| 水的品性，平中見(jiàn)奇。有人用“滴水穿石”贊頌它的堅韌，有人用“水無(wú)常形”形容它的靈活，有人用“海納百川”勾勒它的博大，有人用“不平則鳴”揭示它的公平。在這些值得稱(chēng)道的品格中，我更敬仰的是水的無(wú)顏無(wú)色、晶瑩剔透、清澈見(jiàn)底、光明磊落的天然本性。 因其透明，人生才以水為鏡，照出善惡美丑；因其公平，人品才以水為尺，量出長(cháng)短高低。由此聯(lián)想到人生、聯(lián)想到做人，如果人與人之間在為人、處事、交往方面都能明如清水，光明磊落，將會(huì )省去諸多應酬，除掉太多憂(yōu)愁，少了許多煩惱，那生活該多么有滋有味兒，人活得該有多么瀟灑。正直為人明如水，應當成為人生追求的崇高境界。 “人”字的結構，原本是互相支撐、和睦相處、相依為命的。“人”字假如少了一撇，缺了一捺，或者拆開(kāi)，或者交叉，就不成其為“人”了。生活中，人與人相處也是同理。應該多包容、不嫉妒，多扶持、不拆臺，以水晶般的心地為人，光明磊落；以端平“一碗水”的準則處事，公平透明。比如，待人接物，一視同仁；同志相處，一心不二；聽(tīng)到閑言，一笑置之；坦誠相見(jiàn)，一吐為快；人際交往，一泓清水；誠實(shí)守信，一諾千金；公私分明，一清二白；是非面前，一身正氣。這是何等的瀟灑！又是何等的純正！ 正直為人明如水，說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，面對千絲萬(wàn)縷、錯綜復雜關(guān)系網(wǎng)的束縛，一些人的處世哲學(xué)嬗變了，交際觀(guān)念扭曲了。什么“太直率了得罪人，還是學(xué)乖點(diǎn)吧”，什么“我正直待人，誰(shuí)會(huì )真心待我”，什么“社會(huì )風(fēng)氣這樣了，個(gè)人再正也沒(méi)用”。由此，望洋興嘆者有之，波逐流者有之，同流合污者有之。但是也必須看到，在我們周?chē)?，始終不乏激流勇進(jìn)、敢立潮頭、中流擊水、戰風(fēng)斗浪的勇士，大多數人對正直為人內心向往之，行動(dòng)履踐之，輿論鼓勵之。我們當用自己的一份真誠、一份友愛(ài)，共同推動(dòng)人際關(guān)系大潮朝著(zhù)正直、健康、單純方向涌動(dòng)，共同營(yíng)造推崇真善美的社會(huì )輿論氛圍。 正直為人明如水，就要保持一顆平常心。唐代詩(shī)人劉禹錫曾感嘆人生“長(cháng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”。無(wú)欲則心靜，無(wú)欲則身凈，無(wú)欲則人敬。凡事都要以平常心來(lái)對待，始終如一恪守這樣的信條：不為功名所累，不為利祿所爭，堂堂正正做人，清清白白做事。潔身自好、冰清玉潔，就有說(shuō)服力、感召力；腰桿硬、底氣足，也就有了戰斗力。 正直為人就不能怕得罪人。不能當“好好先生”，對領(lǐng)導、同事、朋友的缺點(diǎn)、錯誤，不能睜只眼、閉只眼，要敢直言、敢批評；對社會(huì )上的壞人壞事不能袖手旁觀(guān)，要“路見(jiàn)不平一聲吼”，見(jiàn)義勇為，挺身而出。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。人要是太正直了，難免會(huì )招惹是非。說(shuō)情的、罵街的、恐嚇的、誣陷的，都可能接踵而至。“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。我們應該坦蕩自若，無(wú)所畏懼，不為閑言碎語(yǔ)所動(dòng)，不為“風(fēng)吹浪打”所擾。 假若把我們的社會(huì )比作一潭水的話(huà)，毋庸諱言，有清澈的部位，也有渾濁的成分，個(gè)別角落還有污泥濁水。正因為如此，才更需要凈化社會(huì )環(huán)境。如果人人都能像水那樣“善利萬(wàn)物而不爭”，自覺(jué)地從我做起，人品如水，從點(diǎn)滴做起，涓滴歸公，并且持之以恒，日積月累，滴水也可以成河，細涓也能夠成流，終將匯成浩浩蕩蕩、銳不可當的時(shí)代洪流，以排山倒海之勢、雷霆萬(wàn)鈞之力，激濁揚清，黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)就會(huì )為之一新。 |
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