美的分類(lèi)
自然物本身無(wú)所謂美丑，自然美是人的主觀(guān)意識的產(chǎn)物。
自然美是人與自然相互作用的結果，與人的社會(huì )實(shí)踐有關(guān)，是自然物的自然屬性與人類(lèi)的社會(huì )屬性的統一。
第一 自然美
客觀(guān)自然界中自然生成的事物的美。
自然美是客觀(guān)事物本身具有的自然屬性，是脫離人而獨立存在的。
自然物本身無(wú)所謂美丑，自然美是人的主觀(guān)意識的產(chǎn)物。
自然美是人與自然相互作用的結果，與人的社會(huì )實(shí)踐有關(guān)，是自然物的自然屬性與人類(lèi)的社會(huì )屬性的統一。
自然美的發(fā)展：致用——比德——暢神
自然美的特性：
問(wèn)題：自然與自然美的區別何在？
1.自然性
2.形式性
從主體考察形式美，分為兩個(gè)層次：
A．從感官的可接受性到生理心理的愉悅性
B．審美主體的觀(guān)念性意義：形式美中沉淀著(zhù)豐富的社會(huì )性?xún)热荨?div style="height:15px;">
3．變易性
(1)自然物自身的運動(dòng)規律使然：四季、陰晴、朝暮、云雨
(2)人為因素：審美主體的情、意及視角有關(guān)：
同是“月”，有關(guān)山之月：“秦時(shí)明月，漢時(shí)關(guān)”；慷慨之月“三十功名塵與土，八千里路云和月”；浩淼之月：“海上明月共潮生”；朦朧之月：“人約黃昏后，月上柳梢頭”；抒懷之月：“舉杯望明月，對影成三人”；蕭殺之月： “人跡板橋霜，雞聲茅店月”；靜謐之月：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”；宜人之月：“野曠天低樹(shù)，江清月近人”……
第二 社會(huì )美
一、社會(huì )美的涵義
人類(lèi)實(shí)踐創(chuàng )造的體現社會(huì )事物發(fā)展規律和豐富性，與人的實(shí)踐意愿、審美理想相和諧的社會(huì )生活的美就是社會(huì )美。
二、社會(huì )美的主體——人的美
1.形體美：
畫(huà)面：古希臘《阿波羅》、《擲鐵餅者》、《維納斯》、米開(kāi)朗基羅的雕塑《大衛》
比例，對稱(chēng)、均衡、和協(xié)是人體美的具體體現。
2.心靈美：
以思想意識、道德情操、精神意志、智慧才能等為內容。
畫(huà)面：《巴黎圣母院》中的敲鐘人等
第三 藝術(shù)美
一、藝術(shù)美的含義：
存在于一切藝術(shù)作品中的美。
藝術(shù)美與丑
(1)丑是一種背景，用以襯托美的麗質(zhì)
音樂(lè )：《天鵝湖》選段
(2)丑比美更能揭示內在的真實(shí)，更能揭發(fā)深刻的美感
畫(huà)面：羅丹《歐米哀爾》雕象
(3)對丑的揭露、譴責和批判是令人愉快的
《紅樓夢(mèng)》有關(guān)王西鳳的描述
(4)對丑的美的表現，會(huì )使人產(chǎn)生和諧、愉快的審美反映
法國詩(shī)人波德萊爾說(shuō)：“丑惡經(jīng)過(guò)藝術(shù)的表現化而為美，帶有韻律和節奏的痛苦使精神充滿(mǎn)了一種平靜的快樂(lè )，這是藝術(shù)的奇妙的特權之一?！?div style="height:15px;">
二、藝術(shù)美的特性：
1.典型性：
各種體裁的文學(xué)作品、音樂(lè )作品、繪畫(huà)和雕塑作品都不是對現實(shí)事物的簡(jiǎn)單模仿，它們往往是對某一類(lèi)事物特性的綜合反映，從中反映此類(lèi)事物的本質(zhì)。不過(guò)，它們采取的手段各不相同。（可否考慮展示同一主題，不同藝術(shù)作品的具體表現？）
2.主觀(guān)性（情感與理想）
同一審美對象，在不同的審美主體那里因不同的情感體驗而產(chǎn)生的不同審美結果。陸游和毛澤東《卜算子·詠梅》
審美主體對理想境界的不同追求，也會(huì )產(chǎn)生不同的藝術(shù)作品
作品：拉斐爾《圣母子》、王維的《袁安臥雪圖》
3.永久性
“藝術(shù)本來(lái)是在時(shí)間中的，它有時(shí)代性、歷史性，但恰恰藝術(shù)本身有把時(shí)間凝凍起來(lái)，成為一個(gè)永久的現在……”
畫(huà)面：北宋·張擇端《清明上河圖》
第四 形式美
自然界中各種事物的形態(tài)特征被人的感官所感知，使人產(chǎn)生美感，并引起人們的想象和一定的感情活動(dòng)時(shí)，就成了人的審美對象，稱(chēng)為美的形式。
如：各種曲線(xiàn)，各種對稱(chēng)圖形、各種富有變化而和諧的形體、面孔、聲音和色彩。
