在我成長(cháng)的歲月里，最讓我難以忘懷的一本書(shū)便是大仲馬的《基督山伯爵》。故事的主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯被所相信的人誣陷入獄關(guān)了十三年，在監獄中從他最親密的獄友老神甫那得到了一張藏寶圖，在神甫病死后，愛(ài)德蒙逃出監獄，根據獄友提供的寶圖獲得了寶藏，向嘗試救他出獄的恩人報恩，向誣陷他入獄的仇人報仇。他經(jīng)過(guò)精密的籌劃，做了細致的安排，最終完成了復仇，其中一個(gè)仇人自殺，一個(gè)仇人發(fā)瘋，一個(gè)仇人破產(chǎn)，而愛(ài)德蒙未動(dòng)一槍一刀地懲治惡人。在復仇的過(guò)程中，他學(xué)會(huì )了寬容，獲得了愛(ài)情，在給一對年輕戀人寫(xiě)的告別信中有一段經(jīng)典的話(huà)：“我心愛(ài)的孩子們，你們要快樂(lè )幸福地生活下去，而且永遠不要忘記，在上帝為我們揭示未來(lái)之前，人類(lèi)的所有智慧就包含在這兩個(gè)詞里——等待和希望。”
從某種意義上說(shuō)，人生便是一種等待。我們每天都從早到晚忙個(gè)不停，洗臉，吃飯，學(xué)習，工作，成天都要面對一大堆雞毛蒜皮的瑣事，即使到了晚上，也要繼續看一本本的書(shū)來(lái)給自己充電，做一堆堆的材料報告來(lái)完善自己的工作，但是等待卻絲毫沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們。上學(xué)坐車(chē)要等，排隊買(mǎi)票要等，陪朋友逛街選購更要等，這些等待就不由自主地進(jìn)入我們的生活，可是我們卻討厭等待，詛咒等待，認為這些等待是在無(wú)端浪費我們的時(shí)間和生命。當基督山在監獄里已經(jīng)要絕食而死時(shí)，他留住了希望，耐心地等待。當莫雷爾堅信瓦朗蒂娜已死，決心以死殉情時(shí)，基督山勸他選擇等待。他在監獄中長(cháng)達13年的煎熬，終于重見(jiàn)天日，而后他也并未急于復仇，而是做出了詳細的復仇大計，他飽受憤怒和折磨，但仍能保持理智，做最正確的選擇，因為他明白，既然已經(jīng)等了13年，再等待一會(huì )又有何妨，而最終他復仇成功?；缴皆诘却龝r(shí)猶如身處于深淵中般絕望，而我們生活中的等待卻并未如此痛苦。當人處于山窮水盡之時(shí)，不要輕易放棄，再堅持一下，多等待一會(huì )兒，也許就會(huì )柳暗花明。“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待?！逗神R史詩(shī)》中奧德修斯的妻子漫漫二十年的等待，讓人欽佩不已，等待已深入她的骨髓，成為一種堅強的信念；年輕的海倫·凱特在守候著(zhù)三天的光明；《老人與?！分猩Ｌ醽喐缋先说哪欠莸却?，令人驚嘆，即便是萬(wàn)分之一二的希望，也無(wú)法打消他頑強的意志……甚至，每一個(gè)人在出生之后便開(kāi)始等待著(zhù)那永遠不會(huì )落空的生命的圓寂。
我們等待著(zhù)，到底是為了什么？我想，我們之所以在時(shí)間的消磨下仍能與其作斗爭，僅僅是因為我們在等待黑暗中最后的光明——希望。亞歷山大大帝在出發(fā)遠征波斯之前，把自己所有的財產(chǎn)全部分給了臣下，他一無(wú)所有，但仍然自信地說(shuō)：“我只帶一種財寶，那就是‘希望’！”希望，是一個(gè)人一生中最為珍貴的財富，它遠勝于世上任何有形的財寶。我記得電視劇“士兵突擊”中曾有過(guò)這么一句臺詞：“不拋棄，不放棄。只要今天比昨天好，這不就是希望嗎？”而基督山伯爵也正是懷著(zhù)這種強烈的希望，才能一步一步實(shí)現他的愿望。當他被監獄看守扔入大海時(shí)，手腳上都銬著(zhù)鐵鏈，但他不放棄，不僅成功從裹尸袋中脫逃，還在大海中沉浮直至找到寶島，如此艱險困苦，全因為他的心中有一份對于生命的向往。當基督山到達寶島后，按圖索驥，卻接連幾日沒(méi)有挖出寶藏，他也曾絕望和氣餒，但他還是勇往直前，最后滿(mǎn)載而歸。這一切的一切，僅僅是因為基督山伯爵有一顆充滿(mǎn)希望的心。因此，當人處在艱苦的環(huán)境下，遇到困難與挫折時(shí)，更需要樹(shù)立生活的信心和勇氣，更需要對未來(lái)滿(mǎn)懷憧憬與希望。
人的一生不可能風(fēng)平浪靜，不起波瀾，會(huì )面對種種考驗和挫折，唯有滿(mǎn)懷希望，耐心等待，當機會(huì )接踵而至時(shí)，你把握機會(huì )，并為之奮斗不懈，相信成功就在不遠處。
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