|
春秋時(shí)期,有個(gè)叫仲由的人,一次在集市閑逛,見(jiàn)一買(mǎi)主與賣(mài)主爭吵,就走了過(guò)去。賣(mài)主說(shuō):“我一尺魯縞三錢(qián),我買(mǎi)8尺共二十四錢(qián),少一個(gè)子也不行。”買(mǎi)主爭辯道:“明明是三八二十三,你多要一錢(qián)是何道理?”仲由對買(mǎi)主說(shuō):“三八二十四才對,你錯了。”可買(mǎi)主固執己見(jiàn),并問(wèn)仲由敢不敢打賭。仲由性烈,他以新買(mǎi)的頭盔作賭注。買(mǎi)主也不含糊,賭注居然是項上人頭。二人擊掌為誓,然后去找孔子裁決。 孔子問(wèn)明情況后,笑著(zhù)對仲由說(shuō):“仲由,你錯了,快把頭盔給人家吧。”買(mǎi)主得意地拿著(zhù)頭盔走了。仲由大惑不解地問(wèn):“老師,分明是三八二十四,你為何判他對呢?”孔子說(shuō):“你輸了,頭盔還可以再買(mǎi),若是那買(mǎi)縞人輸了呢?”仲由猛然醒悟。 用一個(gè)頭盔換一條性命,這是智者的善良。很多時(shí)候,我們需要權衡輕重,如果與原則無(wú)關(guān),不妨退后一步,給人一個(gè)臺階。 無(wú)獨有偶,說(shuō)古時(shí)有兩個(gè)人激烈爭論,一個(gè)說(shuō)《水滸傳》上的好漢黑旋風(fēng)名叫李達,另一個(gè)說(shuō)那好漢名叫李逵,兩人打賭二十元錢(qián)。官司打到一個(gè)權威那里,權威判定:那好漢就是李達,說(shuō)李逵者輸二十元錢(qián)給人家。事后,說(shuō)“李逵”者不服,找權威評理,權威答曰:“你不過(guò)損失了二十元錢(qián),而那小子呢,我們害了他一輩子!他從此認定那好漢就是李達,還不出一輩子丑嗎?”對謬論唯唯諾諾隨聲附和,恰恰是對謬論的最大懲罰!也是對謬論者無(wú)情的諷刺! 還有一例,也是古代兩個(gè)人發(fā)生了爭論。一個(gè)人說(shuō)四七二十七,另一個(gè)人就糾正他,說(shuō)四七二十八。說(shuō)四七二十七的人不服,堅持說(shuō)四七二十七;另一個(gè)人堅決糾正他,一定要他承認四七二十八。兩個(gè)人爭論不下,官司打到縣令那里,要弄個(gè)明白?？h令聽(tīng)罷,就作出判決:對堅持說(shuō)四七二十七的人無(wú)罪釋放,對堅持說(shuō)四七二十八的打屁股二十八板。事后有人覺(jué)得這樣的判決沒(méi)有道理,堅持四七二十八的人太冤了,便問(wèn)縣令?？h令答道:“那個(gè)人糊涂到四七二十七的程度了,可是這個(gè)人還要和他沒(méi)完沒(méi)了地爭論不休,和糊涂人爭論就是更糊涂,不打他打誰(shuí)?” 真是妙論!首先,這說(shuō)明了一種智慧。一個(gè)有智慧的人,不應該在無(wú)需爭論便可以明白的常識問(wèn)題上和人爭論。如果爭論便是無(wú)智,這是一種不爭論的智慧。 |
聯(lián)系客服
