō)·送張琥》
博覽群書(shū)而吸取其中的精華，學(xué)問(wèn)累積豐富，勿輕易多發(fā)展。概括了泛讀和精讀的關(guān)系，讀詩(shī)詞和創(chuàng )作的關(guān)系。
189人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 宋 蘇軾 《水調歌頭》
190．但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。 蘇軾 《水調歌頭》
191．兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 宋 秦觀(guān) 鵲橋仙
情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬢廝磨，須臾不可分離？
192．生當做人杰，死亦為鬼雄。宋 李清照 夏日絕句
人杰：人中的豪杰。鬼雄：鬼中的英雄?；钪?zhù)的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。
193、簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，—— 宋 李清照 醉花陰
用西風(fēng)吹卷簾幕，露現出比黃花更為憔悴的少婦面容，形象地抒寫(xiě)了相思之苦
194、三十功名塵與土，八千里路云和月。 宋 岳飛 滿(mǎn)江紅
三十功名：孔子說(shuō)過(guò)“三十而立”， 認為人到三十來(lái)歲就該建功立業(yè)。 岳飛寫(xiě)這首詞的時(shí)候是三十二歲，因抗金戰功卓著(zhù)而建節(拜節度使)，可謂功成名就。塵與土：把個(gè)人的功名視若塵。八千里路云和月，為收復失地抗擊金兵而南征北戰，披星戴月。
195、莫等閑、白了少年頭，空悲切。宋 岳飛 滿(mǎn)江紅
等閑：隨便地，輕易地，等閑視之。這句是說(shuō)，切不要輕易地讓青春虛度，待到滿(mǎn)頭白發(fā)時(shí)，再懊悔悲傷也是枉然。
196．零落成泥輾作塵，只有香如故——宋 陸游《卜算子》
梅花經(jīng)歷種種磨難，最終還是要凋零，落在泥土中，只是還留下梅香依舊。
197．山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村——陸游《游山西村》
覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無(wú)路可走；鼓足勇氣前進(jìn)，突然柳樹(shù)茂密，山花鮮艷，又現竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊含了世間事物曲折變化的哲理。
198．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
萬(wàn)事都要身體力行，主動(dòng)嘗試才能更好的掌握知識，而只閱讀書(shū)所說(shuō)的知識，便是淺薄的，不透徹的。
199汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外 宋 陸游 示子聿
你要在專(zhuān)業(yè)上有所成就，"工夫"在專(zhuān)業(yè)之外，亦即學(xué)習專(zhuān)業(yè)之外的知識。
200小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 宋 楊萬(wàn)里 小池
鮮嫩的荷花在水面剛露出尖端，便有蜻蜓歡躍地飛來(lái)立在上面了。
201接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅 宋 楊萬(wàn)里 曉出凈慈寺送林子方
別樣 ： 特別，異常?？瓷先ケ叹G色的荷葉無(wú)窮無(wú)盡，好象一直連接到天邊；荷花映在早晨的陽(yáng)光里，紅得特別鮮艷。
202眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 宋 辛棄疾 青玉案 元夕
在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，卻不見(jiàn)她的身影，猛然回頭，那人卻獨立在寂寞冷落的燈火稀疏的地方。
203等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 宋 朱熹 春日
等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。東風(fēng)：春風(fēng)。春天的面容與特征是很容易辨認的這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認識了春天。
204問(wèn)渠哪得清如許，為有活水源頭來(lái)。 朱熹《觀(guān)書(shū)有感》
要問(wèn)這塊方塘為什么能夠這樣清澈，因為有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地為它送來(lái)“活水”。以“清源”與“活水”的關(guān)系類(lèi)比，說(shuō)明在學(xué)習中只要不斷地吸取新知識，就能不斷進(jìn)步。
205．有則改之，無(wú)則加勉——朱熹 〈四書(shū)集注〉
有了錯誤的就要更正，每有的話(huà)就繼續努力。
206．即以其人之道還治其人之身——宋 朱熹 《中庸集注》
別人對你如何，你反過(guò)來(lái)就用這種方式對待他（多指貶義）
207．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——宋 文天祥 《過(guò)零丁洋》
從古代到今天人誰(shuí)都不能夠不死，我只是要用自己赤誠的心來(lái)報答國家。
208．臣心一片磁石，不指南方不罷休——宋 文天祥《揚子江》
我的心就像一片磁石，不指向南方就不會(huì )停止
209．春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái) 宋 葉紹翁 游園不值
墻內滿(mǎn)園的春色是關(guān)不住的，你看，一枝鮮紅的杏枝已經(jīng)探出墻頭來(lái)了。啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，紅杏必然能“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)到。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。
210．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅
梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香。
啟示：借梅雪的爭春，告戒我們人各有所長(cháng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(cháng)，補己之短，才是正理
211.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。南宋 僧志南 《絕句》
詩(shī)句以蒙太奇的手法連用小鏡頭：杏花雨濕、楊柳風(fēng)吹，表現了作者在微風(fēng)細雨中拄杖春游的喜悅心情。
212.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。元 無(wú)名氏《爭報恩》
路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長(cháng)了才能看出人心的好壞。
213.明修棧道，暗渡陳倉。漢 司馬遷《史記·高祖本紀》
三十六計之第八記，今指瞞著(zhù)人偷偷摸摸的活動(dòng)而達到目的的行為。
214.金玉其外，敗絮其中。明朝 劉基《賣(mài)柑者言》
外表如金似玉般華貴，但其實(shí)內中所藏的卻是破爛的布絮而已。
215.公則生明，廉則生威。明 洪應明《菜根譚》
公正無(wú)私就能變得英明，品行廉潔就能變得有威信
216.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。明 于謙 《石灰吟》
作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨允馗邼嵡椴俚臎Q心。
217、“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年?！?/span> 清朝 趙翼《論詩(shī)》
錦繡江山代代都會(huì )出人才，他們各有特色，文采風(fēng)流各占詩(shī)壇幾百年。
218、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/span> 宋朝 周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
蓮花從淤泥中出來(lái)卻不被沾染，被清水洗滌著(zhù)卻不顯妖艷。寫(xiě)出作者不與世俗同流合污，堅持自己高尚的秉性和節操。
219、“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情” 清朝 鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》
躺在書(shū)房里聽(tīng)到風(fēng)吹動(dòng)竹子的蕭蕭聲，疑心那是民間發(fā)出的痛苦呻吟。我們這些人雖然是官卑職微的小縣吏，但總要把民眾的大小疾苦放在心上。
220、我勸天公重抖擻 不拘一格降人材 ——清 龔自珍 己亥雜詩(shī)
抖擻：振作、發(fā)奮。不拘一格：不拘于一定規格。作者對于他所處的沉寂窒息的政治局勢十分不滿(mǎn)，內心無(wú)比痛苦，詩(shī)人渴望能使九州充滿(mǎn)生氣的急風(fēng)驚雷在人間出現，以打破死氣沉沉的局面。