第一節 美的形式和形式美
一、美的形式：
自然界中各種事物的形態(tài)特征被人的感官所感知，使人產(chǎn)生美感，并引起人們的想象和一定的感情活動(dòng)時(shí)，就成了人的審美對象，稱(chēng)為美的形式。
如：各種曲線(xiàn)，各種對稱(chēng)圖形、各種富有變化而和諧的形體、面孔、聲音和色彩。
二、形式美：
是許多美的形式的概括反映，是各種美的形式的一種規律及共同特征。
如：比例、對稱(chēng)、均衡、和諧、韻律、富有變化等。
第二節 形式美的要素
一、形態(tài)及其分類(lèi)：
自然形態(tài)：生命力、運動(dòng)感、力度感
人為形態(tài)：
抽象形態(tài)：幾何形態(tài)：點(diǎn)、線(xiàn)、面、體
直線(xiàn)：力量、穩定、生氣、剛強
曲線(xiàn)：優(yōu)美、柔和
曲面：溫和、飄逸
平面立體：嚴格、率真、堅硬
曲面立體：柔和、富有彈性
自由形態(tài)：自由曲線(xiàn)、曲面 ：自由、奔放流暢
模仿形態(tài)：是人類(lèi)對自然界各種形態(tài)的模仿，美觀(guān)實(shí)用
飛機、潛水艇、轎車(chē)的流線(xiàn)、建筑物
上述各形態(tài)分別展示畫(huà)面。
二、色彩及其審美特征：
色相圖：
分別根據該圖說(shuō)明色彩的分類(lèi)、色相、明度、純度以及不同色彩給人的不同的心理生理、和心理聯(lián)想。
可依據不同色彩的審美特征展現相應的畫(huà)面（服裝？建筑物？或者各種標記？）
第三節 形式美的規律
一、整齊一律：
各構成要素保持高度的一致性，色彩單一，給人以秩序感。
畫(huà)面：閱兵儀仗隊等
二、對稱(chēng)與均衡
對稱(chēng)：以一條線(xiàn)為中軸，左右（或上下）兩側均等。
畫(huà)面：故宮全景、艾菲爾鐵塔、凱旋門(mén)等
審美特征：莊重、穩定、可靠；但靜止、生硬、單調、呆板。
均衡：組成整體的兩個(gè)部分在形體、色彩、質(zhì)地諸方面大致相等。
畫(huà)面：盆景五針松
審美特征：動(dòng)中有靜，單一與豐富并存。
三、比例與尺度：
比例：是對象各部分之間，各部分與整體之間的大小關(guān)系，以及個(gè)部分與細部之間的比較關(guān)系。
以黃金分割比例為標準設計的希臘雅典女神廟、巴黎圣母院、艾菲爾鐵塔等分析比例美及其在不同時(shí)代的變化。
尺度：是對象的整體或局部與人的生理或人所習見(jiàn)的某種特定標準之間的大小關(guān)系。
物體與人相適應的程度，是在長(cháng)期的實(shí)踐經(jīng)驗積累的基礎上形成的。有尺度感的事物，具有使用合理，與人的生理感覺(jué)和諧，與使用環(huán)境協(xié)調的特點(diǎn)。
畫(huà)面：人民英雄記念碑和淮海戰役烈士紀念塔對比
四、節奏與韻律
一、節奏：是一種條理性、重復性、連續性的律動(dòng)形式，反映了
條理美、秩序美。
節奏的特征：即形式諸成分和這些成分之間的間隔的重復。
（重復的類(lèi)型：靜態(tài)重復和動(dòng)態(tài)重復）
二、韻律及其形式
韻律：以在節奏為前提，有規律的重復，有組織的變化，
傾注情調于節奏之中，使節奏強弱起伏、悠揚、緩急。
韻律的形式
連續韻律：一種或幾種組成部分連續重復的排列而產(chǎn)生的一
種韻律。
漸變韻律：連續重復部分在某一方面作有規則的逐漸增減所
產(chǎn)生的韻律。
交錯韻律：組成部分作有規律縱橫穿插或交錯而產(chǎn)生的韻律。
起伏韻律：組成部分作有規律的增減而產(chǎn)生的韻律，動(dòng)感強烈。
五、對比和調和
對比和調和是在要素間強調異性和共性，以達到變化和統一的形式法則。
對比：是取得變化的手段，通過(guò)強調差異性，突出個(gè)性，以達到生動(dòng)的藝術(shù)效果。
調和：是取得統一的手段，通過(guò)強調共性，加強同質(zhì)要素間的聯(lián)系，使對象獲得和諧統一的藝術(shù)效果。
對比與調和的種類(lèi)：
線(xiàn)、形、體、色、質(zhì)、方向、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)對比與調和。
動(dòng)畫(huà)：
(1)各種線(xiàn)、面、體的對比與調和
(2)彩的色相、明度、純度、冷暖、面積及其綜合對比與調和。
(3)不同質(zhì)地對比與調和。
(4)不同方向的對比與調和。
六、多樣統一
以蘇州園林、達芬奇《最后的晚餐》為例來(lái)說(shuō)明多樣與統一的辨證關(guān)系與美之所在。
